Tibetan
ྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་དར་ཞིང་ཞལ་མཐོང་བ་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་གསུང་། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞུ་ཚད་ལ་སྟེར་བའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གྱོན་ནས་ ཡོད་པ་ཡིན་སྟེ། ཆོས་ཐུན་བརྒྱད་པོ་འདི་ཡང་ཚར་བར་ཉན་ནུས་པ་མི་འོང་བར་འདུག་གོ །ཡང་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཙ་ན་བཅུ་གཅིག་ཞལ་བྱོན་ནས། ང་དང་ཁྱོད་ནི་དབྱེར་ མེད་དེ། །སྐྱེར་པ་སྒང་པའི་པོ་ཏོ་ལ། །གསུངས་པས། གཞན་དུ་དགེ་སྦྱོར་བྱས་པ་བས། སྐྱེར་སྒང་དུ་གཉིད་ལོག་པ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ངའི་སློབ་མ་སྟོད་ལུངས་ཀྱི་ཤི་སྐྱིད་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། 2-961 ཐོད་ལོ་སྐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སློབ་མ་ལྔ་བཅུས་ཞལ་མཐོང་འདུག་པ་དང་། ངའི་སློབ་མ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་མཐོང་བ་མང་དུ་འོང་བར་འདུག་སྟེ། ངའི་འདི་ཞལ་ མཐོང་བ་འབའ་ཞིག་གི་རྒྱུད་པ་ཡིན་པ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཞལ་མཐོང་བ་མང་དུ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པས་ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མི་དགོས་སོ། །བདག་གི་རྣམ་ ཐར་བསྡུས་པ་འདི། དགེ་བཤེས་གྲགས་ཡེ་དང་། ནག་པོ་གཞོན་ཚུལ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞེས་པའི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ སྐུ་སྐྱེད་ཨེན་ཙམ་བསྙུང་བར་བྱུང་བས་རིམ་གྲོའམ་སྨན་དཔྱད་རེ་བྱེད་པར་ཞུས་པས། སྨན་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་ཀྱང་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་སངས་དྲག་ནས་འོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་ཅི་ཡང་མ་གནང་ངོ་། ། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ། ཚོགས་སོགས་གྱིས་གསུང་ནས་བྱས་པས། བཅུ་བཞི་ལ་དྲག་ནས་འདུག་གི་གསུང་ནས་སང་དབུ་ཆེ་རྣམས་ཚོགས་ཤིག ངས་ཆོས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས་ནས། སྔ་དྲོ་ན་བསགས་ པས་ད་ཚོགས་སམ་བྱས་པས་ཚོགས་གདའ་ཟེར། ཕ་མའི་དང་། རྩིས་མཁན་གྱི་རྩིས་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་། རླུང་རྩིས་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕོ་ལོ་བཞི་བཅུ་ལས་མི་ཐུབ་པ་འདུག་པ་ཡིན་ཏེ་བླ་མ་ཤངས་པའི་སྐུ་དྲིན་གྱིས་ཕོ་ལོ་བདུན་ཅུ་གསུམ་ཐུབ། 2-962 ལོ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་འཕྲད་བསམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་བྱུང་བས་ད་འགྲོ་བ་ཡིན། ཇོ་བཙུན་དར་ཤེ་ཁྱོད་སྙམ་ན་ལོ་རེ་འབུམ་བརྒྱ་ཚར་རེ་བྱ་སྙམ་སྟེ། ཆོས་མི་ ལ་བཅོལ་བ་ཡིན། སྟོན་པ་དཀོན་ཤེ་ཁྱོད་སྙམ་ན་ཆོས་ང་ལས་མཁས་པ་མེད་སྙམ་སྟེ། ཆོས་དང་སེམས་སུ་མ་འདྲེས་པར་འདུག་པ། རྒྱལ་པོ་དཔེ་ཀར་ལ་ལྟོས། ཐང་པ་ཇོ་བཙུན་དང་ཆོས་ མགོན་གཉིས་སྙམ་ན་ཟླ་བ་ངོ་རེ་ལ་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་རེ་བྱས་པས་ཆོས་འགྲུབ་པ་ཡིན་སྙམ་སྟེ། ངས་བྱས་ཆེ་ལ་དྲན་འདྲེན་པའི་དགེ་བ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྟོན་མོ་དེ་དེས་འཁར་ཆེ་ ཆེ་ན་འབྲོག་བཟང་པོའི་ཕྱུགས་དེར་སྐྱེ་བ་སྲིད། ང་ལ་ཆོས་བྱེད་དུས་སུ་ཁྱེད་རྣམས་ཆོས་མི་དྲན་པར།
Chinese
‘在五浊恶世，您所传授的修行方式将会兴盛，并且很多人会亲见您的尊容。’然后，他穿上了给予慈悲之主的伟大盔甲。 我无法听完这第八堂佛法课。’在十四日中午过后，十一面观音显现，说：‘我和你没有分别。’ ‘在杰巴岗巴的博多拉。’他说：‘与其在别处行善，不如在杰岗睡觉更好。’现在，我的弟子，上隆的希吉巴，亲见了慈悲之主的尊容。 包括托洛果瓦在内的五十名弟子亲见了尊容。我的弟子，包括持有传承的弟子们，很多人都会亲见尊容。因为我这个传承是专门亲见尊容的传承。慈悲之主预言未来也会有很多人亲见尊容，所以不要有任何怀疑。 我简略的传记，是为了格西扎耶和纳波雄楚两人而写的。 之后，上师七十三岁时，在秋季中旬的初八，身体略感不适，所以请求进行仪式或医疗。他说：‘即使进行医疗和仪式，十五日也会好转。’所以什么也没做。 十三日，他说：‘做荟供吧。’做了之后，他说：‘十四日会好起来的。’第二天，他说：‘召集所有主要的人，我要讲法。’早上，当积累了资粮后，问：‘现在做荟供吗？’他说：‘做荟供吧。’ 即使按照父母和占星师的计算，或者按照风水占卜，也只能活到四十岁。但由于上师香巴的恩德，活到了七十三岁。 我想再活一百多年，但因为你们感到厌倦，所以我现在要走了。觉尊达希，如果你认为可以，就每年念诵一百万遍嘛尼。我把佛法托付给人们。顿巴衮希，如果你认为自己比我更懂佛法，但你的佛法和心没有融合。看看国王贝卡。 唐巴觉尊和秋贡两人，如果你认为每个月做一次盛大的宴会就能成就佛法，但我所做的忆念功德的八法宴会，比那更重要。如果那宴会更盛大，也许会转生为仲桑波的牲畜。当我修行佛法时，你们不记得佛法。
English
'In the degenerate age, the practice you teach will flourish, and many will see your face.' Then, he put on the great armor of giving to the Lord of Compassion. 'I cannot finish listening to this eighth Dharma lesson.' On the fourteenth, after noon, Eleven-faced Avalokiteśvara appeared and said, 'There is no difference between me and you.' 'In Kyierpa Gangpa's Potala.' He said, 'It is better to sleep in Kyiergang than to do good deeds elsewhere.' Now, my disciple, Shikyipa of Todlung, has seen the face of the Lord of Compassion. Fifty disciples, including Tolo Korwa, have seen the face. Many of my disciples, including those who hold the lineage, will see the face. Because this lineage of mine is specifically for seeing the face. The Lord of Compassion has prophesied that many will see the face in the future, so there is no need for doubt. This brief biography of mine is written for Geshe Drakye and Nakpo Zhonkhul. After that, when the Lama was seventy-three years old, on the eighth of the middle autumn month, he felt slightly unwell, so he was asked to perform rituals or seek medical treatment. He said, 'Even if rituals and medical treatment are performed, it will get better on the fifteenth.' So he did nothing. On the thirteenth, he said, 'Do a tsok.' After doing it, he said, 'It will get better on the fourteenth.' The next day, he said, 'Gather all the main people, I will teach the Dharma.' In the morning, after accumulating merit, he asked, 'Do we do the tsok now?' He said, 'Do the tsok.' Even if calculated according to the parents and astrologers, or according to wind divination, one can only live to forty years old. But due to the kindness of Lama Shangpa, he lived to seventy-three years old. I wanted to live for more than a hundred years, but because you are tired, I am leaving now. Jowo Tsun Darshe, if you think you can, recite one hundred million manis each year. I entrust the Dharma to the people. Tönpa Könshé, if you think you are more knowledgeable in Dharma than me, but your Dharma and mind are not integrated. Look at King Pekar. Tangpa Jowo Tsun and Chögon, if you think that doing a grand feast every month will accomplish the Dharma, but the feast of the eight dharmas of remembering merit that I do is more important than that. If that feast is grander, perhaps it will be reborn as the livestock of Drok Sangpo. When I practice the Dharma, you do not remember the Dharma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སང་ན་སར་ཐུག་ཙ་ན་ཤ་བ་ཉུང་མས་སྣང་བ་བཞིན། ལག་ངར་སྔས་སུ་བཅུག་ ནས་མིད་པ་ཐུགས་ཐུགས་བྱས་ནས། ངོ་ནག་ཏིང་ཏིང་བྱེད་ཀྱིན་ད་རེས་མ་ཤི་ན་ཆོས་བཤའ་མ་གཅིག་བྱེད་དེ་ཟེར་བའི་ངང་ལ་འཆི་བ་འོང་གིས། ངས་དང་པོ་ཆོས་དྲན་དུས་ན་དྲན། བར་དུ་བྱེད་དུས་ན་བྱས། ཐ་མ་དགོས་དུས་སུ་སླེབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་འོད་སྤོས་ཕུལ་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་བྱོན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱོན་ནོ། ། 2-963 སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་བྱོན་པ་འདུག་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་གསུང་ངོ་། ། དེ་ནས་སྐྱེར་སྒང་འདིར་མཇུག་ཏུ་ཇི་ལྟ་བུ་གཅིག་འོང་ཞུས་པས། འདི་ན་ཀླུ་ དང་སྲིན་མོ་ཐུ་བ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ་ངས་བཏུལ་བ་ཡིན། ངའི་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་རིང་ལ་སྐྱེར་སྒང་འདི་པོ་ཏ་ལ་དངོས་ཡིན་པས། གཞན་དུ་རི་ཁྲོད་དང་འདག་ཆར་བྱས་པ་བས་ འདིར་གཉིད་ལོག་པ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་བཟོད་མཐའ་མི་དབུས་སུ་སྡུག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབུམ་ཐང་འདིར་ཁྱི་ལུད་ཐོར་གྱིས་འབྱུང་། བུད་མེད་ཤམ་བུ་ཅན་གྱིས་བཞུད་ཏ་བཀྱེ་རེ་བ་འོང་བར་འདུག དེ་ཙ་ན་ངའི་བྱིན་རླབས་ཉམས་པ་ཡིན་པས། དེའི་དུས་ན་ཀླུ་དང་ཀླུ་སྲིན་མོ་ལངས་ནས། ཐུབ་པ་ཡང་ཉུང་དུ་འགྲོ། རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའང་མི་འོང་བར་འདུག་གོ །གསུངས་སོ། །དེ་ ནས་བླ་མ་འདི་ནས་གང་དུ་གཤེགས། གསོལ་བ་གང་དུ་བཏབ། ཆོས་བརྒྱུད་འདི་སུས་འཛིན་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ང་ལ་མོས་ན་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་གི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་བས། དེར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། 2-964 ངས་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་གཡོར་པོ་སྟོད་ནས་འཛིན་མཁན་གཅིག་འོང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མི་རབས་བདུན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཞལ་གདམས་འདི་རྣམས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ ཅིང་། གདུལ་བྱ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུངས་ནས། གདུལ་བྱས་འདི་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའམ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་དགོངས་ནས། དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ ཚུལ་བསྟན་ནས་སྐུ་གཤེགས་སོ། །གྲུབ་ཐོབ་སྐྱེར་པ་སྒང་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལས། འདིར་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་གཅིག་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༄། །སྐྱེར་སྒང་པའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་བཀའ་བརྒྱ་མ་བཞུགས་སོ།། ༈ སྐྱེར་སྒང་པའི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་བཀའ་བརྒྱ་ མ་བཞུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །སྐྱེར་པ་སྒང་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡོས་བ
Chinese
当死亡来临时，他会像一只被许多苍蝇包围的绵羊一样，把胳膊当枕头，喉咙发出窒息的声音，脸色发黑，心想：‘如果这次我不死，我一定要做一个盛大的法会。’当我第一次想起佛法时，我就想起了；在中间修行时，我就修行了；最终，当需要的时候，它就会到来。年轻的供香者献上香，传承的上师们也来了，大慈大悲者和本尊神们也都来了。 诸佛和菩萨们也充满了天空，所以祈祷吧。’然后我问：‘未来这个སྐྱེར་སྒང་（Kyergang，地名）会变成什么样？’他说：‘这里有一个强大的龙和罗刹女，我降伏了他们。在我的加持没有消失之前，这个སྐྱེར་སྒང་（Kyergang，地名）就是真正的པོ་ཏ་ལ་（Potala，布达拉宫）。在这里睡觉比在其他地方隐居或躲避风雨更好。’现在，在边境地区，由于苦难的力量，འབུམ་ཐང་（Bumthang，地名）将会出现像狗屎一样散落的东西。一个穿着短裙的女人会来乞讨。那时，我的加持就会消失。到那时，龙和罗刹女就会起来，能够制服他们的人也会减少，一心一意修行的人也不会出现。’他说。然后我问：‘上师从这里去哪里？向谁祈祷？谁来继承这个法脉？’上师说：‘如果你们信仰我，我将在东方妙喜世界证得圆满正等觉，转动唯有大乘佛法的法轮，在那里祈祷吧，你们将只会转生为安住于大地的菩萨。 我将从གཡོར་པོ་སྟོད་（Yorpo Tod，地名）找到一个人来继承这个法脉。正如金刚持所预言的那样，当它传承到第七代时，空行母的口诀将会传遍四方，许多有资格的弟子将会出现。’说完，他想到所有这些弟子都是无常的，以及众生的显现，然后示现圆寂之相而逝世。གྲུབ་ཐོབ་སྐྱེར་པ་སྒང་པ་（Drubthob Kyerpa Gangpa，成就者 སྐྱེར་སྒང་པ་）的传记大海中，这里只记录了一滴水。 སྐྱེར་སྒང་པ་（Kyergangpa）的秘密传记བཀའ་བརྒྱ་མ་（Kabgyama）在此。 སྐྱེར་སྒང་པ་（Kyergangpa）的秘密传记བཀའ་བརྒྱ་མ་（Kabgyama）在此。诸佛的总集之身，金刚持的自性，三宝的根本，顶礼སྐྱེར་པ་སྒང་པ་（Kyerpa Gangpa）之足。兔年。
English
When death comes, he will be like a sheep surrounded by many flies, putting his arm as a pillow, his throat making choking sounds, his face turning black, thinking, 'If I don't die this time, I must hold a grand Dharma assembly.' When I first thought of the Dharma, I thought of it; when I practiced in the middle, I practiced; and finally, when it is needed, it will come. The young incense offerer offered incense, and the lineage lamas also came, and the Great Compassionate One and all the Yidam deities also came. All the Buddhas and Bodhisattvas also filled the sky, so pray. Then I asked, 'What will this སྐྱེར་སྒང་（Kyergang, place name）be like in the future?' He said, 'There is a powerful dragon and Rakshasi here, and I have subdued them. As long as my blessings have not disappeared, this སྐྱེར་སྒང་（Kyergang, place name）is the real པོ་ཏ་ལ་（Potala, Potala Palace）. It is better to sleep here than to live in seclusion or take shelter from the rain elsewhere.' Now, in the border areas, due to the power of suffering, things like dog droppings will appear scattered in འབུམ་ཐང་（Bumthang, place name）. A woman wearing a short skirt will come begging. At that time, my blessings will disappear. At that time, the dragon and Rakshasi will rise up, and those who can subdue them will also decrease, and those who practice single-mindedly will not appear. He said. Then I asked, 'Where did the Lama go from here? To whom did he pray? Who will inherit this Dharma lineage?' The Lama said, 'If you have faith in me, I will attain perfect enlightenment in the Abhirati Buddhafield in the east, turn the wheel of Dharma of the Great Vehicle alone, and pray there, and you will only be reborn as Bodhisattvas who dwell on the earth. I will find someone from གཡོར་པོ་སྟོད་（Yorpo Tod, place name）to inherit this Dharma lineage. As predicted by Vajradhara, when it is passed down to the seventh generation, the instructions of the Dakinis will spread in all directions, and many qualified disciples will appear.' After saying this, he thought that all these disciples were impermanent, and the appearances of sentient beings, and then showed the appearance of passing into complete Nirvana and passed away. In the ocean of the biography of གྲུབ་ཐོབ་སྐྱེར་པ་སྒང་པ་（Drubthob Kyerpa Gangpa, Accomplished Kyerpa Gangpa）, only a drop of water is recorded here. The Secret Biography of སྐྱེར་སྒང་པ་（Kyergangpa）, the Kabgyama, is here. The Secret Biography of སྐྱེར་སྒང་པ་（Kyergangpa）, the Kabgyama, is here. The body of the assembly of all Buddhas, the essence of Vajradhara, the root of the Three Jewels, I prostrate at the feet of སྐྱེར་པ་སྒང་པ་（Kyerpa Gangpa）. Year of the Rabbit. --------------------------------------------------------------------------------