Tibetan
ས་ཀྱི་བུ་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟུང་ཞིག་གསུང་ནས། ཤ་བ་རི་ པས་བསྒྲུབ་ཐབས་ཡི་གེར་བཀོད། ཡང་རྗེ་བཙུན་མ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སྒྲོལ་མ་གསུམ་ཡང་བྱོན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་གསུང་སྟེ་ཡི་གེར་མ་༼ལ༽བཀོད་དོ། །ངས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་ལ་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་། གདམས་ངག་རྣམས་ཞུ་དུས་སུ་ཕྱག་དྲུག་འདི་གནང་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ཅིག་ན་ཞལ་མཐོང་ངོ་། །ཁྱོད་ཀྱང་ཕྱག་དྲུག་པ་འདི་ལ་ནས་རྗེན་ཐགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། སྤོས་སྦྱར་མ་ཆད་པར་གྱིས། ཁྱི་ནག་པོ་ལ་རྡོ་མ་རྡེག ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ལྟོས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་རི་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་འཚོ་བ་ སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞག་བཅུ་གསུམ་གྱི་སློབ་མ་དང་བཅས་པ་ལ་ཞལ་དངོས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་ནས་བཀའ་སྒོ་ལན་ གསུམ་དུ་མཛད་དོ། ། དེ་ནས་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱེར་ནས། རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ། ལྷོ་བྱང་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང་དངོས་སུ་མཇལ་བ་སུ་ཡོད་ཅེས་དྲིས་པས། 2-877 པཎ་ཏྲི་དང་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་མཐུན་པར། ན་རོ་པཎ་ཏྲ་ཏའི་ལྕམ་མོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དག་པའི་ས་གསུམ་ལ་གནས་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་དངོས་ སུ་ཆོས་ཞུས་པ་གཅིག་ཡོད་ཟེར་ནས། དེ་གནས་ག་ན་བཞུགས་བྱས་པས། སྣང་བ་དག་ན་གར་ཡང་ཞལ་མཐོང་ལ། མ་དག་ན་བཙལ་བས་མི་རྙེད་དེ་དག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དང་། འཇའ་ ལུས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་ར་རོ། །འོན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སའི་གླིང་གི་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་གསེབ་ཏུ་ཌ་ཀི་མའི་ཚོགས་འཁོར་གྱི་དཔོན་ལ་རེས་འགའ་བྱོན་ནོ་ཟེར་ནས། ཌ་ཀི་མའི་མཚན་ ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མཆིལ་མ་འཁྲུགས་པ་དང་། བ་སྤུ་གཡོ་བའི་མོས་གུས་སྐྱེས་ནས། དུར་ཁྲོད་སོ་སོའི་གླིང་གི་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་གསེབ་ན་ཕར་ལ་ན་མོ་བྷུདྡྷ་ཡའི་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱིན་ཕྱིན་ པ་དང་། ཤིང་རྟ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཏུ་ཡོད་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་གཅིག གཅིག་ དང་དུ་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྟན་ཞིང་གར་སྒྱུར་བ་མཐོང་ནས། འདི་ཌ་ཀི་མ་ནི་གུ་མ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་ནས་ཕྱག་འཚལ། བསྐོར་བ་དུ་མ་བྱས་ནས། ཡང་དག་པའི་གདམས་པ་ཞུ་འཚལ་བྱས་པས། 2-878 ང་ནི་ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན། ང་ཡི་འཁོར་རྣམས་བྱུང་ནས་ཟ་འོངས་པས་ད་ལྟ་མྱུར་བར་བྲོས་ཤིག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཞུ་འཚལ་ བྱས་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་གསེར་དགོས་པ་ཡིན། གསེར་ཡོད་ན་བྱ་ཡིས་གསུང
Chinese
于是，萨迦之子请求传授我的双运修法，夏瓦日巴（Shawaripa）将修法记录成文。之后，尊胜佛母（Jetsunma）、大悲观音（Thukje Chenpo）和度母（Dolma）三尊也降临，传授修法，但没有记录成文。 我（指作者）在南方吉祥山（Palgyi Ri）请求大手印（Phyagya Chenpo）的续部和诀窍时，上师赐予我六臂像，并在二十一天后显现真容。你也应该对这尊六臂像，以生青稞面的朵玛（Tor ma，食子）和不间断的混合香供养。不要用石头打黑狗，要虔诚相信，视其与上师无二无别。这样做了，在山等所有修行之处，都能获得生活所需。 十三天内，上师会向包括弟子在内的众人真实显现。所有成就也会如法赐予。’说完，上师三次关闭了教法之门。 之后，我带着五百两黄金，前往印度东西南北各地，询问是否有亲见成就者上师或真实佛陀之人。班智达（Pandita）和成就者们一致说：‘有一位那若巴（Naropa）班智达的侍女，名为尼古玛（Nigu Ma）的智慧空行母，居住在三个清净之地，她曾直接向金刚持（Dorje Chang Chenpo）请法。’ 我问她住在哪里，他们说：‘如果显现清净，就能在任何地方见到她；如果不清净，即使寻找也找不到，因为她住在清净之地，已经化为虹身。’但据说她有时会出现在大尸陀林（Durtro Chenpo）的萨林（Sa'i Gling）森林中，作为空行母会供的领主。 仅仅听到空行母的名字，我就激动得流口水，汗毛竖立，生起强烈的虔诚心。于是，我在各个尸陀林的萨林森林中，一边念诵‘那摩布达雅（Namo Buddhaya）’的祈祷文，一边前行。 突然，在相当于七棵树高的空中，我看到一位深蓝色的空行母，佩戴着骨饰，手持卡杖嘎（Khatvanga）和颅碗。她以各种各样的形象显现，翩翩起舞。我想：‘这一定是空行母尼古玛。’于是我顶礼膜拜，绕行多次，请求传授真正的诀窍。 她说：‘我是食肉空行母，我的眷属很快就要来吞噬你，你现在赶快逃走吧！’于是我再次顶礼膜拜，请求传授秘密真言的诀窍。她说：‘要请求大乘秘密真言的教法，需要黄金。如果你有黄金，我就说。’
English
Then, the son of Sakya requested the dual practice of my accomplishment, and Shawaripa wrote down the method of accomplishment. Then, Jetsunma, Thukje Chenpo, and Dolma also came and taught the method of accomplishment, but it was not written down. When I (referring to the author) requested the tantra and instructions of Mahamudra (Phyagya Chenpo) on the auspicious mountain in the south (Palgyi Ri), the master gave me this six-armed image and showed his face after twenty-one days. You should also offer this six-armed image with Torma (food offering) of raw barley flour and uninterrupted mixed incense. Do not throw stones at black dogs, believe sincerely, and regard them as inseparable from the guru. By doing so, you will be able to obtain the necessities of life in all places of practice such as mountains. Within thirteen days, the master will actually show his face to the disciples and others. All accomplishments will also be given properly.' After speaking, the master closed the door of teachings three times. Then, carrying five hundred gold coins, I traveled to all directions of India, east, west, south, and north, asking if there was anyone who had personally met an accomplished master or a real Buddha. The Panditas and accomplished ones unanimously said: 'There is a maidservant of Naropa Pandita, a wisdom dakini named Nigu Ma, who resides in the three pure lands, and she has directly received teachings from Vajradhara (Dorje Chang Chenpo).' I asked where she lived, and they said: 'If it appears pure, she can be seen anywhere; if it is not pure, she cannot be found even if searched, because she lives in a pure land and has transformed into a rainbow body.' But it is said that she sometimes appears in the Salin forest of the great charnel ground (Durtro Chenpo), as the lord of the dakini assembly. Just hearing the name of the dakini, I was so excited that I drooled and my hair stood on end, and I developed a strong sense of devotion. So, in the Salin forest of each charnel ground, I went along reciting the prayer of 'Namo Buddhaya'. Suddenly, in the sky about seven trees high, I saw a dark blue dakini, adorned with bone ornaments, holding a khatvanga and a skull bowl in her hands. She showed various forms and danced. I thought: 'This must be the dakini Nigu Ma.' So I prostrated and circumambulated many times, requesting to be taught the true instructions. She said: 'I am a flesh-eating dakini, and my retinue will soon come to devour you, so you should run away quickly now!' So I prostrated and circumambulated again, requesting to be taught the secret mantra instructions. She said: 'To request the teachings of the Great Vehicle Secret Mantra, gold is needed. If you have gold, I will speak.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ནས། གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་བ་དང་ནགས་གསེབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །དེར་འདི་ངེས་པར་ ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རང་ཡིན་ནམ། གསེར་ལ་ནི་ཕངས་པ་མི་འདུག་སྙམ་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་སྤྱན་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་ཧྲིག་གཟིགས་པས། འཁོར་ཌ་ཀི་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལས་ བྱུང་ནས། འགའ་ཞིག་གིས་གཞལ་ཡས་ཁང་གསུམ་རིམ་པ་སྐད་ཅིག་ལ་བཞེངས། ཁ་ཅིག་གིས་རྡུལ་མཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། འགའ་ཞིག་གིས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོག་ཅིང་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནམ་སྲོད་ལ་སྒྱུ་ ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་མཛད་ནས། དབང་ཐོབ་པ་དང་བོད་ཀྱི་བན་ཆུང་ཡར་འདེང་དང་གསུང་ནས་དཔག་ཚད་གསུམ་ཌ་ཀི་མའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡུད་ཙམ་གྱིས་བསྒྲོད་པ་དང་། གསེར་གྱི་ རི་མི་ཆེ་ཙམ་གཅིག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཌ་ཀིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་གར་བསྒྱུར་ཞིང་འདུག་གོ །རི་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ན་གསེར་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་བཞི་འབབ་ཅིང་འདུག་ནས། གསེར་གྱི་རི་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་དམ། 2-879 མཁའ་འགྲོ་མས་སྤྲུལ་བ་ལགས་ཞུས་པས། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱུར་བྱེད་པའི། །ཆགས་སྡང་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་འདི། །རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་ཙམ་ན། །ཐམས་ཅད་གསེར་གླིང་ཡིན་ནོ་བུ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ ཆོས་རྣམས་ལ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གོམས་བྱས་ན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་སངས་རྒྱས། །མོས་གུས་སྟོབས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ད་ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིག རྨི་ལམ་ཟུངས་ཤིག་གསུང་ནས། རྨི་ལམ་བཟུང་ པས་ཟིན་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པས། ལྷ་མ་ཡིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག་གིས། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་ངས་མིད་ཟེར་ནས་ང་ཁྱུར་གྱིས་མིད་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ཏེ། བུ་གཉིད་མ་སད་པར་གྱིས་ཤིག་གསུང་ནས། དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཚར་བར་མཛད་དེ། གཉིད་ཐུན་གཅིག་ལ་ཆོས་དྲུག་ཚར་བ་རྒྱ་གར་ནའང་ཁྱོད་ལས་མེད་ དོ་གསུངས། དེ་ནས་དངོས་སུ་ཁྲིད་ཚར་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་གསུངས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་གདམས་པ་རྣམས་གསུངས། དགྱེས་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། མཚོན་ ཆ་ཅན་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། བརྟག་གཉིས་དང་གུར་གསུངས། སམ་བྷུ་ཊ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་བསྡུས་གསུམ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་གདམས་ངག་གསུངས། 2-880 བདེ་མཆོག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། བཅུ་གསུམ་དང་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། མཚོན་ཆ་ཅན་དང་དུས་འཁོར་གྱི་གདམས་ངག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་ཞལ་གདམས་གསུངས། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་དང་། རྒྱུད་ སྡེ་བཞིའི་གྲིབ་སེལ་གསུངས། བདེ་མཆོག་རིམ་ལྔའི་རྫོགས་རིམ་དང་། ཐིག་ལེའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་གསུངས་སོ། །ར
Chinese
然后，他献上了五百两黄金，并将它们撒在森林中。他心想：‘这一定是食肉空行母。’他并不吝惜黄金。空行母的眼睛凝视着天空，无数的空行母眷属从天而降。有些人瞬间建造了三层楼的宫殿；有些人建造了粉末彩色的坛城；有些人准备了会供的物品。在十五的夜晚，她给予幻身梦瑜伽的灌顶。获得灌顶后，藏族小僧侣向上飞升，凭借空行母的神通，瞬间跨越了三由旬（Yojana，古印度长度单位）。空行母眷属围绕着一座小金山，在空中跳舞。那座山的四个方向流淌着金色的河流。他问道：‘印度有这样的金山吗？’ 空行母回答说：‘将你抛入轮回大海的各种贪嗔痴念，只要认识到它们的自性本空，一切都是金色的世界。’对于如幻的诸法，如果习惯于如幻地修行，就能如幻地证得佛果。这来自于虔诚的力量。现在我将加持你，抓住梦境！’说完，他抓住了梦境，到达了天人和非天（阿修罗）的境界。一个非常巨大的非天说：‘康巴瑜伽士，我要吞了你！’然后他一口吞下了我。空行母来到空中说：‘不要让我的孩子醒来！’就在那时，她完成了六法的传授。她说：‘在一个睡眠中完成六法，即使在印度，除了你之外也没有人能做到。’然后，她三次完成了实际的传授，以及金刚句和幻化道次第的传授。她传授了五部密续的灌顶、修法和口诀。她给予喜金刚九尊应化身和十三尊持兵器的坛城灌顶，并传授了《二观察续》和《古续》。她传授了桑布扎（Sambuta）及其修法，以及持兵器的生起次第的广、中、略三种，以及四种真实性的口诀。 她给予胜乐金刚六十二尊、十三尊和五尊的坛城灌顶。她传授了持兵器和时轮金刚的口诀，以及四种真实性的口诀。她传授了红白空行母，以及四部密续的遮障消除法。她传授了胜乐金刚五次第的圆满次第，以及明点的圆满次第。
English
Then, he offered five hundred gold coins and scattered them in the forest. He thought, 'This must be a flesh-eating Dakini.' He was not stingy with the gold. The Dakini's eyes gazed at the sky, and countless Dakini retinues descended from the sky. Some instantly built three-tiered palaces; some built mandalas of powdered colors; some prepared the articles for the Tsog offering. On the fifteenth night, she bestowed the empowerment of illusory body dream yoga. Upon receiving the empowerment, the Tibetan young monk ascended upwards, and through the Dakini's miraculous power, instantly traversed three Yojanas. The Dakini assembly surrounded a small golden mountain, dancing in the sky. Four golden rivers flowed from the four directions of that mountain. He asked, 'Is there such a golden mountain in India?' The Dakini replied, 'The various attachments, hatred, and conceptualizations that throw you into the ocean of Samsara—simply realizing their emptiness, everything is a golden land. If you become accustomed to the illusory Dharmas as illusory, you will attain illusory Buddhahood. This arises from the power of devotion. Now I will bless you, seize the dream!' Having said this, he seized the dream and went to the realms of gods and Asuras. A very large Asura said, 'Khyungpo Naljorpa, I will swallow you!' Then he swallowed me in one gulp. The Dakini came into the sky and said, 'Do not let my child awaken!' At that very moment, she completed the transmission of the Six Dharmas. She said, 'Completing the Six Dharmas in one sleep, even in India, there is no one other than you who can do this.' Then, she completed the actual transmission three times, as well as the Vajra verses and the stages of the illusory path. She transmitted the empowerments, sadhanas, and instructions of the five tantra classes. She bestowed the empowerment of the Hevajra nine-deity emanation and the thirteen weapon-bearing deities mandala, and transmitted the Two Examinations Tantra and the Guhya Tantra. She transmitted Sambuta (Samputa) along with its sadhana, and the three elaborations of the generation stage of the weapon-bearing deities—extensive, intermediate, and concise—as well as the instructions on the four realities. She bestowed the empowerment of the Chakrasamvara sixty-two deities, thirteen deities, and five deities mandala. She transmitted the instructions on the weapon-bearing deities and the Kalachakra, as well as the oral instructions on the four realities. She transmitted the Red and White Dakinis, and the obscuration removal practices of the four tantra classes. She transmitted the completion stage of the Chakrasamvara five stages, and the completion stage of the Bindus. --------------------------------------------------------------------------------