Tibetan
་པ༔ བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་རྟགས་མི་འགྱང་བ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡེལ་བ༔ ནུས་པ་བསྲེ་བསླད་ཀྱིས་མ་བསྒྱུར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་དང་། ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་བསྲེ་བསླད་མེད་པ༔ ཐོས་ཤེས་ཀྱིས་བཅས་བཅོས་མ་བྱས་པ་དང་གསུམ་མཆན བ༔ གང་འབྲེལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་ཡིད་ཆེས་དང་དད་པ་བརྟན་པོས་དགའ་སྤྲོ་དང་མོས་གུས་ལྷང་ལྷང་མཛོད་ལ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཐ་མི་དད་པ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་བར་མཛོད༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། ༈ དམ་ཆུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ༄༅། །འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད་པ་ཡིས༔ དམ་བསྲུང་ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར ལྷུང་༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ནས་གཞུང་དུ་འཇུག༔ བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ།། །། 75 NEE TI1394-177 TI1394-178 2e7e e.V〖√ 商ཐ་བབྷ་ཧེདཿ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོདཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ གསང་སྔགས་ལམ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན༔ དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་འབྲས་མི་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ༔ ས་གཞི་བརླབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གདབ༔ ལྷ་དང་བུམ་པ་སྟ་གོན་དང་༔ སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་སོགས་བྱ༔ དབང་དངོས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཉེར་ལྔས་གཏམས༔ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་༔ དེ་སྟེང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་དང་༔ ཀུ་ཙཀ་རིག་མ་ལ་སོགས་བསགས༔ དེ་མཐར་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པ་དང་༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ཛ་གད་རྣམས༔ ཐབས་གཡས་ཤེས་རབ་གཡོན་དུ་བཤམས༔ བདག་མདུན་བུམ་པ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་གསོལ་བདག TI1394-180 ༢རྐྱ་商དབང་བླངས༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཡིས༔ ཐལ་སྦྱར་མོས་གུས་དང་བཅས་པས༔ སྒོ་དྲུང་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཀྱེེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཉིད་དང་༔ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་སྤྲོ་བས༔ སྒོ་ཕྱེས་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་གསོལ༔ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དང་༔ ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱེད་ཅག་སུ་ཡིན་ང་ལ་སྨོས༔ སྙིང་ནས་ཐར་ལམ་འཇུག་སྤྲོ ན༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ནུས་ན་བླ་མེད་ཐར་པའི་ལམ༔ བདག་གིས་ཁྱོད་ཉིད་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཞེས་ད
Chinese
巴（结尾语气词）。 传承之桥不断绝，加持的暖意征兆不延迟，本母和空行的气息不消散，力量不被掺杂所改变，誓言不衰退，没有虚伪的掺杂，没有被闻思所改造的三昧耶。凡是与之结缘者，皆是解脱的甚深道，因此以坚定的信心和信仰，生起欢喜和恭敬，将身体受用等同于坛城，观想于金刚上师前，献上曼扎。吉祥金刚。 现在是誓言水：吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 这是金刚手菩萨所加持的金刚之水，以之灌入你的口中，守护誓言，此生获得成就，如果违背誓言，将堕入金刚地狱，因此务必守护誓言不衰退。班匝萨玛雅那惹嘎那（藏文，梵文天城体：वज्र समय नरक，梵文罗马拟音：vajra samaya naraka，汉语字面意思：金刚誓言地狱）。念诵后给予誓言水，然后引入正行。吉祥金刚。 75 NEE TI1394-177 TI1394-178 2e7e e.V〖√ 商ཐ་བབྷ་ཧེདཿ 纳摩贝玛嘎惹耶（藏文，梵文天城体：नमः पद्मकाराय，梵文罗马拟音：namaḥ padmakārāya，汉语字面意思：顶礼莲花生），顶礼金刚颅鬘力！密咒道行瑜伽士，如果三门没有成熟，则不会有成就，也不会产生结果。因此，具缘的追随者们，为了以灌顶使其成熟，要加持土地，安立坛城，准备本尊和宝瓶，以及准备弟子等等。灌顶的实际物品次第是，装满二十五种珍宝宝瓶，装满具有特征的班杂，其精华，其上堆积镜子、水晶石，以及咕杂嘎、明妃等等。最后陈设供品和嘎纳扎智嘎等，方便在右，智慧在左。自身和面前的宝瓶修法，以及坛城沐浴自身。 TI1394-180 ༢རྐྱ་商接受灌顶。之后，金刚弟子双手合掌，以恭敬心，在门前如此祈请：祈！金刚上师尊者您，以及护门忿怒尊请垂听，我们这些具缘有缘者，为了进入解脱之城，请开启大门，指示解脱之道。如此三次。然后上师说：唉玛，具缘的种姓之子，你们是谁，告诉我。从内心深处想要进入解脱道，能够如法守护誓言吗？如果能，我将引导你们进入无上解脱道。
English
Pa (ending particle). The bridge of lineage is unbroken, the warm signs of blessings are not delayed, the breath of the mother and dakinis does not dissipate, the power is not altered by mixture, the vows do not decline, there is no mixture of pretense, and the samaya is not modified by learning and thinking. Whoever is connected with it is the profound path of liberation, therefore, with firm faith and belief, generate joy and reverence, equate the body and possessions with the mandala, and offer the mandala in front of the Vajra Master. Auspicious Vajra. Now is the Samaya Water: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ)! This is the Vajra water blessed by Vajrapani, by pouring it into your mouth, protect the vows, attain accomplishment in this life, if you break the vows, you will fall into the Vajra Hell, therefore, be sure to protect the vows from declining. Vajra Samaya Naraka (Tibetan, Devanagari: वज्र समय नरक, Romanized Sanskrit: vajra samaya naraka, literal Chinese meaning: Vajra Vow Hell). After reciting, give the Samaya water, and then introduce the main practice. Auspicious Vajra. 75 NEE TI1394-177 TI1394-178 2e7e e.V〖√ 商ཐ་བབྷ་ཧེདཿ Namo Padmakaraye (Tibetan, Devanagari: नमः पद्मकाराय, Romanized Sanskrit: namaḥ padmakārāya, literal Chinese meaning: Homage to Padmakara), Homage to the power of the Vajra Skull Garland! The yogi who practices the secret mantra path, if the three doors are not matured, there will be no accomplishment and no result will be produced. Therefore, for the fortunate followers, in order to mature them with initiation, bless the ground, establish the mandala, prepare the deity and the vase, and prepare the disciples, etc. The order of the actual objects of initiation is to fill twenty-five precious vases, fill the Bhandha with characteristics, its essence, and pile up mirrors, crystal stones, and Kutsaka, consorts, etc. Finally, display offerings and Ganachakra Jagat, etc., with skillful means on the right and wisdom on the left. The practice of the vase in front of oneself, and the mandala bathing oneself. TI1394-180 ༢རྐྱ་商Receive the initiation. After that, the Vajra disciple joins hands and prays with reverence at the door like this: O! Vajra Master, the venerable one, and the wrathful gatekeepers, please listen, we fortunate and karmic ones, in order to enter the city of liberation, please open the door and show the path of liberation. Do this three times. Then the master says: Ema, son of a fortunate lineage, who are you, tell me. From the bottom of your heart, you want to enter the path of liberation, can you protect the vows according to the Dharma? If you can, I will guide you into the unsurpassed path of liberation.
Tibetan
ང་༔ ཡང་སློབ་བུས༔ ཀྱེེ་ ཧོཿ གསང་ཆེན་དོན་གྱི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་གནས་ལ་སུན་བྱུང་ནས༔ བླ་མེད་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་སྤྲོ་བས༔ བདག་ཅག་མཐུ་ཡིས་ཐར་པའི་སྐབས་མ མཆིས༔ མགོན་པོ་བརྩེ་ཆེན་ཁྱེད་ཀྱིས་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཅི་བསྒོས་དམ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ༔ ལན་གསུམ་དང་༔ ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཨེ་མ་ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ ཁྱེད་རྣམས་ལས་ལྡན་སྐལ་བ་བཟང་༔ ནང་དུ་འདོང་ལ་དད་གུས་གྱིས༔ ཕྱག་འཚལ་བླ་མར་གསོལ་བ་ཐོབས༔ ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་ངས་བསྟན་བྱ༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས༔ ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ནི་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་གདབ་ནི༔ ཀྱེེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྨིན་བྱེད་དབང་༔ ཡོངས་རྫོགས་དམ་པ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་དང་༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨེ་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན༔ ཐར་པ་བླ་མེད་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི༔ སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བྱེད་ནུས་ན༔ བདག་གིས་སྨིན་བྱེད་གདམས་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཚུལ་བཞིན་ལྡན་པར་མཛོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལམ་མཆོག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཨུ་ ར商དུམ་ཝ་ར་ལས་ཀྱང་དཀོན་པའི་ཆོས༔ སྒོ་འདིར་ལན་གཅིག་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ན༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད༔ གང་འབྲེལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི ལམ་ལ་འཁོད༔ བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ་དམ་ཚིག་རྣམས༔ མ་ཉམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ལ་འབད་པར་འཚལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད༔ ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དདཔ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་བཅུ༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་བཀའ་གཏེར་གསར་རྙིང་གི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགོངས་བརྡ་སྙན བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་གསུམ་ཟློས༔ ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཧོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ར
Chinese
我，又弟子们， 祈请。 霍！大秘密意义之上师，请垂念！我等厌倦轮回之境，乐于进入无上解脱之城，我等以威力获得解脱之时机已至，慈悲怙主，请您引导，所吩咐之誓言绝不违越。三次，又上师赐予允许：诶玛，具足福德之眷属， 汝等具缘甚为贤善，入内请具信心与恭敬，顶礼上师，祈请加持，我将宣说殊胜解脱道。如是赐予允许。之后沐浴，驱逐障碍，观修守护轮。为了生起信心而讲述历史，献曼扎后作祈请：祈请！金刚持上师您垂念，我等具缘之子等，祈请赐予圆满殊胜之持明上师之成熟灌顶。如是三次，上师言：诶玛！具缘种姓之子等一切，为求无上解脱之义， 若能精进实修心要，我将赐予汝等成熟之口诀，种姓之子，请如法具足，此殊胜道极为稀有，呜 昙花一现亦难得之法，于此门一次进入之具缘者，一生即可位列持明者之列，凡与之结缘者皆得解脱，趋入解脱道。汝等当生欢喜，诸誓言，莫令衰损，当如法守护而努力。如是说。之后皈依之观想如是作：霍！ 具缘种姓之子，汝等前方虚空中，观想皈依处总集之体性，与恩德根本上师无二无别的邬金莲花生，及其眷属八大持明， 八十成就者，君臣二十五等新旧噶当派之上师持明海会，以及十方诸佛菩萨，传承近远 传承上师持明海会，本尊勇士空行护法誓盟海会等一切，如天人集会般安住，念诵此皈依文：如是念诵皈依三次。又为生起菩提心，上师言：霍！具缘种姓之子，
English
I, and the disciples again, request. Ho! Great secret meaning of the Lama, please consider! We are tired of the state of samsara, and are happy to enter the city of unsurpassed liberation. The opportunity for us to attain liberation through power has arrived. Compassionate protector, please guide us. We will never transgress the vows you command. Three times, and the teacher bestows permission: Emaho, fortunate assembly with karmic connections, You who are fortunate are very virtuous, enter with faith and reverence, prostrate to the Lama, and request blessings. I will teach the supreme path of liberation. Thus permission is granted. Then bathe, dispel obstacles, and contemplate the protective circle. To generate faith, tell the history, offer the mandala, and then make the request: Kye! Vajradhara Lama, please consider, for us fortunate sons, please grant the complete and sacred ripening empowerment of the Vidyadhara Lama. Thus three times, the teacher says: Emaho! All you fortunate sons of noble lineage, who strive for the meaning of unsurpassed liberation, If you can diligently practice the essence, I will give you the ripening instructions. Son of noble lineage, please be properly endowed. This supreme path is extremely wonderful, U A Dharma that is even rarer than the Udumbara flower, for the fortunate one who enters this gate once, in one lifetime they will be ranked among the Vidyadharas, and whoever is connected with it will be liberated, They will enter the path of liberation. You sons, generate joy and all vows, do not let them deteriorate, strive to protect them properly. Thus it is said. Then, contemplate the refuge in this way: Ho! Sons of fortunate lineage, in the sky in front of you, visualize the embodiment of all refuges, inseparable from the kind root Lama, Orgyen Padmasambhava, and his retinue of eight Vidyadharas, Eighty great accomplished ones, the twenty-five king and subjects, and the ocean of Lamas and Vidyadharas of the new and old Kadam lineages, and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the near and far transmission The ocean of Lamas and Vidyadharas of the lineage, the Yidam heroes, Dakinis, Dharma protectors, and the ocean of oath-bound ones, all abiding like a gathering of gods and humans, recite this refuge prayer: Thus recite the refuge three times. Again, to generate Bodhicitta, the teacher says: Ho! Sons of fortunate lineage, R