Tibetan
ཡེ་དབྱེར་མེད་པར༔ ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་གཉིས་མེད པར༔ རོ་གཅིག་ངང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ དོན་དམ་ལྷ་ལ་ཡེ་ཕྱག་འཚལ༔ མཐའ་བརྒྱད་བྲལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རིག་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ངང་ནས་བསྟོད༔ གཉིས་སྣང #མ སྒྲིབ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་མཐའ་མར་སྔགས་གཡས་འཁོར༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་བསྡུས༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་འགྲོ་བ་ཡི༔ ལས་སྒྲིབ་ཀུན་དག་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཐམས་ཅད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང་༔ རང་འབབ་མ་བཅོས་སོ་མ་ཆེ༔ དེར་འཛིན་བྲལ་བ་གཉུག་མའི་ཀློང་༔ མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་གཟེར་གྱིས་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་ངང་དུ་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོདཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ ཛཿ ཞེས་དང་༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སོགས༔ ཡིད་བཟླས་བྱ་ཞིང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ དོན་གྱི་ལྷ་ཞལ་མཇལ་ནས་ཀྱང་༔ མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་སྤེལ་མི་རུང་༔ སྤེལ་ན་ཌཱ་ཀིའི་བཀའ་ཆད་འབེབ༔ སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་དམ་མཐིལ༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུགས་ཨོ་རྒྱན་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ ཆོས་ཉིད་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ སྐལ་ ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ དོན་གཉིས་དཔལ་གྱི་ནོར་བུ་འཛིན་པར་ངེས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་བུ༔ ཡལ་བར་མ་དོར་ཙིཏྟའི་གྭའུར་ཆོངས༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱ་ཐོབ་པར་དོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ༔ སྐུ་རྒྱ༔ གསུང་རྒྱ༔ ཐུགས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྐ་རྐ་ཌཱ་ཀིའི་རྒྱ༔ ཅེས་པ་རིག་འཛིན་གསང་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་རྟོག་གྲོལ་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་འོད་ཆོས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་སྤྲང་མོ་མདོ་མེད་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་སྙན་བརྒྱུདལ་བརྟེན་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། 03 TI1394-128 TI1394-128 鼻商ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགགས་མཉམ་ཉིད་ཚངས་པའི་དབྱངས༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐུ་གསུམ་རིག་འདུས་
Chinese
无有分别中，如水入水无二般，于一味中安住稳固。于胜义谛本尊前敬礼，献上远离八边的供品，于明智法界不变之境赞颂，二取（二元对立）的障碍于法界中忏悔。班杂萨玛雅 效达 阿（藏文，vajra samaya śuddhe āḥ，梵文天城体，वज्र समय शुद्धे आः，梵文罗马拟音，vajra samaya śuddhe āḥ，金刚誓言清净 阿） 自己本性汇聚于心间，舍（藏文，hrīḥ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，舍）字末端咒语右旋绕，光芒上射供养诸佛，慈悲加持无余收摄，光芒下照有情众生，业障皆净安乐住，一切清净浩瀚中。 自然流露无造作，离执着本初之界，莫散乱不修持以橛钉，三轮具足之境中持诵，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽）。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja jaḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja jaḥ，嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 匝） 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍 亚 哲达 舍 舍 匝 匝（藏文，hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya citta hring hring jaḥ jaḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya citta hring hring jaḥ jaḥ，舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍 亚 哲达 舍 舍 匝 匝）如是说，嗡 咕噜 班杂 达ra 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿（藏文，oṃ guru vajra dhāra sarva siddhi phala hūṃ āḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ guru vajra dhāra sarva siddhi phala hūṃ āḥ，嗡 咕噜 班杂 达ra 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿）如是百万千万等，意念持诵法界智融合，面见实义本尊后，空行任运无有疑，非是单传不可传，若传空行母降罪，是具缘者之行境。 萨玛雅，诶玛，空行心髓措嘉（益西措嘉）心要处，甚深之极邬金（莲花生大士）秘密修，法性见之界中埋为伏藏，护法傲慢三尊守护之，具缘心子相遇时，二利功德如意宝定持，无疑后世有缘子，莫弃置于意之嘎乌中，一生证佛义不虚，萨玛雅，身印，语印，意印，深印，密印，付印，ra ra 空行之印，如是持明秘密修甚深此法，为断惑瑜伽士丹巴 俄曲再三劝请，无有反顾之时，由乞丐女多麦 苏卡 班杂依耳传而清净降伏，书写者为根桑囊哲。善哉！善哉！ 03 TI1394-128 TI1394-128 鼻商受用供赞为，吽 舍，身乃不变普贤身，语乃不绝平等梵音，意乃不动言思超，三身明智聚。
English
In the absence of distinction, like water merging into water without duality, may it remain steadfast in a state of oneness. I prostrate to the deity of ultimate truth, offer the offerings free from the eight extremes, praise from the unchanging state of the realm of awareness, and confess the obscurations of dualistic appearances into the realm of reality. Vajra Samaya Shuddhe Ah (藏文，vajra samaya śuddhe āḥ，梵文天城体，वज्र समय शुद्धे आः，梵文罗马拟音，vajra samaya śuddhe āḥ，Vajra commitment purified Ah) From the heart center of the self-arisen nature, the mantra with the Hrih (藏文，hrīḥ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，Hrih) syllable at the end revolves clockwise. Light rays radiate upwards, offering to all the Victorious Ones. Compassion and blessings are gathered without exception. Light rays radiate downwards, purifying all karmic obscurations of beings and placing them in bliss. In the vast expanse of complete purity, Naturally flowing, unfabricated, the great Soma. Free from clinging, the innate space. Without distraction, without meditation, with the peg of fixation, recite within the state of the three-fold mandala. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Ja Jaḥ (藏文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja jaḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotreng tsal vajra samaya ja jaḥ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Ja Jaḥ) Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriya Citta Hring Hring Jaḥ Jaḥ (藏文，hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya citta hring hring jaḥ jaḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，hrīḥ mahā rini sara tsa hrīya citta hring hring jaḥ jaḥ，Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriya Citta Hring Hring Jaḥ Jaḥ) Thus, Om Guru Vajra Dhara Sarva Siddhi Phala Hum Ah (藏文，oṃ guru vajra dhāra sarva siddhi phala hūṃ āḥ，梵文天城体，，梵文罗马拟音，oṃ guru vajra dhāra sarva siddhi phala hūṃ āḥ，Om Guru Vajra Dhara Sarva Siddhi Phala Hum Ah) recite hundreds, thousands, tens of thousands, hundreds of thousands, etc. Merge the realm of reality and awareness while reciting. Having met the actual deity, there is no doubt about traversing the sky-realm. It should not be transmitted except to one lineage holder. If transmitted to others, the Dakinis will impose a penalty. This is the realm of practice for all fortunate ones. Samaya. Emaho! The heart essence of the Dakinis, the heart commitment of TsoGyal (Yeshe Tsogyal), the ultimate depth of Orgyen's (Padmasambhava) secret practice, bury this as a treasure in the space of the view of reality. Let the three classes of protective deities guard it. When you meet a fortunate heart-son, you will surely hold the jewel of the glory of the two benefits. Without doubt, future fortunate sons, do not discard it, but keep it in the citta-amulet. Attaining Buddhahood in one lifetime is not meaningless. Samaya. Body seal. Speech seal. Mind seal. Profound seal. Secret seal. Entrustment seal. Ra Ra Dakini's seal. This profound secret practice of the Vidyadhara, at the repeated urging of the yogi of liberation from concepts, Dampa O-Cho, at a time when there was no turning back, was purely transcribed by the beggar woman Domé Sukha Vajra based on oral transmission. It was written by Kunzang Nangdze. May it be virtuous! May it be virtuous! 03 TI1394-128 TI1394-128 The praise of the offerings of the nose merchant is: Hum Hrih, the body is the unchanging body of Samantabhadra, the speech is the unceasing, equalizing Brahma sound, the mind is unmoving, beyond speech, thought, and expression, the three kayas are the gathering of awareness.