Tibetan
ང་བདེ་ཆེན་ལྷ་ལ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་མཁའ༔ སྤྲོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡེ་ནས་འདས༔ མ་བཅོས་བློ་འདས་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མ་འགགས་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཨེཿཡཾཿཁཾཿསུཾཿརཾ༔ བྷྲཾ་འཕྲོས་མ་དག་འབྱུང་ལྔ་གནས་སུ་དག༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན ཤར སྐད་ཅིག་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་བྱུང་ཚད་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ལྡན༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་རྒྱལ་མཚན་བ་དན དང་༔ ཉི་ཟླའི་རྒྱན་དང་དྲིལ་གཡེར་ཅོད་པན་མཛེས༔ རི་དྭགས་ཆོས་ཉན་ཆོས་འཁོར་མ་ལུས་ལྡན༔ ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས༔ སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་མཆོག༔ ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ སྤྱན་གཉིས་བར་སྣང་འབྲུ་ཚུགས་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་བྷན་ཐོད་བདུད་རྩིའི་ལྟེ་བར་འཛིན༔ སྐུ་ལ་ནང་གོས་ཕོད་ཀ་འདུང་མ་གསོལ༔ ཟ་འོག་བེར་དང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཐེག་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་སག་ལྷམ་མནབས༔ མཆན་གཡོན་གསང་ཡུམ་ཁ་ཊ་རྣམ་པར་བརྟེན༔ ཡེ་ཤེས་འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་ཀློང་ན་བཞུགས༔ འཁོར་དུ་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་རིག འཛིན་བརྒྱད༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆ་ལུགས་ངོམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་བསྣམས༔ སྟག་ཤམ་སྨད་དཀྲིས་རུས་རྒྱན་སྒོམ་ཐག་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཐོད་ 肖སྐམ་རྩེ་བྲན་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་ཀློང་བཞུགས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས༔ ལྷ་རྣམས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ༔ མ་བསྒོམ་གསལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ༔ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་ལྷ༔ གསལ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པའི་ངང་དུ་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་པ༔ རིགས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་རྣམ་པ་རུ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་དག་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་བཞིན་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩལ་སྣང་མ་འགགས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཕྱོགས་མེད་དོན་གྱི་བླ་མ༴ མཉམ་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོའིཿ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གཤེགས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མཚོག་གིཿ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད༴ ཐེག་པ་དགུ་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགསཿ གནས་ཡུལ་སྐྱོང་ཞིང་བཀའ་དམ་གནས་པ་ཡི༔ བསྟན་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས༴ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་བྱིན་རློབས་ཉམས་རྟོག་སྤོར༔ གཉིས་འཛིན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་དུ་གསོལ༔ ཟང་ཐལ་བརྗོད་མེད་རིག་དབྱིངས་མངོན་གྱུར་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ ཕོ་ཕེ༔ ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དམ་ཚིག་རྟེན་དང་གཉིས་མེད་པར༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་དུ༔ རིག་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ དབྱེར་མེད་འུབ་ཆུབ་ངང་དུ་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ 驾商合ནི༔ ན་མོ༔ རང་རིག་རང་བྱུང་འཁྲུལ་བྲལ་དབྱིངས༔ གཏད་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྟ་བའི་ངང་༔ རྩོལ་མེད་རང་གསལ་སྒོམ་པ་ཆེ༔ ཤར་གྲོལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཕྱག འཚལ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་ནི༔ ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ རང་བྱུང་མཚན་ལྡན་སྣོད་ནང་དུ༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སྙན་དབྱངས་ཀྱིས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བིདྱཱ་དྷ་ར་སཔཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་སརྦཔཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་ནང
Chinese
我向大乐天神忏悔。班杂萨玛雅修提阿。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体：वज्र समय शुद्ध ए，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe e，汉语字面意思：金刚誓言清净啊） 第二，正行之三摩地：吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ） 原始清净，通彻，无生，空性之虚空。 超越戏论之法之相，本来已超越。 无造作，超离心识，本初之自性中。 智慧显现无间断，乃大悲之妙用。 大悲幻化之游舞，不可思议。 因之种子：诶 扬 康 桑 然。（藏文：ཨེཿཡཾཿཁཾཿསུཾཿརཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 勃让（藏文：བྷྲཾ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：）放射，不净之五大清净于其处。 本来即是五方佛之自性。 东，刹那间，勃让（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）字完全转变， 自生圆满之广大宫殿， 四方四门，具备八马头， 法轮伞盖顶，胜幢幡旗， 以及，日月之装饰，铃铛华盖庄严， 具足山岩、鹿、听法、法轮等一切， 任运成就之宫殿，体性圆满。 其中心，心命舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字， 完全转变， 光芒放射汇聚，成办二利，复又收摄。 刹那间，自身即是种姓总摄之主尊， 邬金海生金刚化身之身， 身色白里透红光彩照人， 威慑显有，一面二臂具足， 双眼凝视虚空，如种子般于法界中观照， 右手高举九股金刚杵于虚空， 左手持颅器，盛满甘露之中心。 身着内衣、裙子、僧裙， 披着锦缎法衣，身着三种法衣。 轮回涅槃平等性，圆满三乘之功德， 双足国王游舞姿态，脚穿靴子， 左腋下依靠着明妃卡章嘎， 于五种智慧虹光之中安住。 周围是伟大成就之持明八众， 嘿汝嘎，威严，示现苦行之装束， 一面二臂，手持金刚颅器， 身穿虎皮裙，下身缠绕，佩戴骨饰念珠， 头顶束发，头盖骨 肖干顶端装饰，双足游舞姿态，安住于虹光缭绕之中， 种姓之主无量光佛， 以及君臣二十五，四大天王等， 诸神如彩虹般于空中显现。 不经修饰，于光明大空性之状态中， 本尊与眷属之形象显现之诸神， 清晰而于彼无执着之状态中观修。 三处金刚之三字中， 放射光明，从三身刹土中， 所有智慧本尊众， 以种姓总主之形象， 迎请，誓言。 无别安住。
English
I confess to the Blissful God. Vajra Samaya Shuddhe Ah. (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体：वज्र समय शुद्ध ए，梵文罗马拟音：vajra samaya śuddhe e，汉语字面意思：Vajra Commitment Purity Ah) Secondly, the main practice, the three samadhis: Hum Hrih. The primordial purity, transparency, unbirth, the sky of emptiness. Transcending the characteristics of discursive dharmas, surpassing them from the very beginning. In the unconditioned, beyond mind, the natural state of intrinsic being, The unobstructed luminosity of wisdom, the power of compassion. The compassionate, illusory dance, inconceivable. The seed syllables of the cause: E Yam Kham Sum Ram. Bhram (藏文：བྷྲཾ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：) radiates, purifying the impure five elements in their places. From the beginning, the very nature of the five Buddhas. East: In an instant, the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) completely transforms, A vast, spontaneously arisen, perfect palace, Square, with four doors and eight horse-heads, Adorned with dharma wheels, parasol tops, victory banners, and pennants, And with ornaments of sun and moon, beautiful with tinkling bells and canopies, Complete with mountain deer, dharma listeners, and all dharma wheels, A spontaneously accomplished palace, perfect in its characteristics. In its center, the heart-essence syllable Hrih, Completely transforms, Light rays radiate and gather, accomplishing the two benefits, then gather back. In an instant, oneself is the supreme master encompassing all families, The emanation body of Orgyen, the Lotus-Born Vajra, His body color white with a reddish hue, Subduing existence and appearance, with one face and two arms, His two eyes gazing into the expanse of space, like seeds in the realm of reality, His right hand brandishing a nine-pronged vajra in the sky, His left hand holding a skull cup filled with the essence of nectar, He wears an inner garment, a skirt, and a monastic robe, Draped in a silk cloak and the three dharma robes, Equality of samsara and nirvana, perfecting the qualities of the three vehicles, His two feet in the royal posture, wearing boots, His left arm resting on his consort, the khatvanga, Residing in the midst of five-colored wisdom rainbows. Surrounded by the eight great vidyadharas of accomplishment, The glorious Herukas, majestic, displaying the conduct of ascetics, With one face and two arms, holding a vajra and skull cup, Wearing a tiger skin loincloth, adorned with bone ornaments and a meditation cord, His hair in a topknot, the skull 肖dry skull adorned at the top, his two feet in a playful posture, residing in a swirling rainbow of light, The lord of the family, Amitabha, And the twenty-five disciples, the four great kings, and so forth, The deities appearing like rainbows in the sky. Without cultivation, in the state of great clear emptiness, The deities appearing as the forms of the main deity and the retinue, Meditating in a state that is clear yet without clinging. From the three vajra syllables at the three places, Light radiates, from the pure lands of the three kayas, All the wisdom deity assemblies, In the form of the collective glory of the family, Invited, the samaya. Inseparably abide.
Chinese
མ༔ ཛཿ 吽 བྃ ཧོཿ 然后是迎请：吽 舍：往昔劫之初，邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特山谷）境之西北隅，达纳郭夏海岛中，莲花花蕊茎干上，获得稀有殊胜之成就，是为莲花生之名，眷属空行众围绕，为欲如您而修持，为加持故祈请降临。吽 舍：自性清净法界刹土中，本来清净离戏上师祈请降临。自力显现无灭受用身刹土中，觉性空性离言上师祈请降临。大悲度化有寂化身刹土中，无偏利益之上师。平等周遍大界中，持明莲花颅鬘降临，乐空智慧殊胜之，智慧空行之天众，八大尸林清净处。成就持明八尊。九乘之 坛城宫殿中，本尊寂怒之天众。处所守护且安住誓句之，护教法神及眷属。瑜伽三门加持觉受增，二取习气二障祈清净，现证赤裸离言觉性界，祈赐胜共诸成就。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍 亚 匝 德 吽 吽 匝 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 颇 颇。 舍 舍 匝。然后是安住祈请：吽 舍：誓句所依与无二，光明法身之自性，觉性空性离言智慧尊，无别融入之状态安住。班匝 萨玛雅 迪叉 隆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是顶礼赞颂： 驾商合：那摩：自明自生无谬界，无执宽坦见之状态，无勤自明修持大，任运解脱二无别顶礼赞。那摩 咕噜 那玛 德 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是外供：舍：显有寂灭大平等之状态，自生具相器皿中，供水，浴水，鲜花，燃香，光明灯，香水及，美食，乐器，美妙音，供养持明聚会之诸尊，享用后祈赐胜共诸成就。嗡 咕噜 维迪亚 达ra 萨巴热瓦ra 班匝 阿尔刚 等。夏巴达 萨瓦 布匝 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后是内
English
Ima! Dza! Hum Bam Ho! Then the invocation: Hum Hrih! In the first of the past kalpas, In the northwest of the country of Oddiyana (Swat Valley in present-day Pakistan), On an island in Lake Dhanakosha, On the stem of a lotus flower, He attained the supreme and wondrous siddhi, He is known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis, In order to accomplish exactly as you do, I invite you to come for blessings. Hum Hrih! From the realm of the naturally pure Dharmadhatu, I invite the primordial pure, free from elaboration, Lama to come. From the realm of the Sambhogakaya, the unceasing display of power, I invite the Lama, the inexpressible emptiness of awareness, to come. From the realm of the Nirmanakaya, compassionately taming beings, The Lama who benefits without bias... In the great expanse of equality, I invite the Vidyadhara Padma Totreng to come, The supreme bliss-emptiness wisdom, The assembly of wisdom dakinis, From the charnel grounds that are pure places of the eight gatherings. The eight accomplished Vidyadharas... Of the nine vehicles, From the mandala palace, The deities of peaceful and wrathful Yidams. Those who protect the place and abide by the oath, The Dharma protectors and their retinues. Bless the three doors of the yogi, increase experience and realization, Purify the two obscurations of clinging to duality. Manifest the naked, inexpressible realm of awareness, Grant the supreme and common siddhis. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Guru Padma Totreng Tsal Vajra Samaya Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hrih Maha Rini Sara Tsa Hrih Ya Tsiitta Hrim Hrim Dza Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Pho Phe. Hring Hring Dza. Then the request to be seated: Hum Hrih! Inseparable from the support of the samaya, In the very nature of the clear light Dharmakaya, The deity of wisdom, the inexpressible emptiness of awareness, Abide in a state of undifferentiated union. Vajra Samaya Tishta Lhan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the prostration Jia Shang He: Namo: The realm of self-awareness, self-arisen, and free from delusion, The state of view, unattached and vast, The great meditation of effortless self-illumination, Primordial prostration of liberation, free from duality. Namo Guru Namate Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the outer offering: Hrih: In the state of great equality of appearance and existence, In a naturally arising, symbolic vessel, Offering water, washing water, flowers, incense, A lamp of clear light, scented water, And delicious food, musical instruments, and beautiful sounds, I offer to the deities of the Vidyadhara assembly. Having partaken, grant the supreme and common siddhis. Om Guru Vidyadhara Saparivara Vajra Argham etc. Shabda Sarva Puja Ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the inner