Tibetan
་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །འཇིགས་པ་རང་སེམས་བདུད་དུ་བབས། །ལུས་ཀྱི་གཅེས་འཛིན་གཏན་ནས་སྤོངས། །སྣང་ སྟོང་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །ཅི་ཕྱིར་འཇིགས་དང་སྐྲག་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ། །ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས་གུས་པས་ཉོན། །ཙནྡན་གོར་ཤི་ཤའི་ཚལ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་དབང་ གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བྲིས་ནས་ལུས་ལ་བཏགས་ན་དྲང་སྲོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཏི་སི་ནས་རི་པ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་ནས། ། 2-940 ཆོས་རྗེ་གྲོངས་ཟེར་ནས་འོངས་པ་ཡིན་ཏེ། ལ་ལ་ན་རེ་མ་གྲོངས་སམ་ཟེར་བས། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་བཟུང་ལ་གཟིགས་པར་ཞུ་ཟེར་བས། ད་ལྟ་བླ་ཡེ་ན་ཆོས་བཤད་ཀྱིན་འདུག་བྱས་པས། ཁོང་རྣམས་ལྐོག་ཤུབ་བྱེད་ཅིང་འདུག འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་ཉེན་ཡོད། རྟོགས་ལྡན་དུ་མི་འདུག སྔགས་འདི་ཙམ་འདྲེན་གྱི་འདུག ད་རེས་ཁོང་གི་མངོན་ཤེས་འདི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་ན། རང་རེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ པོ་ཞུ་དགོས་ཟེར་གྱིན་འདུག དེ་ནས་ངས་རྩ་གང་ཡིན། འདུད་པ་གང་ཡིན། གྲོལ་བ་གང་ཡིན། གྲོལ་བའི་དགོས་པ་གང་ཡིན། ཙན་དན་གོར་ཤི་ཤ་གཅིག་ཀྱང་བསྐུར་བར་ཞུ་བྱས་ནས། རི་པ་ རྣམས་ལ་ཡི་གེ་བསྐུར་བས། བླ་མ་འབྲི་གུང་པས་གཡུ་ཁང་དུ་དབུ་ཆེ་རྣམས་བསགས་ནས། ཡི་གེ་འདི་ལ་ལན་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བྱས་པས། མ་མཐུན་ཏེ། བླ་མ་རང་གིས་རྩ་ཉོན་མོངས་པ། འདུད་པ་དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ། གྲོལ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་པ། དགོས་པ་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །བྱ་བ་དང་ཙན་དན་དང་། ཟི་བོལ་དང་། གོས་ཆེན་མང་པོ་བསྐུར་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ ནས་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་དང་། རི་པ་མང་པོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞུས་ནས། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྟོད་སྨད་ལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམས་བཤད་དེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལོ་གསུམ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་སོ། ། 2-941 དེའི་རྗེས་ལ་འགའ་དང་། རྒྱའི་རྒྱལ་པོས་གཟུངས་ཆུས་ཕན་ཐོགས་པའི་འབུལ་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་དངུལ་བྲེ་དང་། དར་ཟབ་དང་གསེར་མང་པོ་གཞུང་འགྲོན་པ་ལ་བསྐུར་ནས་བྱུང་བས། དངོས་པོ་དག་པ་ཅི་ བྱུང་ཡང་བླ་མ་ལ་དངོས་ནས་བསགས་པས། གཡུ་སུམ་ཅུ། སྣམ་བུ་སྟོང་། འབྲི་གཞོན་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ རྟ་བཅུ་གསུམ། སྣག་ཚའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གཅིག གསེར་གྱི་ཉི་ཁྲི་གཅིག ཇ་སིགས་དང་བེར་ ཐུལ་དང་། དཀར་ཡོལ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་བཏང་དགོས་སྙམ་ནས་འབུལ་བ་སྐྱེལ་རོགས་བཙལ་བས། སྐྱེར་སྒང་པའི་གྲྭ་པ་རྙིང་པ་རྣམས་འཚོགས་ནས། འབལ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་གདན་ས་ནས་གཞན་དུ་འབུལ་བ་སྐྱེལ་བ་མི་འཐད་པས། རང་རེ་ཐམས་ཅད་འབུལ་བ་སྐྱེལ་བའི་རོགས་མི་བྱེད་ཟེར་ནས་གྲོས་བྱས་པས
Chinese
观照自心！ 恐惧源于自心化为魔。 彻底放下对身体的执爱！ 对于如幻如梦的影像， 为何生起恐惧和害怕？ 此外，我将详细讲述祈请，请恭敬聆听！ 向旃檀廓尔尸夏（Candana-gorśīśa，旃檀森林）中的如来龙王（Klu dbang gi rgyal po，Nāgarāja）顶礼！ 书写如是等四如来之名，佩戴于身，可从仙人（drang srong）的怖畏中解脱，说完便隐身不见。 之后一个月，有三百多位来自提斯（ti si）的日巴（ri pa，苦行者）前来。 他们说：‘法王（chos rje）已经去世。’有人说：‘还没去世吗？’他们说：‘今晚做个梦看看吧。’有人说：‘现在上师（bla ye）正在讲法。’ 他们窃窃私语：‘这可能是个成就者（grub thob）。看来不像个有证悟的人，只是念诵这些咒语。这次如果他的神通应验，我们就要请求大悲观世音菩萨（thugs rje chen po）了。’ 然后我说：‘什么是根本（rtsa）？什么是顶礼（’dud pa）？什么是解脱（grol ba）？解脱的必要是什么？请送我一棵旃檀廓尔尸夏。’ 我给日巴们写了信。 止贡（’Bri gung）上师在玉康（gYu khang）召集了所有大人物，问道：‘这封信该如何回复？’ 他们意见不合。上师亲自回答：‘根本是烦恼（nyon mongs pa），顶礼是三毒（dug gsum）的分别念（rtog pa），解脱是从烦恼中解脱，必要是二利（don gnyis）圆满。’ 然后送来了财物、旃檀、丝绸和许多布匹。 之后，上师和许多日巴请求大悲观世音菩萨，讲述了他们前半生和后半生所发生的事情，以及未来将要发生的事情，并承诺修行三年大悲观世音菩萨。 之后，来自噶（’Ga’）和汉地皇帝（rgya’i rgyal pos）的供养品，说是用甘露水（gzungs chus）加持过的，送来了许多银子、丝绸和黄金给政府。 无论得到什么东西，实际上都供养给了上师。有三十块玉石、一千件氆氇、三十九头母牦牛、十三匹马、一套墨书《甘珠尔》（snag tsha’i bka’ ’gyur ro cog gcig）、两万一千两黄金、茶叶、毛毯、瓷器等等，所有东西都必须献给上师，他们想寻找帮手运送供养品。 杰岗巴（skyer sgang pa）的老僧人们聚集在一起，商议说：‘将所有供养品从一切智者（mkhyen pa）的寺院送到其他地方是不合适的，我们都不帮忙运送供养品。’
English
Look at your own mind! Fear arises from your own mind, manifesting as a demon. Completely abandon attachment to the body! Why be afraid and fearful Of illusory and dreamlike images? Furthermore, I will explain the supplication in detail, please listen respectfully! I prostrate to the Tathāgata Nāgarāja (Klu dbang gi rgyal po, Dragon King) in Candana-gorśīśa (旃檀廓尔尸夏, Sandalwood Forest)! Write the names of these four Tathāgatas and wear them on your body, and you will be liberated from the fear of the ṛṣi (drang srong, sage). After saying this, he disappeared. A month later, about three hundred Ripa (ri pa, ascetic) from Tisi (ti si) came. They said, 'The Dharma Lord (chos rje) has passed away.' Some said, 'Hasn't he passed away yet?' They said, 'Have a dream tonight and see.' Someone said, 'The Lama (bla ye) is currently teaching the Dharma.' They whispered, 'This might be an accomplished one (grub thob). He doesn't seem to be realized, he's just reciting these mantras. If his clairvoyance comes true this time, we must request the Great Compassionate Avalokiteśvara (thugs rje chen po).' Then I said, 'What is the root (rtsa)? What is prostration ('dud pa)? What is liberation (grol ba)? What is the necessity of liberation? Please send me a Candana-gorśīśa.' I sent a letter to the Ripa. The 'Bri gung Lama gathered all the important people in Yukhang (gYu khang) and asked, 'How should we reply to this letter?' They disagreed. The Lama personally replied, 'The root is afflictions (nyon mongs pa), prostration is the conceptual thought (rtog pa) of the three poisons (dug gsum), liberation is liberation from afflictions, and the necessity is the fulfillment of the two benefits (don gnyis).' Then they sent wealth, sandalwood, silk, and many cloths. After that, the Lama and many Ripa requested the Great Compassionate Avalokiteśvara, and told how their early and later lives had happened, and what would happen in the future, and promised to practice the Great Compassionate Avalokiteśvara for three years. After that, offerings from Ga ('Ga') and the Emperor of China (rgya'i rgyal pos), saying that they were blessed with amrita water (gzungs chus), sent a lot of silver, silk, and gold to the government. No matter what was received, it was actually offered to the Lama. There were thirty pieces of jade, one thousand pieces of pūlu, thirty-nine female yaks, thirteen horses, a set of ink-written Kanjur (snag tsha'i bka' 'gyur ro cog gcig), twenty-one thousand taels of gold, tea, blankets, porcelain, etc. They thought that everything had to be given to the Lama, and they looked for helpers to transport the offerings. The old monks of Kyergangpa (skyer sgang pa) gathered together and discussed, 'It is not appropriate to send all the offerings from the seat of the Omniscient One (mkhyen pa) to other places, we will not help transport the offerings.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། ཤངས་པ་ན་རེ་ཁོང་རྣམས་ཁྲིམས་བྱས་ནས་འབུལ་ བ་སྐྱེལ་རོགས་མི་ཉན་པར་སྣང་བས། ཅི་འཐད་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ། ངས་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཡང་ཆོས་སྐྱོང་རང་གིས་བསྒྲུབ་པ་མིན་ནམ་བྱས་པ་དང་། ཉི་ མ་ཕྱེད་ཡོལ་བ་དང་། རལ་གུ་རོང་ཕྲུག་གྱོན་པ། སྐེ་རགས་དམར་པོའི་ཐོད་བཅིངས་པ། རྟ་ནག་པོ་བཞོན་པ་གཅིག་བྱུང་ནས། ཁྱེད་ལ་འབུལ་བ་སྐྱེལ་རོགས་མེད་ན། ཟླ་བོ་བཟང་པོ་འདུག་སྟེ་ཟེར་བས། 2-942 གང་ན་འདུག་བྱས་པས། འཕན་ཡུལ་བའི་ཚོང་པ་མང་པོ་གཅིག་དོ་ནུབ་མོན་གྲྭར་འོང་བ་འདུག སང་ནུབ་སྒ་རུ་གནས་སུ་འོང་བར་འདུག་ཟེར་བས། སང་དགོང་གཞོན་ཚུལ་སྒ་རུ་གནས་སུ་ལྟར་ བཏང་བས་འདུག རྟ་ནག་པོ་བཞོན་པའི་མི་བདུན་མཛོ་ཕོ་མོ་མང་པོ་རོལ་དུ་ཁྲིད་ནས་འདུག་ལ། ཁྱེད་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་བྱས་པས་ཤངས་སུ་འགྲོ་ཟེར་ནས། འོ་ན་ངེད་ཀྱི་འབུལ་བ་སྐྱེལ་ རོགས་བྱེད་དགོས་པས། སྐྱེར་སྒང་དུ་འདེང་བྱས་པས། ངེད་རྣམས་སང་ཡོང་གིས་ཁྱེད་རང་གྲབས་གྱིས་ཟེར་ཙ་ན། ནངས་པར་ནམ་ལངས་པ་དང་མི་རྟ་རྣམས་བྱུང་ནས། ངེད་ཀྱི་མཛོ་འདི་རྣམས་ལ་ཁལ་ ཁོལ། ཁྱེད་རང་གི་རྣམས་ལ་ཡང་ཁལ་ཁོལ། ངེད་ཀྱི་རྟ་འདི་ལ་བླ་མ་ཆིབས་ཤིག་ཟེར་ནས་རྟ་ནག་གཅིག་བཏང་བས། དེའི་དགོང་མོ་བ་ལུང་དགོན་པར་བསྡད་དོ། །དེ་ནས་ཁོང་རྣམས་ལ། ཤི་ གུ་ལ་ཐག་ཉེ། འཇིགས་པ་ཆེ་བས་ཇི་ལྟར་བྱ་བྱས་པས། ཁྱེད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དེ་བས་ཆེ་བ་ངེད་ཀྱི་གྲོ་ཕད་འདི་ན་ཡོད་དེ། ངེད་ཀྱིས་སྐྱེལ་མ་ཐུབ་ནས་འོང་གིས་ཟེར་རོ། །དེ་ ནས་ལྷ་ཕུར་དགོང་ཁ་སླེབ་ཙ་ན། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་དོ་ནུབ་ཕྱིན་ན་ཀུ་ལུངས་སུ་སླེབ་པར་འདུག་སྟེ། དོ་ནུབ་མི་ཐོངས་ལ་འབུལ་བ་པུར་ཤོག་གྱིས། སང་སྔ་དྲོ་ལ་སླེབས་པར་ཡོང་གིས། 2-943 ཁ་སང་ཁྱེད་ལ་འབུལ་བ་སྐྱེལ་རོགས་མི་འདུག་ཟེར་བས་བསུ་བར་འོངས་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་མུན་པ་མི་ཟད་པ་བྱ་བ་ན། སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སང་ཀྲི་ཏ་བྱ་བ་ཚོགས་འཁོར་ བྱེད་པར་ཡོད་པས་ངེད་རྣམས་དེ་རུ་འགྲོ་ཟེར་ནས་རྡུལ་ཚུབ་དུ་གྱུར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ངས་ཤངས་ཆུང་ལ་སྐྱེལ་སྐྱེར་སྒང་པ་རྣམས་ལ་མ་ཤོད་ཅིག ཁོང་དཔོན་སློབ་འདྲེའི་ ཁྲིད་པ་ཡིན་ཟེར་འོང་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ནངས་པར་བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ཙ་ན། བླ་མའི་ཞལ་ནས་དབོན་སྟོན་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་ དུ་ཉན་པར་འདུག་བྱས་པ། ཁ་སང་བར་རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་ལ་གནས་པའི་མགོན་པོའི་འཁོར་རྣམས་ན་རེ། དབོན་སྟོན་ལ་འབུལ་བ་སྐྱེལ་རོགས་མི་འདུག་པས་བསུ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་ཟེར་ནས་སོང་ བ་ཡིན་ཏེ་མ་བྱུང་དམ་གསུངས་ནས། དེར་བསུ་བར་བྱུང་ལགས། མདང་སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སམ་ཀྲི་ཏ་དང་། དྷརྨ་ཀ་ཤི་ཀའི་ཚོགས་འཁོར་ལ་འགྲོ་ཟེར་མི་སྣ
Chinese
香巴（Shangpa）说：‘他们似乎不听从法律，不肯帮忙运送供品，该怎么办？’我向本尊祈祷，心想：‘莫非护法神自己会来帮忙？’ 日过中午，来了一个人，穿着破烂的衣服，头上系着红色腰带，骑着一匹黑马，说：‘如果没有人帮你运送供品，有一个叫月贤（Zla bo bzang po）的人可以帮忙。’ 我问：‘在哪里？’他说：‘许多盘域（'Phan yul）的商人今晚会到门卓（Mon gro）去，明晚会到嘎如（Sga ru）朝圣。’于是我派年轻的僧人在第二天晚上到嘎如朝圣。 他们看到七个骑着黑马的人，带着许多公骡和母骡。我问：‘你们要去哪里？’他们说：‘去香（Shang）。’我说：‘那么请你们帮我们运送供品吧，送到杰岗（Skyer sgang）。’他们说：‘我们明天来，你们准备好。’ 第二天早上天一亮，那些人和马就来了，说：‘把东西装在我们的骡子上，也装在你们的骡子上，请喇嘛骑我们的马。’于是牵来一匹黑马。那天晚上，我们住在瓦隆寺（Ba lung dgon pa）。 之后，我问他们：‘希古拉（Shi gu la）很近，非常危险，该怎么办？’他们说：‘我们有比你的条件更好的荞麦袋，如果我们送不到，会再来的。’ 到了拉普（Lha phur）的傍晚，他们说：‘如果今晚出发，就能到达古隆（Ku lungs），今晚不要走，把供品放在蒲西（Pur shog），明天早上就能到达。 昨天听说没有人帮你们运送供品，所以我们来迎接你们。’他们说：‘今晚在黑暗无尽的墓地里，上师达那桑吉达（Slob dpon Dha na sang k+ri ta）要举行会供，我们要去那里。’说完就扬起尘土，消失不见了。 之后，我告诉香琼（Shang chung）：‘不要告诉杰岗的人，他们是上师和恶魔的向导。’ 第二天早上，我到喇嘛面前，喇嘛说：‘侄子和侍者，要如法行事，勇士和空行母会像仆人一样听从。’昨天住在须弥山顶的怙主眷属说：‘没有人帮侄子和侍者运送供品，我们要去迎接他们。’他们去了吗？ 喇嘛接着说：‘他们确实来迎接了，昨晚他们说要去上师达那桑吉达（Dha na sam k+ri ta）和达玛嘎西嘎（Dharma ka shi ka）的会供。’说完就消失了。
English
Shangpa said, 'It seems they are not listening to the law and are unwilling to help transport the offerings. What should be done?' I prayed to the deity, thinking, 'Perhaps the Dharma protector himself will come to help?' After noon, a person came, wearing tattered clothes, with a red belt tied around his head, riding a black horse, and said, 'If there is no one to help you transport the offerings, there is someone named Zla bo bzang po who can help.' I asked, 'Where is he?' He said, 'Many merchants from Phan yul will be going to Mon gro tonight, and tomorrow night they will be going to Sga ru for pilgrimage.' So I sent a young monk to Sga ru for pilgrimage the next night. They saw seven people riding black horses, leading many male and female mules. I asked, 'Where are you going?' They said, 'To Shang.' I said, 'Then please help us transport the offerings to Skyer sgang.' They said, 'We will come tomorrow, you prepare.' The next morning, as soon as it dawned, those people and horses came and said, 'Load the things on our mules, and also on your mules, please let the lama ride our horse.' So they led a black horse. That night, we stayed at Ba lung Monastery. After that, I asked them, 'Shi gu la is near, it is very dangerous, what should we do?' They said, 'We have buckwheat bags that are better than your conditions, if we can't deliver them, we will come again.' When we arrived at Lha phur in the evening, they said, 'If we leave tonight, we can reach Ku lungs, don't leave tonight, put the offerings in Pur shog, and we will arrive tomorrow morning. Yesterday we heard that no one was helping you transport the offerings, so we came to meet you.' They said, 'Tonight in the cemetery where the darkness is endless, the master Dha na sang k+ri ta will be holding a gathering, we are going there.' After speaking, they raised dust and disappeared. After that, I told Shang chung, 'Don't tell the people of Skyer sgang, they are the guides of the master and demons.' The next morning, I went before the lama, and the lama said, 'Nephew and attendant, act according to the Dharma, and the heroes and dakinis will listen like servants.' Yesterday the retinue of the protector residing on the summit of Mount Sumeru said, 'No one is helping the nephew and attendant transport the offerings, we are going to meet them.' Did they go? The lama continued, 'They did come to meet them, last night they said they were going to the gathering of the master Dha na sam k+ri ta and Dharma ka shi ka.' After speaking, they disappeared. --------------------------------------------------------------------------------