Tibetan
མ་ཧེ་དང་རྟའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བྱས་ན་ཞག་གསུམ་གྱིས་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན་གནས་བདུན་གྱི་སས་རྔ་མོ་བྱས་ལ། 1-1333 དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡི་གེ་ཡྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་དམིགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ལ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་པས་དབྱུག་པ་ འཛིན་པར་དམིགས་ཏེ་དེའི་དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་ཁ་ལྷོ་རུ་བལྟས་ནས་ཁྲིད་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་དེའི་སྙིང་གར་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་། སྤེལ་བ་ཡང་ དག་པར་བྲིས་ལ་བཅུག་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་ཏེ། ཉི་མའི་ཚེས་ལ་གཏུམ་པོ་ཚ་བའི་མར་ཁུས་བྱུགས་ལ་ནིམ་ པའི་ཤིང་ལ་འཛེགས་ནས། དེར་གཞག་ལ་དེའི་ལུས་ཀྱི་མར་ཁུ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱིས་བཞར་ལ་དེར་གནས་པར་གཟུང་ངོ་། །མར་ཁུ་དེ་བླངས་ནས་ལྷ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་བླངས་ལ་དེ་བསྲེགས་པའི་ བར་གྱི་དུ་བའི་དྲེག་པ་དེ་དང་མར་ཁུ་དེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ་བསྐྲད་པར་འདོད་པ་དེའི་མཆིལ་ལྷམ་ལ་དེ་བསྐུའོ། །དེའི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཡང་བྱུགས་ན་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་ སྐྲོད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། གྲོ་གའི་ལོ་མ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་དང་བྱ་རོག་གི་སྒྲོའི་སྨྱུ་གུས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། 1-1334 རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྦྲེལ་ཏེ་གཏོར་མ་ཟ་བའི་མགྲིན་པར་བཅིངས་ལ། བྱ་རོག་བཟུང་ནས་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བར་གནས་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་འཕང་སྟེ། དེའི་ སྐད་ཅིག་གིས་བྱ་རོག་བཞིན་ས་ཀུན་ཏུ་འཁོར་རོ། །གཞན་ཡང་བསྐྲད་པ་ནི་ཚ་བའི་མར་ཁུས་བསྐུས་ལ་ནིམ་པའི་ཤིང་ལས་གཏོར་མ་ཟ་བའི་ཚང་བླངས་ལ། ཚང་དེའི་ཤིང་ཕའི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ མེས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་བླངས་ལ། གང་གི་མགོར་བླུགས་པ་དེ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། ། གཞན་ཡང་དབྱེ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་གཤོག་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་གཏུམ་པོ་རྣམས་ ཀྱི་སྐྲ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། ངྷ་དུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། དུ་བ་མེད་པའི་མེས་བསྲེགས་ལ། དེའི་ཐལ་བ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐལ་བ་བཞག་ན། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་བླངས་ལ་དུག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྲན་པའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ལ་ཟེར་ མོ་དང་སྦྲུལ་གྱི་སྤུ་དང་པགས་པ་བླངས་ཏེ། དེ་ལ་བཅུག་ནས་སྡོང་བུ་བྱས་ཏེ། གང་གི་ཁྱིམ་དུ་
Chinese
用母水牛和马的血书写，这是一个特殊的咒语。如果非常专注地进行，三天内就能使人分离。然后，如果念咒者想要驱逐，就用七个地方的土做成泥像。 在泥像的背后，观想字母“यं”（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）完全变成风轮，呈现半月形。在风轮之上，观想要驱逐的对象。在对象背后，观想阎罗王的形象，手持棍棒，用棍棒击打，面朝南方，引领着他。将这个轮子放在要驱逐对象的心脏位置，按照前面所说的仪式，正确地写上要驱逐对象的名字和关系，放入其中，七天之内毫无疑问地就能驱逐他。然后，又说了另一种极好的方法：在太阳日，用辛辣的酥油涂抹，爬上楝树。 在那里放置，用鱼皮刮掉他身上的酥油，抓住他所在的位置。取走酥油，取来大自在天的旗帜布，烧掉它，将烟灰与酥油混合在一起，涂抹在想要驱逐的人的鞋子上。也涂抹在他的手和脚上，立刻就能驱逐他。然后，又说了另一种极好的方法：在坟场的布上或稻草叶上，用乌鸦的血和乌鸦羽毛笔画风轮。 在风轮的中心，将要驱逐对象的名字连接起来，绑在乌鸦吃祭品的喉咙上。抓住乌鸦，放在母水牛脸的结合处，面朝南方放飞。乌鸦立刻就会像乌鸦一样在地上盘旋。另一种驱逐方法是：用辛辣的酥油涂抹，从楝树上取下吃祭品的鸟巢。取走鸟巢，用森林中的雄树燃烧的灰烬，倒在谁的头上，就能驱逐谁。另一种分离的极好方法是：将乌鸦和猫头鹰的翅膀，以及婆罗门和凶恶之人的头发混合在一起。在曼陀罗树上点燃火，用无烟的火焚烧，取走灰烬，念诵十字咒（种子字：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），咒语： ये धर्म हेतु प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः। ），然后将灰烬放在女人和男人之间，立刻就能使他们分离。然后，取来坟场的布，在用毒药等物质浸泡过的布上写上要分离对象的名字，取来蝎子和蛇的毛和皮。 将它们放进去，做成一个容器，放在谁的家里
English
Written with the blood of a female buffalo and a horse, this is a special mantra. If done with great concentration, it can cause separation within three days. Then, if the mantra practitioner wants to expel someone, they should make a clay figure from soil from seven places. On the back of the figure, visualize the letter 'यं' (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yaṃ) completely transforming into a wind mandala, appearing as a half-moon shape. Above that, visualize the person to be expelled. Behind that, visualize the form of Yama (Lord of Death), holding a club in his hand, striking with the club, facing south, and leading them away. Place that wheel at the heart of the person to be expelled, and according to the ritual described earlier, correctly write the name and relationship of the person to be expelled, and insert it. Within seven days, without doubt, they will be expelled. Then, another excellent method is described: On a solar day, smear pungent ghee, climb a neem tree. Place it there, scrape off the ghee from their body with fish skin, and seize the place where they are. Take the ghee, take the banner cloth of the Great Lord, burn it, mix the soot from the smoke with the ghee, and smear it on the shoes of the person you want to expel. Also smear it on their hands and feet, and instantly they will be expelled. Then, another excellent method is described: On a cloth from a cemetery or a leaf of straw, draw a wind mandala with the blood of a crow and a pen made from a crow's feather. In the center of the wind mandala, connect the name of the person to be expelled, and tie it to the throat of a crow that eats offerings. Catch the crow, place it at the junction of a female buffalo's face, face it south, and release it. The crow will immediately circle around the ground like a crow. Another method of expulsion is: Smear pungent ghee, take the nest of a bird that eats offerings from a neem tree. Take the nest, and take the ashes from burning a male tree in the forest, and pour it on the head of whoever you want to expel. Another excellent method of separation is: Mix the wings of a crow and an owl, and the hair of Brahmins and fierce people. Light a fire on a Dhatura tree, burn it with smokeless fire, take the ashes, recite the ten-syllable mantra (Seed Syllable: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Mantra: ये धर्म हेतु प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः। ), and then place the ashes between a woman and a man, and instantly they will be separated. Then, take a cloth from a cemetery, write the name of the person to be separated on the cloth soaked with poison and other substances, take the hair and skin of scorpions and snakes. Put them in it, make a container, and place it in whose house --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྦར་བ་དེར་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསད་པར་འདོད་པ་ནི་བཤང་གཅི་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། 1-1335 དེའི་སྟེང་དུ་རུས་པ་ཕྱེ་མས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་སྐྲ་བཤིག་པ་བྱས་ལ། ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ་མ་ཧེའི་གདོང་པའི་སྦྱོར་བས་ནམ་ཕྱེད་ན་དེ་གཏུབས་ལ་བསྲེག་གོ །གང་ གི་མིང་དང་བཅས་པར་བྱས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་འཆིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་ལ་ལེ་ཚེ་ བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་རྒྱལ་མཚན་བཞག་ན་དེ་སྐྲོད་ པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེངས་པར་འདོད་པས་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་གཡམ་པའམ་རས་ལ་བ་བླ་དང་། ཡུང་བས་གང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་བཞག་ན། དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ ཏེ་སྔགས་པས་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་གུར་ཀུམ་དང་། གི་ཝང་དང་བ་བླ་དང་ཡུང་བ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་ཕོ་འམ། གལ་ཏེ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ སོར་བཅུ་དྲུག་པ་བྱས་ལ། གི་ཝང་དང་། སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་གྲོ་ག་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་དུས་གསུམ་དུ་དབུལ་བ་དང་། 1-1336 ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན། ཞག་བདུན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར་ན་ཡང་ཕྲ་མོའི་མི་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་ཡང་དགུག་པར་འདོད་ན་དེ་ལ་ ཐོད་པ་ལ་འཁོར་ལོ་གི་ཝང་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། སེང་ལྡེང་གི་མེ་ལ་སྲོ་ཞིང་གང་བྱ་བའི་མིང་དང་བཅས་པར་བཟླས་ན། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་རླུང་གི་ཤུགས་བཞིན་དུ་ འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྨྱོ་བར་བྱ་བར་འདོད་ན་ངྷ་དུ་རའི་འབྲས་བུ་བླངས་ལ། ཤ་ཆེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤིང་སྲིན་གྱིས་ཟོས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་བསྲེས་ནས་བཟའ་བ་དང་ བཏུང་བ་སྦྱིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱང་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་སྨྱོ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཞག་བདུན་གྱིས་འཆིའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། གཤིན་རྗེའི་སྔགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ དུག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། མར་མེ་ཆེན་པོ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་ནས་ཕའི་གནས་སུ་སོང་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་མཚོན་ རྣོན་པོས་གཏུབས་ནས་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་པས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ལུས་བྱུགས་ཏེ། ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་བསྲེགས་ན་དེ་མྱུར་དུ་འཆིའོ། །དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འབྱུང་བ་ནི་བྱ་རོག་དང་། 1-
Chinese
在战场上，他们会互相争斗。然后，想要杀死对方的人，将粪便和尿液做成对方的雕像， 并在其上涂抹骨灰，在墓地的火堆旁披散头发，面朝南方，在半夜用母水牛的脸朝向它砍杀并焚烧。如果 念诵对方的名字，那人会立刻死去。这是金刚怖畏大尊（Vajrabhairava，金刚界大威德金刚）的殊胜修法。然后，想要驱逐对方的人，在旗帜的布上，用十六瓣莲花轮，用先前所说的十个字的咒语，以及墓地的煤灰，写上对方的名字。如果将旗帜插在楝树上，那人就会被驱逐。 然后，想要使对方僵硬的人，在布或桦树皮上，用麝香和姜黄，认真地写上对方的名字，然后放置在那里，那人就会变得僵硬。如果 咒师想要控制某人，就将蚂蚁窝的土、藏红花、牛黄、麝香和姜黄混合在一起，然后做一个被控制者的男性或女性的雕像， 高十六指。用牛黄和死人手指的血在谷物上画阎魔法轮，然后将其放入雕像的心脏中，放在自己的家中，在三个时间段供奉红色的花朵， 面朝西方，念诵十个字的咒语。七天之内，即使是帝释天（Indra，佛教的护法神）也会被控制，更不用说卑微的人了。然后，如果还想再次召唤，就在头盖骨上用牛黄和死人手指的血画一个轮， 在檀香木的火上烘烤，并念诵要召唤的人的名字，那人会像风一样立刻被召唤过来。然后，如果咒师想要使某人发疯，就取曼陀罗的果实，与大量的肉混合，再与被虫蛀的木头的粉末混合，然后给那人吃或喝。 也要念诵咒语，那人会立刻发疯，并在七天内死去。然后，又宣说了其他的殊胜修法。在墓地的布上用毒药等物质写阎魔的咒语， 做一个大灯和毗卢遮那佛（Vairocana，音译为“毗卢折那”，又译作“毗卢舍那”）的雕像，将轮放入雕像的心脏中，然后去父亲的地方，用锋利的武器砍向焚烧尸体的火， 瑜伽士以累积的修法安住，用毗卢遮那佛涂抹身体，面朝南方焚烧，那人会迅速死去。然后，额头的殊胜修法是关于乌鸦和
English
On the battlefield, they will fight each other. Then, the one who wants to kill the other, makes an image of the other out of feces and urine, and smears bone ashes on it, dishevels hair by the cemetery fire, faces south, and at midnight chops and burns it with the face of a female buffalo facing it. If the other person's name is recited, that person will die instantly. This is the excellent practice of the great Vajrabhairava (the Great Terrifier Vajra of the Vajra Realm). Then, the one who wants to expel the other, on the cloth of a banner, with a sixteen-petaled lotus wheel, with the ten-syllable mantra previously spoken, and with the ashes of the cemetery, writes the other person's name. If the banner is placed on a neem tree, that person will be expelled. Then, the one who wants to make the other stiff, on cloth or birch bark, with musk and turmeric, carefully writes the other person's name and places it there, that person will become stiff. If the mantra practitioner wants to control someone, he mixes soil from an anthill, saffron, ox gall, musk, and turmeric together, and then makes a male or female image of the one to be controlled, sixteen fingers high. With ox gall and the blood of a dead man's finger, he draws the Yama wheel on grain, then puts it into the heart of the image, places it in his own home, and offers red flowers at three times, facing west, reciting the ten-syllable mantra. Within seven days, even Indra (the guardian deity of Buddhism) will be controlled, let alone a humble person. Then, if he wants to summon again, he draws a wheel on a skull with ox gall and the blood of a dead man's finger, roasts it on a sandalwood fire, and recites the name of the one to be summoned, that person will be summoned instantly like the force of the wind. Then, if the mantra practitioner wants to make someone mad, he takes the fruit of the Dhatura, mixes it with a large amount of meat, and mixes it with the powder of wood eaten by insects, and then gives it to that person to eat or drink. He should also recite the mantra, that person will immediately go mad and die within seven days. Then, other excellent practices were also proclaimed. On the cloth of the cemetery, he writes the Yama mantra with substances such as poison, makes a large lamp and an image of Vairocana (literally 'the Illuminator', also translated as 'the Resplendent One'), puts the wheel into the heart of the image, then goes to the father's place, and cuts the fire of burning corpses with a sharp weapon, the yogi abides in the accumulated practice, anoints the body with Vairocana, faces south and burns, that person will die quickly. Then, the excellent practice of the forehead is about crows and -------------------------------------------------------------------------------- 1337