Tibetan
ང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཞུས་ནས་གྲོལ་ བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླང་ནས༔ མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱེད་སྙམ་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་དང་༔ སེམས་བསྐྱེདལན་གསུམ་ཟློས༔ ཡང་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དོན་དྲན་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ ཚོགས་བསགས་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བདུན་པར་འདུ་བ་ཡིན་པས་དེ་དྲན་བཞིན་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་རྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་༔ དངོས་སུ་འབྱོར་པ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་ཀྱི་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་འོས་པ་ཐམས་ཅད་འབུལ་བ་དང་༔ བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་རབས་ནས་བསགས་དང་བསག་གྱུར་གྱི་མི་དགེ་ཉེས་ལྟུང་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞིའི་དོན་དྲན་བཞིན་བཤགས་པ་དང་༔ དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསགས་པའི་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་༔ གདུལ་བྱའི་བློར་གང་འཚམས་པའི་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་བར་དུ་དེ་སྲིད་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ ད商ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་༔ སྨིན་བྱེད་དབང་དང་གྲོལ་བྱེད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ མོའི་དགེ་བ་རྣམས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་མེད་པར་བསྔོ་བ་སོགས་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་གྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་ཡན་བདུན་ལན་གསུམ་ཟློས༔ ཡང་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པའི་དོན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ སྤྱིར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་འདི་ནི་དུག་སྦྲུལ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལེན་པ་དང་འདྲ་སྟེ༔ ཕུང་འཚེངས་གཉིས་ཀྱི་གནད་ལ་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ༔ ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ ལམ་འདིར་འཇུག་ནས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ན༔ ཚེ་ལུས་འདི་རུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེགས་མེད་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ༔ དམ་ལས་འདས་ན་བར་དོ་མེད་པར་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་ལ་འགྲོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན་པས༔ དམ་ཚིག་གི་གནད་རྣམས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་ལ་གལ་ཤིན་ཏུ་སྙིང་ནས་ཆེའོ༔ དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་བྱེ་བ་ས་ཡ་གྲངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་༔ ཕྲ་ཞིབ་བསྲུང་ད
Chinese
我们这些人都请求成熟灌顶，并修持解脱的教诲，为了使所有与虚空无边的众生都能获得无上的圆满佛陀果位，发起殊胜菩提心，请念诵以下内容。念诵三遍发心偈。为了忆念七支供的意义，上师说： 吽！具缘分的善男子们，请谛听！所有积聚资粮的门都包含在七支供中，因此忆念着七支，身体化为如尘土般众多，顶礼膜拜；实际拥有的身体受用和心中幻化的无量遍布虚空的供品，全部供养；自己和他人的所有众生，从生生世世以来所积累和将要积累的所有不善、罪过、堕落和过失，忆念着四对治力的意义而忏悔；随喜三世所积累的所有有漏无漏的善根；劝请转动与所化众生的根器相适应的如海般的法-轮；祈请诸佛菩萨和菩萨圣众，所有引导众生的怙主们，在轮回大海未空之前，不入涅槃，长久住世；将成熟灌顶和解脱生圆次第甚深之善，无有远近亲疏地回向给遍布虚空的众生等等，以这样的意愿念诵以下内容。念诵三遍七支供。上师又宣说誓言的意义： 诸位具种姓的善男子们，请谛听！总的来说，这个密咒金刚乘就像从毒蛇头上取宝珠一样，触及到五蕴和合的关键之处。为什么呢？因为进入此道后，如法守护誓言次第，就能在此生此世毫不费力地获得殊胜成就；如果违背誓言，无疑会像酥油般直接堕入中阴，因此不失坏誓言的关键非常重要。誓言的次第不可思议，可以讲述成千上万，需要精细守护。
English
We all request the ripening empowerment and practice the liberating instructions. In order to enable all sentient beings, as infinite as the sky, to attain the precious state of unsurpassed and perfect Buddhahood, we generate the supreme Bodhicitta. Please repeat the following. Recite the verse of generating Bodhicitta three times. Then, to recall the meaning of the seven-branch offering, the master says: Homage! Listen, fortunate sons of noble families! All the means of accumulating merit are contained within the seven branches. Therefore, while remembering them, transform your body into as many particles as there are in the fields, and prostrate; offer all the actual possessions of body and enjoyment, and the immeasurable offerings that are mentally emanated, pervading the ends of space; confess all the non-virtues, transgressions, downfalls, and impairments that I and all other sentient beings have accumulated and will accumulate from lifetime to lifetime, while remembering the meaning of the four powers of remedy; rejoice in all the virtuous accumulations, both with and without outflows, accumulated throughout the three times; urge the turning of the wheel of Dharma, the ocean of teachings that suits the minds of those to be tamed; and request that all the Buddhas and Bodhisattvas, the protectors of beings, not pass into nirvana but remain as long as samsara is not empty; dedicate the merit of the ripening empowerments and liberating generation and completion stages to all sentient beings pervading space, without near or far, attachment or aversion, etc. With such intentions, repeat the following. Recite the seven branches three times. Again, the master proclaims the meaning of the vows: O sons of noble families, listen! In general, this secret mantra Vajrayana is like taking a jewel from the head of a poisonous snake, touching upon the crucial point of the aggregation of the five skandhas. Why? Because having entered this path, if you properly keep the sequence of vows, you will effortlessly attain supreme accomplishment in this very life and body; if you transgress the vows, there is no doubt that you will go straight to the bardo like butter through a sieve. Therefore, it is extremely important to keep the key points of the vows without fail. The sequence of vows is inconceivable, and can be spoken of in billions and millions; they must be guarded with fine detail.
Tibetan
ཀའ་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་༔ ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་ ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱ་དགོས་པས༔ རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དམ་ཆོས༔ འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་༔ ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བསམ་སྟེ་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་སྡོམ་ནས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་དང་༔ དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས ལགནས་ནས་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱོགས་སུ་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་ལས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ལ་ཡང་འབད་རྩོལ་གྱིས་རང་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་ངེས་བྱས་ཏེ༔ དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གོང་འཕེལ་བྱེད་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དམིགས་ནས་རང་དོན་ཡིདབྱེད་ཀྱི་བློ་ངན་དྲུང་ནས་ཕྱུངས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཁོ་ནར་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་བརྩོན་པ་སྟེ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ ལུས་ཐ་མལ་དུ་མི་གནས་པར་སྐུའི་རྟེན་དུ་ཡི་དམ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པ་དང་༔ གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་མི་འབྲལ་བར་བཅང་བ་དང་༔ ཐར་པའི་ལམ སྟོན་གྱི་དེད་དཔོན༔ མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་སྒྲོན་མེ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་སྤོང་བར་བཟུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ༔ རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ ར商合ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཕོངས་པ་མེད་པར་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་དོན་ཚིག་གཅིག་ཡན་ཆད་གཞན་རྒྱུད་ལ་ཕན་པར་ལྟ་བ་དང་༔ སྐྱབས་བྲལ་མགོན མེད་ཀྱི་རིགས་ཉམ་ཐག་པ་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་༔ དུས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ༔ ཉིན་རེ་བཞིན་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་བཞི་འདི་དུས་དྲུག་ཏུ་ཆགས་མེད་དུ་བརྩོན་པ་ནི༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་༔ སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་༔ བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད༔ ཉན་ཐོས་དང་༔ རང་རྒྱལ་དང་༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་སྟེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་དུས་ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བགྱིད་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཁས་བླངས་པའི་སྡོམ པ་ཐམས་ཅད་མི་ཉམས་པར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སོགས་ལ་བརྩོན་པ་ནི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ༔ དེ
Chinese
总的来说，虽然有许多共同和个别的誓言，但就目前而言，五种姓的誓言，即使面临生命危险， 也必须如实守护。因此，对于两足众生之首的佛陀，以及救护者中的至尊正法，引导者中的导师僧伽，这无上的三宝，以及思念近取律仪，约束自己的身语意三门，舍弃一切不顺应的非善行，以及善法集聚的律仪， 从现在起，对于符合誓言和誓句方面的哪怕是微小的善行，也要努力使之融入自相续，并通过正念、正知、谨慎来增上。 同样，专注于利益有情之律仪，从根源上拔除为自己利益着想的恶念，仅仅为了有情的利益，对谁适合什么就努力去做什么。同样，这是种姓的誓言。身体不住于庸常，而是观想本尊的印玺作为身体的所依；为了语和意的所依，铃和金刚杵不离身地持有；解脱道的 导师，遣除无明黑暗的明灯，一切成就的来源金刚上师不舍弃地依止，这是金刚部的誓言。毫不吝惜地将自己的身体和受用 以及一切财物施与他人，甚至看到一句佛法也能利益他人，对于无依无怙的可怜众生给予庇护的布施，以及在任何时候都对有情众生修持慈悲菩提心，永不间断。每天不执着地在六时中精进这四种布施，这是宝生部的誓言。行部， 事续和行续，无上续和瑜伽续，声闻和，独觉和，波罗蜜多乘，这外内密的三乘，任何时候都不舍弃，这是莲花部的誓言。誓言 一切所承诺的戒律都毫不违犯地如法守护，并精进行内外密的供养等，这是事业部的誓言。完毕。
English
In general, although there are many common and individual vows, for the present, the vows of the five families, even if life is at stake, must be truly protected. Therefore, for the Buddha, the chief of the two-legged beings, and the supreme Dharma among the saviors, and the Sangha, the guide among the guides, these unsurpassed Three Jewels, and contemplating the precepts of immediate use, restraining the actions of one's own body, speech, and mind, abandoning all non-virtuous actions that are not in accordance, and the precepts of accumulating virtue, from now on, even for the smallest virtuous deeds that are in accordance with the vows and pledges, one must strive to integrate them into one's own mindstream, and increase them through mindfulness, awareness, and diligence. Likewise, focusing on the precepts of benefiting sentient beings, uprooting from the root the evil thoughts of thinking for one's own benefit, and striving to do whatever is suitable for each sentient being solely for their benefit. Likewise, this is the vow of the family. Not abiding the body in ordinariness, but contemplating the mudra of the yidam deity as the support of the body; holding the bell and vajra inseparable as the support of speech and mind; the guide of the path of liberation, the lamp that dispels the darkness of ignorance, the source of all accomplishments, the vajra master, without abandoning, this is the vow of the vajra family. Giving one's own body and enjoyment as well as all possessions to others without stinginess, and even seeing that a single word of Dharma can benefit others, giving the gift of protection to the helpless and pitiful beings, and at all times cultivating loving-kindness, compassion, and bodhicitta for sentient beings without interruption. Striving unattachedly in these four kinds of giving in the six times every day, this is the vow of the ratna family. The action tantra, the conduct tantra, the unsurpassed tantra, and the yoga tantra, the shravakas and, the pratyekabuddhas and, the paramita vehicle, these three vehicles of outer, inner, and secret, never abandoning at any time, this is the vow of the lotus family. Vows All the precepts that have been promised are protected without violation, and striving in the offerings of outer, inner, and secret, etc., this is the vow of the karma family. Finished.