Tibetan
་མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷ་ར་ས་པཱ་རིཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་གུ་ཧྱ་ས་རྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་རྗེ༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་པདྨ་འབྱུང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་པ་སྤྲང་མོའི་རྫུན་རིས་སོ། ཉི 商合ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ ཚོགས་མཆོད་རིག་འཛིན་དགྱེས་སྐོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས༔ ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསགས་པའི་ཐབས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལ་སོགས་དང་༔ མཱཾ་ས་ཛ་གད་ཐབས་ཤེས་རྫས༔ ཅི་འབྱོར་བཤམས་ནས་ཏིང་འཛིན་ངང་༔ ཧཱུཾ༔ སྣོད་བཅུད་དག་མཉམ་རོལ་པ་ལས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་དག་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་པདྨ་འོད༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཀུན་བཟང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིན་ཆེན་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་མཆོད་འབུལ༔ རིག་སྟོང་ཞེན་བྲལ་ངང་དུ་བཞེས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དག་པ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཉིས་སྣང་བག་ཆགས་ཅི་བསགས་པ༔ དག་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་ལམ་གོལ་དམ་ཉམས་སྲི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི 9 སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ གཟུགས་ཕུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་སྟོབས༔ རཱུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ གསང་རྫས་ཐབས་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ ཚིམས་པ་དྲུག ལྡན་ངང་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ སྣང་སེམས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྷག་མའི་མགྲོན༔ ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ཀུན༔ མི་འབྲལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་ནི༔ འོག་མིན་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་བརྗོད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ 2 ཅེས་པ་འདི་ཡང་དམ་པ་གང་གིས་བསྐུལ་ངོར་སྤྲང་མོ་མདོ་མེད་སུ་ཁ་བཛྲ་གྱིས་དག་པར་བྲིས་པའོ། །དགེའོ།། །། 8 TI1394-122 ད་ངས
Chinese
供赞是：嗡 咕噜 维迪亚达ra 萨巴热瓦ra 班杂 阿刚等。 夏巴 咕雅 萨瓦 布扎 霍 舍： 生灭不变善逝总集主， 无余众生救怙莲花生， 身语意功德事业无余与， 坛城诸尊我顶礼赞叹， 祈赐殊胜共同诸成就， 愿诸众生获得遍知佛。 这是乞丐女的谎言画。 ཉི 商合法性空行之秘密藏中， 会供持明欢喜圆满速得成就无勤常修法。 纳摩 贝玛 嘎ra耶： 于持明聚之坛城中， 积聚广大福德资粮之方便， 食物饮料等与， 玛萨 杂嘎 方便智慧物， 随力陈设于禅定中， 吽： 器情清净平等受用中， 轮涅清净供养之物， 誓物五肉五甘露， 无漏虚空藏中成。 然 扬 康： 嗡 阿 吽： 吽 舍： 邬金空行莲花光， 大乐炽燃之宫殿中， 普贤莲花嘿热嘎， 持明诸尊眷属俱， 迎请降临会供处， 安住珍宝莲月座。 清净浩瀚会供献， 觉性空性离执着中受用， 根本八千混合阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）， 甘露药物之供养献， 见修行为清净故， 坛城诸尊誓言圆满， 二取习气无论积聚何， 清净大界法界中忏悔， 能取所取歧途誓言失， 大智慧之 9 力所解脱， 色蕴会供之轮中， 坛城诸尊面中施， 汝扎 玛ra 亚 卡嘿： 秘密物方便智慧受用是， 满足六 具足中受用， 阿啦啦 霍： 显现心之幻化剩余之客， 剩余食子请享用，成办事业， 于嘿热嘎之坛城中， 以献会供之威力， 我等金刚之兄弟姐妹众， 无离散聚集一体中， 邬金刹土愿受用， 随愿发愿而作， 萨玛雅， 嘉嘉嘉， 咕雅， 标示融入。 2 此亦是应某位圣者劝请，由乞丐女无依苏卡班杂如实书写。 善哉！ 善哉！ 8 TI1394-122 现在我
English
Offering and Praise: Om Guru Vidyadhara Saparivara Vajra Argham, etc. Shapda Guhya Sarva Puja Ho Shrih: Lord who is the complete embodiment of the Sugatas, unborn, unceasing, and immutable, Padmasambhava, the refuge and protector of all beings without exception, Whose body, speech, mind, qualities, and activities are complete, I prostrate and praise all the deities of the mandala. Please grant all supreme and common siddhis. May all beings attain perfect enlightenment. This is the false painting of a beggar woman. In the Secret Treasury of the Dakinis of the Dharmata (法性): A concise daily practice for quickly attaining siddhis, fulfilling the joy of the Vidyadharas through a feast offering, without elaboration. Namo Padma Karaye: In the mandala of the assembled Vidyadharas, An expedient for accumulating vast merit and virtue, With foods, drinks, and so on, Mamsa Jagat, substances of skillful means and wisdom, Arrange whatever is available and remain in samadhi. Hum: From the enjoyment of the purity and equality of container and contents, The substance of offering that purifies samsara and nirvana, The five meats and five amritas of samaya substance, Transformed into an inexhaustible treasury of space. Ram Yam Kham: Om Ah Hum: Hum Shrih: From the palace of great bliss blazing with the light of the Lotus of Oddiyana (邬金) in the sky, Samantabhadra (普贤) Lotus Heruka, With the retinue of Vidyadhara deities, I invite you to come to the feast offering. Please be seated on the precious lotus and moon seat. I offer this vast and pure feast offering. Please partake of it in the state of awareness, emptiness, and non-attachment. I offer this nectar medicine, a mixture of eight thousand roots, Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Through pure view, meditation, and conduct, I fulfill the samaya of the mandala deities. Whatever dualistic appearances and habitual tendencies have been accumulated, I confess in the vast expanse of the pure Dharmadhatu (法界). May all breaches of samaya and straying from the path of grasping and clinging Be liberated by the power of great wisdom. 9 In the wheel of the assembly of aggregates, I offer the faces of the mandala deities. Rudra Mara Yaksha Hi: The secret substances, the enjoyment of skillful means and wisdom, Are enjoyed in a state of being satisfied with the six qualities. Ala la Ho: Guests of the magical display of appearances and mind, Please accept this remainder offering and accomplish your activities. Through the power of offering this feast in the mandala of Heruka, May all of us, vajra brothers and sisters, Inseparably, as one group, Enjoy the pure land of Oddiyana. May we express whatever aspirations we have. Samaya. Gya Gya Gya. Guhya. Symbols dissolve. 2 This was written accurately by the beggar woman, Mome Sukhavajra, at the urging of a certain holy person. May it be virtuous! May it be virtuous! 8 TI1394-122 Now I
Tibetan
་ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔ གུ་རུའི་གསང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བཞུགས༔ གཏེར་གྱིས་སྲུང་མས་བྱ་ར་གྱིས༔ 前ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདུད༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ ཆ་ལག་རིག་འཛིན་གསང་སྒྲུབ་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་དམ སྙིང་པོའི་ཆོས༔ ཁྱད་འཕགས་ཟབ་ཆོས་བླ་ན་མེད༔ ཡང་ཟབ་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་བརྡ་རུ་བཏབ༔ མ་འོངས་དུས་སུ་གཏད་རྒྱ་ཁྲོལ༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འཕྲད༔ གཅིག་བརྒྱུད་ཕྲིན་ལས་རིམ་བཞིན་སྤེལ༔ སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ཡང་སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་པས༔ གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྩོན༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ནི༔ ན་མོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ རང་ངོ་སོ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་སྦུབས་སུ་འཕྱན་པའི་འགྲོ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད TV商དོ༔ དངོས་གཞི་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ ཨཿ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་སྟོང་པ་ཉིད༔ འགགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་རང་རྩལ་ཤར༔ ཧྲཱིཿ ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ནི༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བྷན་ཐོད་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིང་༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས༔ མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཅང་ཏེའུ་སྙན་ཐད་དཀྲོལ༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ནུ་ མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས༔ གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ནི༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ འཇའ་འོད་ཟེར་འཁྲིགས་ཀློང་ན གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ དཔལ་ཆེན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ རྣལ་འབྱོར་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཚུལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་བྷན ཐོད་བསྣམས༔ སྤྱན་གཉིས་འབྲུ་ཚུགས་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་མདངས་དང་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ འཇའ་འོད་འཁྱིལ་ཀློང་གཟི་བརྗིད་འབར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྐྱེད༔ གསལ་ལ་དེར་འཛིན་བྲལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་
Chinese
从法性空行母的秘密宝藏中：莲师秘密修法金刚封印，极其深奥，空行母心髓，深奥之极处安住。 伏藏和护法请守护。 前 拿摩 贝玛 嘎Ra耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 向邬金金刚持顶礼！法性空行母秘密宝藏的，这部分是持明秘密修法，措嘉（措嘉佛母）的心髓法，殊胜深奥无上的，极深口诀极其深奥，于意之虚空中立下记号，未来之时解开交付之印，与具缘心子相遇， 单传事业次第开展，具缘者皆修持，萨玛雅！又是无戏论瑜伽士，精勤于此甚深口诀，首先是皈依发心： 拿摩！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如来藏本初佛，于自面目皈依之，于无明胎中漂泊之众，于自解脱大皈依处发心。 TV商多！正行本尊之禅定是： ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿） 语思言不及，空性之自性，无碍大悲之自力显现， ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍） 字完全显现后，自己是莲花颅鬘，蓝色明亮一面二臂，右手金刚杵扬于虚空，左手持颅器寿命宝瓶，身着丝绸和骨饰六种庄严，头发束髻于顶，双足跏趺坐于莲月垫上，前方是益西措嘉母，红色明亮一面二臂，右手骨笛于耳边吹奏，左手铃置于腰间，乳房隆起，莲宫广大，赤裸骨饰和，红色乌巴拉花环庄严，双足立势坐于莲月垫上，虹光光芒环绕中，明亮。 其外层八瓣莲花上，大成就持明八尊，瑜伽黑汝嘎之相，一面二臂右手中，持金刚杵左手持颅器，双眼专注虚空，身着丝绸和骨饰六种庄严，头发束髻于顶，身色红棕色具光彩，双足舞姿坐于莲月垫上，虹光环绕光辉炽盛，生起显现而无自性，观修明亮而离执着，如是明亮之三处，放光身三金刚刹土中，持明聚会之诸本尊，迎请立誓
English
From the Secret Treasury of Dharmata Dakini: Guru's Secret Sadhana Vajra Sealed, exceedingly profound, Dakini's Heart Essence, the ultimate depth resides. May the treasure and protectors guard it. 前 Namo Padma Karaye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Homage to Orgyen Vajradhara! This part of the Secret Treasury of Dharmata Dakini is the Vidyadhara Secret Sadhana, the heart essence dharma of Tsogyal (Yeshe Tsogyal), supremely profound and unsurpassed, the extremely profound oral instructions are extremely deep, a sign is established in the expanse of intention, in the future, the seal of entrustment will be opened, meeting with the fortunate heart son, The single lineage activity will be carried out in sequence, may all fortunate ones practice it, Samaya! Again, the non-elaborate yogi, strives in this profound oral instruction, first is refuge and bodhicitta: Namo! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The Sugata essence, the primordial Buddha, I take refuge in my own face, beings wandering in the womb of ignorance, generate the mind in the great refuge of self-liberation. TV Shangdo! The actual deity's samadhi is: AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ah) Speech, thought, and expression are transcended, the nature of emptiness, the self-power of unobstructed great compassion arises, HRIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Hrih) After the letter has completely manifested, I myself am the Lotus Skull Garland, blue and clear, one face and two arms, the right hand holds a vajra raised in the sky, the left hand holds a skull cup and longevity vase, adorned with silk and six bone ornaments, the hair is tied in a topknot on the crown of the head, the two legs are in full lotus posture on a lotus and moon cushion, in front is Yeshe Tsogyal, red and clear, one face and two arms, the right hand plays the bone flute near the ear, the left hand rests the bell on the hip, the breasts are raised, the lotus palace is vast, naked with bone ornaments and, adorned with a garland of red utpala flowers, the two legs are in a standing posture on a lotus and moon cushion, in a cloud of rainbow light, Clear. On the eight petals of the outer layer, the eight great accomplished vidyadharas, in the form of yoga Herukas, one face and two arms, in the right hand, Holds a vajra, the left hand holds a skull cup, the two eyes gaze into the expanse, adorned with silk and six bone ornaments, the hair is tied in a topknot on the crown of the head, the body color is reddish-brown with radiance, The two legs are in a dancing posture on a lotus and moon cushion, the rainbow light swirls, the splendor blazes, generate appearance without inherent existence, meditate on clarity without clinging, thus, from the clear three places, light radiates from the three kayas' pure lands, all the deities of the vidyadhara assembly, invite and vow.