Chinese
祈请金刚！处所和修行室修行的物品，净土和坛城甘露中，祈请加持！大权者们请灌顶，大加持者们请降临加持，请显示吉祥的征兆和瑞相！不要懈怠，不要拖延，智慧本尊！时机已到，萨玛雅！（三昧耶，誓言） 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），デーワ（藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），哈日尼萨ra匝（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ，梵文天城体：हरिनिसर，梵文罗马拟音：harinisara，汉语字面意思：哈日尼萨ra匝），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），雅诶阿（藏文：ཡ་ཨེ་ཨཱ，梵文天城体：यएआ，梵文罗马拟音：ya e ā，汉语字面意思：雅诶阿），ra利（藏文：རལླི་，梵文天城体：रल्लि，梵文罗马拟音：ralli，汉语字面意思：ra利），呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），阿贝夏雅阿阿阿（藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：进入）！如此这般，在此持明降临之际， 以精勤获得两种成就，追随者们不要有怀疑！现在还不要传播，作为伏藏隐藏起来，未来五浊恶世之时，白水晶化身将宣讲此法，善缘者引向莲花光（莲花生大士净土），恶缘者轮回无边！从二十五位法主开始，必定成熟千百万弟子，教法护法傲慢三尊，不要忘记，请守护！有缘之子与此相遇，无缘者不要相遇，颠倒见者的权势摧毁，无誓言者古雅印，深印，秘密印，交付印，手印融入！ 此乃长久以来，词义虽明却隐晦错乱，极其混乱，虽置于中舍，然深伏藏之法，教法传承者自己的近侍，具戒律的善比丘楚臣多吉，再三恳请说能降下深伏藏的补充，恩德不小，故而应允，如常时时如珊瑚般存在者所写。 ༄་商伏藏假名苏卡巴扎从空行母的符号图中抄写。吉祥！ ZTFUˇN = TI1394-077 TI1394-077 TI1394-078 眢 ༈ སྐ 法性空行母的秘密宝藏中，持明聚会的修法如意宝，极其甚深的口诀存在！ 商南无贝玛嘎ra耶！ 顶礼邬金金刚持！三世诸佛咕噜尊！海生金刚化身之，修法如意宝者是， 为有缘之子而宣说，寂静欢喜之圣地中，有戏论三根本朵玛和，内外秘密供养等陈设，无戏论瑜伽与自身相应， 有缘之子请受用！萨玛雅！（三昧耶，誓言） 此有加行正行后行三者，首先加行前行次第中，之后皈依者是，南无！ 原始清净无生法身，自明本觉，
English
Bless the Vajra! Bless the places and meditation rooms, the substances for practice, the fields and celestial palaces of nectar! Please bestow your blessings! May the powerful ones grant empowerment! May the great blessings descend! Show auspicious signs and omens! Do not be distracted, do not delay, Wisdom Deity! The time has come, Samaya! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Guru）, Deva（藏文：དྷེ་ཝ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：Deva）, Dakini（藏文：ཌཱ་ཀི་ནི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Dakini）, Harini Sara Tsa（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ，梵文天城体：हरिनिसर，梵文罗马拟音：harinisara，汉语字面意思：Harini Sara Tsa）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）, Ya E A（藏文：ཡ་ཨེ་ཨཱ，梵文天城体：यएआ，梵文罗马拟音：ya e ā，汉语字面意思：Ya E A）, Ralli（藏文：རལླི་，梵文天城体：रल्लि，梵文罗马拟音：ralli，汉语字面意思：Ralli）, Phem（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Phem）, Phem（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Phem）, Dzah（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Dzah）, Dzah（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Dzah）, Abeshaya A A Ah（藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：Enter）! Thus, at this moment of the Vidyadhara's descent, Through diligence, attain the two kinds of accomplishments! May those who follow have no doubt! Do not spread it yet, hide it as a treasure! In the future, during the time of the five degenerations, the emanation of White Crystal will teach this Dharma! Connect the good to the Lotus Light (Padmasambhava's pure land), connect the bad to endless samsara! From the twenty-five Dharma lords onwards, it is certain that thousands of disciples will be matured! The three classes of Dharma protectors, do not forget, please guard! May the fortunate son meet this! May the unfortunate not meet this! Crush the power of those with wrong views! Guhya seal for those without vows, profound seal, secret seal, entrusted seal, signs dissolve! This, although the meaning has been clear for a long time, is still hidden, confused, and extremely chaotic, so it has been left in equanimity. However, the Dharma of the profound treasure, the close attendant of the Dharma lineage holder, the virtuous monk Tsultrim Dorje, repeatedly urged that he could bestow the supplements of the profound treasure, which was no small kindness, so it was written by one who always exists like coral. ༄་商The false treasure of Sukha Vajra copied from the symbolic drawings of the Dakinis. Auspicious! ZTFUˇN = TI1394-077 TI1394-077 TI1394-078 眢 ༈ སྐ From the Secret Treasury of Dharmata Dakini: The Sadhana of the Gathering of Vidyadharas, the Wish-Fulfilling Jewel, the Extremely Profound Instructions, exists! 商Namo Pema Karaye! Homage to Orgyen Vajradhara! Guru, Lord of the Buddhas of the three times! The Sadhana, the Wish-Fulfilling Jewel, of the emanation of the Lotus-Born Vajra, Is taught for the sake of the fortunate son! In a secluded and joyful sacred place, arrange the elaborate Three Roots Torma and the outer, inner, and secret offerings, etc.! The unelaborate yogi corresponds with himself! May the fortunate son enjoy it! Samaya! This has three parts: preliminary, main, and subsequent. First, in the preliminary stage of the preliminary practice, then, the refuge is: Namo! Primordial purity, unborn Dharmakaya, self-awareness,
Tibetan
བོ་བླ་མ་ལ༔ ཐ་དད་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཁྲུལ་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་སྐྱོབས༔ ལན་གསུམ་དང་༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ ་ལ་ལ་ལ་ལ 商ནི༔ ཧོཿ གཉིས་སྣང་ལམ་གོལ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱང་༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི༔ ཧོཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མི་དགེ་ཉེས་ལྟུང་ཅི་བསགས བཤགས༔ རང་གཞན་དགེ་ལ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཟབ་རྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ རྒྱལ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ འགྲོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་ཕྱིར་ བསྔོ༔ ཚོགས་བསགས་མཎྜལ་ནི༔ ཏྲཱྃཿ ཕྱི་ཡི་མཎྜལ་སྣང་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ ནང་གི་མཎྜལ་རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་བཅས༔ གསང་བ་རིག་སྟོང་འོད་གསལ་མཎྜལ་བཀོད༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་རིན་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཏྲཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་དཔའ་བོ་ཆེ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་གདོན་ཚོགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་སྐུ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐར་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདི་རུ་འདུག་གྱུར་ན༔ དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་འཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབས་བགེགས་ཚོགས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དེ་བས་མ་གནས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ ངྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་གཞི་ཀློང་ནས༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ ག ལྡན་གུར་ཁང་ནི༔ ཕྱི་ནང་བར་མེད་ཆེན་པོར་གནས༔ གཉིས་སྣང་བགེགས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད༔ བསྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཏིག་སྣ ཛྭ་ལ་བྷྲཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རང་རིག་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་གར༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ སྣང་རྟོག ཆོས་ཀུན་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ བྷྲཾ་མཎྜ
Chinese
向具德上师，无有分别而皈依，从错谬的痛苦之海中救护。三次，之后发心。 ་ལ་ལ་ལ་ལ་ 商ནི༔ 吽！二取迷途众有情，为悟自生之智慧，愿行胜义菩提心，我今如法而生起，普贤智慧义证悟。三次以净自相续。之后七支供养是：吽！ 于持明聚之坛城中，无作本然而顶礼，真实资具意幻供，不善罪堕皆忏悔，自他之善皆随喜，甚深广大法轮转，祈请胜者莫涅槃，为利有情离痛苦。 回向。积累资粮曼扎是： 幢！外之曼扎显有受用，内之曼扎自身蕴界，秘密觉空光明曼扎设，三身种姓汇聚坛城献，受已祈赐成就胜悉地。 嗡 咕噜 惹那 曼扎拉 布匝 മേ伽 സമുദ്ര സ്ഫരണ സമയേ 吽！ 之后是教敕： 吽 舍！我即大吉祥莲花黑汝嘎，调伏邪引生灵之大雄猛，于无上秘密之大坛城中，障碍及邪引之鬼神众等，享用五欲圆满之朵玛身，莫住于真实秘密之此处，返回于大海之彼岸边。若是不去住于此处者，大吉祥幻化之暴众如星聚，降下兵器之雨将魔众碎为尘，因此莫住于此，现在立即返回！ 嗡 舍 莲花 卓 达 雅 格热瓦 呼 噜 呼 噜 吽 啪！ 嗡 松巴呢 等诵忿怒咒。 之后是防护轮： 吽 舍！ 从本净离戏之基界中，生灭不变法性之界中，五种智慧 具足帐篷是， 外内无间大处所， 二取之魔无机可乘， 成就守护之金刚帐。 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 德萨 匝拉 班 匝 惹恰 惹恰 吽！ 之后是开启表示之门： 吽 舍！ 自明觉性之显现无有止息， 轮涅诸法皆为幻化舞， 无二平等大性之中， 显现觉 诸法开启表示之门。 班 曼扎
English
To the glorious Lama, I take refuge without difference, protect me from the ocean of deluded suffering. Three times, then generate the mind. ་ལ་ལ་ལ་ལ་ 商ནི༔ Hum! For sentient beings who are lost on the path of dualistic appearance, in order to realize self-born wisdom, I generate the noble aspiration and practice Bodhicitta, may I realize the meaning of Samantabhadra's wisdom. Purify your own mindstream three times. Then the seven branches are: Hum! In the mandala of the assembled Vidyadharas, I prostrate with unmade, natural respect, I offer real and mentally created offerings, I confess all non-virtuous deeds and downfalls, I rejoice in the virtue of myself and others, I turn the wheel of the profound and vast Dharma, I request the victorious ones not to pass into Nirvana, for the sake of beings to be free from suffering. Dedication. The accumulation of merit mandala is: Tram! The outer mandala is appearance and existence, enjoyment, the inner mandala is one's own body, aggregates, and elements, the secret is the mandala of awareness, emptiness, and clear light, I offer the three kayas, the assembly of lineages, to the deity of the mandala, please accept it and grant the supreme siddhi of precious attainment. Tram Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum! Then the command is: Hung Hrih! I am the great glorious Padma Heruka, the great hero who subdues the misleading spirits, in this great mandala of the supreme secret, the obstacles and misleading hordes of demons, enjoy this Torma body with five desires, do not stay in this place of true secrecy, return to the far shore of the great ocean! If you do not go and stay here, the hordes of wrathful emanations of great glory will gather like stars, raining down weapons and crushing the hordes of obstacles into dust, therefore do not stay here, return now! Om Hrih Padma Kro dha Hya Griwa Hulu Hulu Hum Phet! Om Sumbhani etc. recite wrathful mantras. Then the protection wheel is: Hung Hrih! From the ground of primordial purity, free from elaboration, in the realm of the unchanging nature of reality, the five wisdoms complete tent is, the great place without outer, inner, or intermediate, the obstacles of dualistic appearance cannot find an opportunity, it becomes a protective vajra tent. Vajra Ratna Padma Karma Tig Sna Jwala Bhram Vajra Raksha Raksha Hum! Then the opening of the symbolic door is: Hung Hrih! The display of self-awareness is unceasing, all phenomena of samsara and nirvana are a dance of illusion, in the state of great non-dual equality, appearance and awareness all phenomena open the symbolic door. Bhram Mandala