Tibetan
ནོ་པ་ཏིཥྛ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་པའམ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཌཱི་ཌྷོ་བརྟན་པ་མེ་བདག་ལ་བྷ་ཝ་མཛད་དུ་གསོལ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགེས་ པར་མཛོད། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛོད། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་མཛོད། ཅེས་པར་འགྱུར། སརྦ་ཐམས་ཅད། སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ། འདི་ཡན་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ། 1-276 མན་ལྔ་བཅུ། མེ་བདག་ལ། པྲ་རབ་ཏུ། ཡ་ཙྪ་སྩོལ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ལས་ཀུན་ལ་ཡང་བདག་གི་ནི། ཙི་ཏཾ་ཤྲཱིཿཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། སེམས་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་ནི་མཛོད། ཧ་ཧ་ཧ་ ཧ། དགའ་བས་དགོད་པ། ཧོ་བྷ་ག་ཝན་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། མ་མེ་བདག་ལ་མུཉྩ་གྲོལ་བར། བཛྲི་བྷ་ཝ་རྡོ་རྗེ་ ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག་གི མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཨཱཿ སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ནོ། །གསུམ་པ་གྲངས་ནི། བསྙེན་པ་བཞི་འབུམ། ཐུན་རེ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ བཤགས་སྡོམ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་སོགས་ཏེ། བཤགས་པ་ལ་སྟོབས་བཞི་ཚང་དགོས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྟེན་གྱི་སྟོབས། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་པ་འགྱོད་སེམས་དྲག་ པོས་བཤགས་པ་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བྱ་སྙམ་པ་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས། འདི་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྡིག་པ་འདག་ངེས་ སྙམ་པ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས་ཏེ་བཞིའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་པར་བྱས་ཡོད། ཞེས་གསུང་ལྷང་བྱུང་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སོགས་དོན་དམ་པར་བཤགས་བྱ་འཆགས་བྱེད་སོགས་མི་དམིགས་པ་བརྗོད་བྲལ་ལ་བློ་བཞག་གོ ། 1-277 གསུམ་པ་དགོས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་གསུམ་བྱས་པས། སྡོམ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་རྣམས་དག་ཅིང་ལྷ་མིའི་མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་ བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་ནས། མཐུན་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། ། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གཉིས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཡུལ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག མ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག དེ་དག་གི་དགོས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ཚོགས་བསག་ཞིང་སྤྱན་དྲངས། དེ་ལ་ཕྱག་མཆོད་པ་བྱ་བ། དེའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ། གནང་བ་ནོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་སོགས་ཏེ། རྭ་ལོས་རང་སྐད་ ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཉི་མ་མ་ཧེ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇི
Chinese
བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ནི། (藏文，梵文天城体，Vajrasattva tve nopatistha ni，金刚萨埵安住于我)：祈请金刚萨埵您安住于我。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་པའམ་བཞུགས་སུ་གསོལ།：祈请金刚萨埵您亲自临近安住。 ཌཱི་ཌྷོ་བརྟན་པ་མེ་བདག་ལ་བྷ་ཝ་མཛད་དུ་གསོལ། (藏文，梵文天城体，drdho me bhava，请坚定于我)：祈请您坚定地与我同在。 སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文，梵文天城体，sutostyo me bhava，请赐予我完全的喜悦)：请赐予我完全的喜悦。 བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགེས་པར་མཛོད།：请您对我极度欢喜。 སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文，梵文天城体，suposyo me bhava，请完全地滋养我)：请完全地滋养我。 བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛོད།：请您让我极度增长。 ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། (藏文，梵文天城体，anurakto me bhava，请完全地爱恋我)：请完全地爱恋我。 བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་མཛོད།：请您对我极度爱恋。 ཅེས་པར་འགྱུར།：如是念诵。 སརྦ་ཐམས་ཅད།：一切。 སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ།：成就。 འདི་ཡན་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ།：以上为五十个字。 མན་ལྔ་བཅུ།：五十个真言。 མེ་བདག་ལ།：于我。 པྲ་རབ་ཏུ།：完全地。 ཡ་ཙྪ་སྩོལ། (藏文，梵文天城体，prayaccha，请赐予)：请赐予。 སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། (藏文，梵文天城体，sarva karma su ca me，所有业于我)：我的一切事业。 ལས་ཀུན་ལ་ཡང་བདག་གི་ནི།：我的一切事业。 ཙི་ཏཾ་ཤྲཱིཿཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，cittam shriyam kuru hum，使我心吉祥)：使我心吉祥，吽！ སེམས་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་ནི་མཛོད།：请使我的心吉祥。 ཧ་ཧ་ཧ་ཧ།：哈哈哈哈！ དགའ་བས་དགོད་པ།：喜悦地欢笑。 ཧོ་བྷ་ག་ཝན་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། (藏文，梵文天城体，ho bhagavan，世尊)：啊，世尊！ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ།：一切如来的金刚。 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ།：一切如来的金刚。 མ་མེ་བདག་ལ་མུཉྩ་གྲོལ་བར། (藏文，梵文天城体，mamuñca，请解脱我)：请您解脱我。 བཛྲི་བྷ་ཝ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག་གི (藏文，梵文天城体，vajri bhava，成为金刚)：愿我成为金刚！ མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ། (藏文，梵文天城体，maha samaya sattva，伟大的誓言勇士)：伟大的誓言勇士！ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཨཱཿ：伟大的誓言勇士，阿！ སྟོང་ཉིད་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ནོ། །：空性具足一切殊胜。 གསུམ་པ་གྲངས་ནི།：第三，数量是： བསྙེན་པ་བཞི་འབུམ།：念诵四百万遍。 ཐུན་རེ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སོ། །：每座念诵二十一遍等等。 གསུམ་པ་བཤགས་སྡོམ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ།：第三，忏悔的总结是合掌。 ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་སོགས་ཏེ།：顶礼赞叹等等。 བཤགས་པ་ལ་སྟོབས་བཞི་ཚང་དགོས་པས།：因为忏悔需要具备四种力量： རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྟེན་གྱི་སྟོབས།：金刚萨埵父母本尊的依止力。 དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་པ་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་བཤགས་པ་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས།：以强烈的后悔心忏悔所有违犯誓言的过失，这是破除力。 ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བྱ་སྙམ་པ་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས།：今后即使丧命也不再造恶，这是对治力。 འདི་གལ་ཆེ་སྟེ།：这非常重要。 དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྡིག་པ་འདག་ངེས་སྙམ་པ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས།：如此行持，深信罪业必定清净，这是恢复力，以上为四种力量。 རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་པར་བྱས་ཡོད།：金刚萨埵的种姓之子，你的罪业已被清净。 ཞེས་གསུང་ལྷང་བྱུང་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སོགས་དོན་དམ་པར་བཤགས་བྱ་འཆགས་བྱེད་སོགས་མི་དམིགས་པ་བརྗོད་བྲལ་ལ་བློ་བཞག་གོ །：听到这声音后融入自身等等，在胜义谛中，不执著于所忏悔的对境和能忏悔的主体，安住于不可言说的境界。 གསུམ་པ་དགོས་པ་ནི།：第三，必要性是： དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་གསུམ་བྱས་པས།：如此修持共同外前行三法后： སྡོམ་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་རྣམས་དག་ཅིང་ལྷ་མིའི་མཆོད་གནས་སུ་འགྱུར་བ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །：能清净三律仪的细微罪业，成为天人供养的对境，并且具有生起生起次第和圆满次第禅定的必要性。 སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྐྱབས་འགྲོ་སོགས་ནས།：从修法仪轨中的皈依等开始。 མཐུན་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །：就是指与仪轨相符之意。 གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་གཉིས།：第二，不共前行有两种： བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་དང་།：积累福德资粮。 ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའོ། །：积累智慧资粮。 དང་པོ་ལ་གསུམ།：第一种有三种： ཡུལ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག：依靠清净对境积累资粮。 མ་དག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསག：依靠不清净对境积累资粮。 དེ་དག་གི་དགོས་པ་བཤད་པའོ། །：以及宣说这些的必要性。 དང་པོ་ལ་བཞི།：第一种有四种： ཚོགས་བསག་ཞིང་སྤྱན་དྲངས།：迎请积资粮的对境。 དེ་ལ་ཕྱག་མཆོད་པ་བྱ་བ།：对其进行顶礼和供养。 དེའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ།：在其面前进行日常忏悔。 གནང་བ་ནོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །：祈请允许并恭送。 དང་པོ་ནི།：第一是： རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་སོགས་ཏེ།：自己瞬间变成金刚怖畏等等。 རྭ་ལོས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཉི་མ་མ་ཧེ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས།：Ra Lotsawa（译师Ra）说自己瞬间变成安住在莲花、日轮和水牛上的金刚怖畏。
English
Vajrasattva tve nopatistha ni (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Vajrasattva tve nopatistha ni, Vajrasattva abide in me): Please, Vajrasattva, abide in me. Pray that Vajrasattva himself will come near and abide. Drdho me bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, drdho me bhava, be firm in me): Please be firm with me. Sutostyo me bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sutostyo me bhava, be completely delighted with me): Please grant me complete joy. Please be extremely pleased with me. Suposyo me bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, suposyo me bhava, completely nourish me): Please completely nourish me. Please make me extremely prosperous. Anurakto me bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, anurakto me bhava, be completely loving to me): Please be completely loving to me. Please be extremely attached to me. Thus it is recited. Sarva: All. Siddhi: Accomplishment. Up to here are fifty letters. Fifty mantras. To me. Prati: Completely. Prayaccha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, prayaccha, please grant): Please grant. Sarva karma su ca me (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarva karma su ca me, all actions to me): All my actions. In all actions, also mine. Cittam shriyam kuru hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, cittam shriyam kuru hum, make my mind auspicious): Make my mind auspicious, Hum! Please make my mind auspicious. Haha haha! Laughing with joy. Ho bhagavan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ho bhagavan, O Lord): Ah, Lord! Sarva tathagata vajra: The vajra of all tathagatas. The vajra of all Thus-Gone Ones. Mamuñca (Tibetan, Sanskrit Devanagari, mamuñca, release me): Please release me. Vajri bhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajri bhava, become vajra): May I become vajra! Maha samaya sattva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, maha samaya sattva, great samaya being): Great Samaya Being! Great Samaya Being, Ah! Emptiness is complete with all perfections. Third, the number is: Four hundred thousand recitations. Twenty-one recitations per session, etc. Third, the summary of confession is to join the palms. Prostration, praise, etc. Because confession needs to have four powers: The power of relying on the deity Vajrasattva, father and mother. The power of thoroughly eliminating all broken vows by confessing with strong regret. The power of applying all remedies, thinking that one will not commit sins even if one's life is at stake from now on. This is very important. The power of restoring, believing that sins will definitely be purified by doing so, these are the four powers. Son of the Vajrasattva family, your sins have been purified. After hearing this voice and it dissolving into oneself, etc., in the ultimate sense, one does not fixate on the object to be confessed and the subject who confesses, but rests the mind in the inexpressible state. Third, the necessity is: Having done the three common preliminaries in this way: It is necessary to purify the subtle faults of the three vows, to become an object of worship for gods and humans, and to generate the samadhi of the generation stage and the completion stage. From taking refuge, etc., in the sadhana: It means to be in accordance with the ritual. Second, there are two uncommon preliminaries: Accumulating merit. Accumulating wisdom. The first has three: Accumulating merit based on pure objects. Accumulating merit based on impure objects. And explaining the necessity of these. The first has four: Inviting the objects of accumulation. Performing prostrations and offerings to them. Performing daily confession in front of them. Requesting permission and sending them away. The first is: Instantly transforming oneself into Vajrabhairava, etc. Ra Lotsawa said that he instantly transformed himself into Vajrabhairava residing on a lotus, sun disc, and buffalo. --------------------------------------------------------------------------------