Tibetan
ཆང་ཆེན་པོའི་སར་གཤེགས་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་མཚན་ལ་ལེགས་པར་དཔྱོད་ཅིང་དོན་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི་གལ་ཆེ་བས༔ དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་ཆོས ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ བར་དུ་ལེ་ལོ་མེད་པར་ཉམས་ལེན་གྱི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ མཐའ་མ་འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་ལ་མི་བཞག་པར་ཚེ་འདིར་རང་ཐོག་ཏུ་སད་ཅིང་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ནུས་པ་ཞིག་དགོས༔ དེ་ལྟར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ དེ་དག་གི་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་གཞི་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི་ངེས་པར་དགོས་ཏེ༔ དབང་གི་སྒོ་འབྱེད་པ་ལ་ཡང་སྟ་གོན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཕྱིར་བུམ་པ་ལྷའི་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས་ད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་སྟ་གོན་དུ་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་དགའ་སྤྲོ་དད་གུས་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་མཎྜལ་ཕུལ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ་ཧོཿ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ བདག་ཅག་སྨིན་གྲོལ་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྱི་དབང་༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ ཧོ དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས་བྱའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོས་བདག་ལ་གནང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ༔ བླ་མས༔ ཀྱེ་མ༔ སྣོད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཆོ་ག་བདག་གིས་བསྟན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ མི་ཉམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་གྱིས༔ ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན༔ ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཉན་རང་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་བཅས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་སློབ་དཔོན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལ༔ གནོད་པ ལས་ལྡོག་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུངས༔ འགྲོ་བ་མ་སྨིན་པ་དང་ནི༔ ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་གྱུར་ པ་རྣམས༔ དེ་ནས་བདག་གིས་ཁུར་བླངས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་འགོད་པརབྱ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་ནས༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག བསྐྱེད༔ ཕར་ཕྱིར་དྲུག་ལ་རྟག་ཏུ་གནས༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ དཀོན་མཆོག་མི་གཏོང་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏོང་བསྙེན༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ དང་༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་འཛིན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ སྦྱིན་པ་དུས་རྣམས་རྒྱུན་དུ་གཏོང་༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་ལ་བཤད་པར་བརྩོན༔ འགྲོ་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྒྲུབ༔ མདོར་ན་རྒྱལ་བས་གང་བསྒྲགས་པའི༔ དམ་ཚིག་མི་ཉམས་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་ཅིང་ལེན༔ དེ་ནས་དུང་ཞལ་ཐོགས་ལ༔ ཧོཿ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ནམ་ཡང་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ དྲིའི་ཐིག་ལེ་གནས་གསུམ་དུ་བྱུགས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ༔ བརྗོད་པས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་རེག་ཅིང་ཐིག་ལེ་བཀོདཔས་མ་དག་པའི་གནས་རྣམས་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་དང་༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ གྲངས་མེད་ 正ཨོཾམ བརྗོད་བཞིན་རྔ་དྲིལ་བཀྲོལ་ཞིང་༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ ནས་མར་ཐིམ་ནས་སྙིང་གར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གི་སྟ་གོན་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པའོ།། །། 3 TkMYDT 53 TI1394-155 TI1394-156 ZUE ་ ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ན་དུས་གསུམ་ཕོ་འགྱུར་བྲལ༔ ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཝཱ་ར་ཧི༔ དབྱེར་མེད་རང་རིག་བླ་མར་ཕྱག་བགྱིའོ༔ གང་གི་ཟབ་གཏེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ སྨིན་བྱེད་དབང་ཆུས་བརྒྱུད་འཛིན་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ ལྷན་ཐབས་དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྲི་བ་ལ༔ ཆོས་བདག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་གནང་བ་སྩོལ༔ དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་མི་མོའི་གཟུགས་སུ་བཞེངས་ནས་འགྲོ་བ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་ཚུལ་དུ་མའི་མཛད་ཕྲིན་བཟང་པོའི་སྒོ་འཕར་བགྲང་ཡས་སུ་སྟོན་པ་གང་གི་གཏེར
Chinese
前往盛大的宴会之处，就是这样。对于这样的理由，要好好地思考并安住于意义之中，这非常重要。首先，通过共同的法，在自己的相续中生起定解；中间，不懈怠地将修行的重点放在一个方面；最后，不要将果实放在未来的时间，而要在今生自己觉醒，并能与年轻的瓶身相结合。像这样解脱的方法也有生起次第和圆满次第两种。开启这些门径，使未成熟的基础成熟，进入灌顶的坛城是必不可少的。开启灌顶之门，也需要事先进行三种准备，因此，瓶灌顶本尊的准备次第已经结束，现在是您作为弟子进行准备的时候了，请以欢喜、快乐、信仰和恭敬的心情献上曼荼罗。然后，请复诵这个祈请文： 奇呼！具德上师金刚持！ 为了使我等成熟解脱， 请赐予我等先行的业灌顶！ 祈请三次。 然后，为了受持誓言： 呼！金刚上师请垂听！ 我等受持此誓直至菩提， 追随诸佛的足迹， 皈依三宝， 为利有情发殊胜菩提心， 别解脱、菩萨、密咒的， 呼！ 为了安住于誓言律仪， 祈请怙主赐予我！ 祈请三次。 上师说： 奇妙啊！具器丈夫贤善者们！ 我已宣说密咒仪轨， 对于外内秘密的誓言， 不要违犯，如法守护！ 这样给予许可。 合掌并持鲜花： 十方诸佛菩萨， 声闻缘觉圣众， 根本上师勇士空行母， 二足尊胜佛陀与， 寂静离贪之妙法， 圣众殊胜之僧伽， 从今直至未得菩提， 以恭敬心皈依之， 上师本尊空行母， 以及护法勇士勇母众， 菩提心之导师前， 我以恭敬而皈依！ 三次。 在上师佛陀面前， 身语意三门，对于他人， 停止损害行善业， 别解脱戒、
English
Going to the place of a great feast, that is how it is. It is very important to properly contemplate such reasons and abide in their meaning. First, generate certainty in your own mind through the common Dharma; in the middle, without laziness, focus the essence of practice on one thing; finally, do not leave the fruit for a future time, but awaken in this life and be able to unite with the youthful vase body. The way to liberation in this way is also the two paths of generation and completion. Opening these doors and ripening the unripe ground, entering the mandala of empowerment is absolutely necessary. To open the door of empowerment, three preparations must also precede it, therefore, the steps of the vase empowerment deity's preparation have passed, and now it is time for you as a student to prepare, so offer the mandala with joy, happiness, faith, and reverence. Then, please repeat this prayer: Kyeho! Glorious Lama Vajradhara! For the sake of ripening and liberating us, Please grant us the preliminary karma empowerment! Pray three times. Then, for the sake of holding the vows: Ho! Vajra Master, please listen! We will hold these vows until enlightenment, Follow in the footsteps of the Buddhas, Take refuge in the Three Jewels, Generate the supreme Bodhicitta for the benefit of beings, Of individual liberation, Bodhisattva, Secret Mantra, Ho! In order to abide in the vows and commitments, I pray that the Protector will grant it to me! Pray three times. The Lama says: Wonderful! Worthy and virtuous individuals! I have explained the secret mantra ritual, For the outer, inner, and secret vows, Do not violate them, protect them properly! Thus granting permission. Joining palms with flowers: Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Hearers, solitary realizers, and noble assemblies, Root gurus, heroes, and dakinis, The Buddha, the chief of two-legged beings, And the peaceful, desire-free, holy Dharma, The supreme assembly of the noble Sangha, From now until I attain enlightenment, I take refuge with a reverent mind, Lama, Yidam, and Dakini, As well as Dharma protectors, heroes, and heroines, Before the teacher of Bodhicitta, I take refuge with reverence! Three times. In the presence of the Lama Buddha, With body, speech, and mind, for others, Stop harming and do good deeds, Vows of individual liberation,
Chinese
嗡 班玛拉！我常住守护，对于未成熟的众生以及极其困苦的众生，我将承担责任，引导他们证得菩提。追随诸佛的足迹，我将坚守此誓，直至轮回空尽。生起殊胜的菩提心，恒常安住于六度波罗蜜，引导众生趋入涅槃。永不舍弃三宝，恒常修持，不舍弃金刚上师并亲近之。与金刚铃的印，以及五部的誓言，恒常受持。不离菩提心，时时布施，努力宣说三乘之法，不间断地成办众生之利。总而言之，对于诸佛所宣说的一切誓言，不令其衰损，如法受持。如是三次给予和领受誓言。然后手持海螺： 吽！金刚忿怒尊，药叉所加持的誓言之水，置于弟子你的舌上，切勿违越誓言！萨玛雅 纳拉 嘎纳！用香水涂抹于三处（额头，喉咙，心间），念诵：嗡 阿 吽！ 吽 阿 嗡！念诵时，以香水触碰诸根之处，并以香水涂抹，观想不清净之处转为文字之自性。念诵：嗡 班扎 扎贝 舍亚 吽！以及：嗡 吽 创 舍 阿！无数 正 嗡，念诵并敲击法器和铃，念诵：扎 吽 班 霍！观想诸佛、菩萨、上师、本尊、空行母如雨般降临，从弟子的头顶融入，安住于心间。这是从上师意修灌顶的准备工作中提取出来的。 顶礼上师莲花生！大乐法界中，远离三时变异，深明无二智慧金刚之心，俱生智慧瑜伽母瓦拉ahi，无别自性觉性上师前敬礼！为了以成熟解脱之灌顶甘露海，摄受传承持有者，书写辅助四灌顶之水流，祈请护法勇士空行母赐予恩准！于此，迎请胜母金刚瑜伽母化现为女身，以种种善妙事业之门，无量示现引导众生之方便，乃是其伏藏。
English
Om Pama La! I will abide and protect constantly. And for sentient beings who are not matured, and those who are extremely impoverished, I will take responsibility from then on, and establish them in enlightenment. Following the footsteps of the victorious ones, I will hold this until samsara is empty. Generating the supreme mind of enlightenment, I will always abide in the six perfections. I will establish sentient beings in the state beyond sorrow. I will not abandon the Three Jewels, and will always accomplish them. I will not abandon the Vajra Master and will attend to him. With the mudra of the vajra bell, and the samaya of the five families, I will always hold them. I will not separate from the mind of enlightenment. I will always give charity at all times. I will strive to explain the Dharma of the three vehicles. I will accomplish the benefit of beings without interruption. In short, I will uphold without degeneration, in accordance with the Dharma, whatever samaya the Victorious Ones have proclaimed. Thus, give and take the samaya three times. Then, holding the conch shell: Ho! Vajra Krodha, by the Yaksha, the samaya water that has been blessed, place it on the tongue of your disciple. Never transgress the samaya! Samaya Nara Kana! Smear the fragrant water on the three places (forehead, throat, heart), and recite: Om Ah Hum! Hung Ah Om! While reciting, touch the places of the sense organs with the fragrant water, and by applying the fragrant water, contemplate that the impure places are transformed into the nature of letters. Recite: Om Vajra Prabeshaya Ho! And: Om Hung Tram Hrih Ah! Countless 正 Om, while reciting, play the drums and bells, and recite: Dza Hung Bam Hoh! Contemplate that the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and assemblies of Dakinis descend like rain from the crown of the disciple and dissolve into the heart. This is extracted from the preparatory work for the Guru's Mind Accomplishment empowerment. Namo Guru Padmakaraye! In the realm of great bliss, free from the changes of the three times, the profound and clear non-dual wisdom vajra mind, the co-emergent wisdom yogini Varahi, I prostrate to the inseparable self-awareness Lama! In order to take hold of the lineage holders with the ripening empowerment nectar ocean of the profound treasure, to write the stream of the four accompanying empowerments, may the Dharma protectors, heroes, and dakinis grant permission! Here, the victorious mother Vajrayogini manifests as a female form, showing countless doors of skillful means to guide beings, which is the treasure of...