Tibetan
ྒྲོན་ཆེན་སྤར་དུ་གསོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། །ཟླ་བ་བདུན་དུ་མི་ཟས་མི་ ཟ་བར་དམ་བཅས་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་རྟ་ལ་གཅིག་གི་ཚད་ཙམ་དུ། ཟླ་བ་བདུན་གྱི་བར་ལ་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ཚར་བ་བྱས་པས། དབུ་མའི་ལྟ་བ་ཁོང་ དུ་ཆུད་པ་མང་པོ་བྱུང་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་དུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་རྣམས་ གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། ། ཡང་གནས་སྐྱེས་ཁར་གྱི་རྫོང་ལ་སྒོམ་ཙ་ན། འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ཐོད་པ་བཞི་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་མཐོང་ནས། དྲག་པོ་གསུམ་འདུལ་གྱི་གདམས་ པ་གསུངས། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐོ་རངས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་བྱོན་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་རྣམས་བསྟན་ནས། ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ཏེ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། ། 2-906 སྡེ་དང་བཅས་པའི་བདུད་བཏུལ་ནས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སློབ་ཅིང་། །འོད་དཔག་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་སྐྱེ་ བར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ། །མངོན་དགའ་དང་ནི་བདེ་བ་ཅན། །དག་པའི་ཞིང་ནས་ཞིང་དུ་འགྲོ། །དེར་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །ཞེས་ལ་སོགས་པའི་ལུང་བསྟན་པ་མང་པོ་མཛད་ དོ། །དེ་ནས་ཚོགས་པ་ཁྲི་ཚོ་བརྒྱད་འདུས་པའི་དུས་སུ། བཤད་གྲྭ་ཆེན་མོ་བ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ནས། ཡང་ན་ཞོང་ཞོང་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། ཡང་ན་གྲྭ་པ་ཉུང་དུས་སུ་བླ་མ་དགྲོང་ལ་ གྲྭ་པ་འདི་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གྲོས་བྱས་པས། གྲྭ་པ་གཞོན་པ་རྣམས་ཆོས་ཞུས་ནས་སློབ་མ་བྱས་པ་རང་འཐད་ཟེར་བ་ལ། རྒད་པོ་གསུམ་གྲོས་འཆམ་སྟེ། གཅིག་གིས་ཆོས་ཞུ་ན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ཆོས་ཞུས་ནས། གྲྭ་པ་འདི་འཇིགས་པས། དེ་བས་གྲྭ་པ་ཉུང་དུས་སུ་དམག་བྱེད་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བྱ་བྱུང་ནས། བླ་མ་ལ་ཉེ་གནས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས། ཁོང་དམག་བྱེད་པར་འདུག་པས། ཡང་ན་ཕར་ལ་རྒྱབ་ལ་གྲྭ་པ་ཆེན་མོ་བ་མེད་པར་བྱ། ཡང་ན་བྲོས་པ་རང་འཐད་ཟེར་བ་ལ། ངས་ཆོས་བྱས་པས་གནོད་འཚེའི་དམག་མི་བྱེད། ང་རང་གི་གནས་དགོན་འདི་རྣམས་གསར་དུ་བཏབ་པས་འབྲོས་དོན་མེད་བྱས་ནས་མ་ཉན་པ་དང་། 2-907 སྟོན་ཁ་གྲྭ་པ་ཉུང་དུས་སུ་དམག་སྟོང་ཚོ་ལྔ་ནམ་ལངས་མ་ཐོག་བྱུང་བས། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ན་རེ་ཁ་ནིང་ནས་དམག་སོག་པའམ་འབྲོས་དགོས་བྱས་པས་མ་གསན། ད་དམག
Chinese
他们祈请道：‘请高竖胜幢！请竖起法幢！’于是他们发誓七个月不吃人的食物。 在七个月的时间里，他们在空中像乘坐车辆一样，完成了慈氏五论和所有密宗续部的修习。许多人因此通达了中观的见解。诸天神异口同声地说：‘喇嘛多杰丹巴（金刚座上师）的心愿圆满了！诸天神满足了！众生解脱了！对佛法做出了伟大的贡献！’他们三次高呼‘阿拉拉’，降下盛大的花雨，然后消失不见。 还有一次，当他在涅谢卡尔（地名）的宗（堡垒）修行时，他看到怖畏金刚十三尊（大威德金刚，藏文：འཇིགས་བྱེད།，梵文天城体：भैरव，梵文罗马拟音：Bhairava，汉语字面意思：怖畏者）及其四个颅骨，充满了天空，身形极其巨大。于是他宣讲了调伏三毒的教诲。在春季第一个月（藏历）十三日的黎明，无量光佛（阿弥陀佛，藏文：སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）显现，展示了极乐世界的庄严景象，并预言说：‘你将是最后一生。在极乐世界中，你将调伏魔众及其眷属，证得圆满菩提，转动法轮。凡是跟随你，仅仅听到无量光（阿弥陀佛，藏文：སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）之名者，都将以大神通往生极乐世界。你的三种传承持有者，欢喜、极乐和清净刹土，将从一个净土前往另一个净土，并在那里证得圆满菩提。’他做了许多类似的预言。 后来，在一个聚集了八万人的集会上，一位伟大的经院学者心生嫉妒，提议：‘要么我们向香香巴（地名）的足下顶礼，要么趁僧人少的时候杀死这位喇嘛，除掉这个僧人。’一些年轻的僧人说，让他们自愿请求佛法，成为弟子。但三位年长的僧人商议后达成一致：‘如果一个人请求佛法，所有人都会请求佛法，我们会害怕这个僧人。不如趁僧人少的时候发动战争。’ 之后，有只鸟飞来，喇嘛的近侍仁钦多吉（宝金刚）说：‘他们正计划发动战争，要么我们反击，趁经院学者不在的时候除掉他们，要么逃跑。’喇嘛说：‘我修行佛法，不会发动有害的战争。我自己新建了这些寺院，没有理由逃跑。’他没有听从劝告。 秋天僧人少的时候，五千军队在黎明前突然出现。仁钦多吉（宝金刚）说：‘昨天就应该预料到战争或逃跑，但您没有听从。现在军队来了！’
English
They prayed, 'Please raise the great banner! Please raise the Dharma banner!' Then they vowed not to eat human food for seven months. During the seven months, they completed the practice of the Five Treatises of Maitreya and all the Secret Tantra continuums in the sky as if riding in a vehicle. Many people thus understood the view of Madhyamaka. The gods unanimously said, 'The wish of Lama Dorje Denpa (Vajra Seat Master) is fulfilled! The gods are satisfied! Sentient beings are liberated! A great deed has been done for the Buddha's teachings!' They shouted 'Alala' three times, rained down a great rain of flowers, and then disappeared. Also, once, while he was meditating at the Dzong (fortress) of Nyekhar (place name), he saw the Thirteen Deities of Jikje (Bhairava, Tibetan: འཇིགས་བྱེད།, Sanskrit Devanagari: भैरव, Sanskrit Romanization: Bhairava, Literal meaning: Terrifier) with their four skulls, filling the sky, their bodies extremely large. Then he taught the teachings on subduing the three poisons. On the dawn of the thirteenth day of the first month of spring, Buddha Odpakme (Amitabha, Tibetan: སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Immeasurable Light) appeared, showed the splendor of the Sukhavati Pure Land, and prophesied, 'You will be in your last life. In Sukhavati, you will subdue the Maras and their retinues, attain perfect enlightenment, and turn the wheel of Dharma. Whoever follows you and merely hears the name of Odpakme (Amitabha, Tibetan: སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Immeasurable Light), will be reborn in Sukhavati with great miraculous powers. Your three lineage holders, Delight, Sukhavati, and Pure Land, will go from one pure land to another, and there they will attain perfect enlightenment.' He made many similar prophecies. Later, at a gathering of eighty thousand people, a great monastic scholar became jealous and proposed, 'Either we prostrate at the feet of Zhongzhongpa (place name), or we kill this lama when there are few monks and get rid of this monk.' Some young monks said that they should voluntarily request the Dharma and become disciples. But three old monks discussed and agreed, 'If one person requests the Dharma, everyone will request the Dharma, and we will be afraid of this monk. It is better to wage war when there are few monks.' After that, a bird came, and Lama's attendant Rinchen Dorje (Precious Vajra) said, 'They are planning to wage war, either we counterattack and get rid of the monastic scholars when they are not around, or we run away.' The Lama said, 'I practice the Dharma and will not wage a harmful war. I myself have newly built these monasteries, there is no reason to run away.' He did not listen to the advice. In the autumn, when there were few monks, five thousand troops suddenly appeared before dawn. Rinchen Dorje (Precious Vajra) said, 'We should have anticipated the war or run away yesterday, but you did not listen. Now the army has come!' -------------------------------------------------------------------------------- ་གིས་འཁོར་ནས་
Tibetan
འདུག་པས་ཅི་ཙུག་བྱེད་ཟེར་བ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་སྤྲུལ་པའི་དམག་གིས་དམག་སྟོང་ཚོ་ལྔ་པོ་དེ་རི་ལུང་མེད་པར་དེད་ནས། རྨས་པ་དང་ཤི་བ་མེད་པར་གཡུལ་ངོ་རྒྱལ་བར་བྱས་ པས། ཁོང་རྣམས་དད་དེ་ཐམས་ཅད་སློབ་མར་གྱུར་ནས་རྩ་བའི་བླ་མར་བཟུང་ནས། ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ལོ། །ཡང་མུ་གེ་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱུང་བའི་དུས་སུ། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་ བ་བཏབ་པས། ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས། སྔ་དྲོ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་ནས་བཏབ་པས་ཕྱི་དྲོ་ནས་སྨིན་ནས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྟོན་ཐོག་བྱུང་སྟེ། མུ་གེ་ལས་ཐར་བར་བྱས་སོ། །ཡང་སྟག་གི་ལོའི་ སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྷ་བཞིའི་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་བཅོ་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། དུས་དེ་ནས་བཟུང་ནས་དེ་ནས་ཞལ་མཐོང་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །དགེ་ བཤེས་གྷ་པ་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་། འབུམ་ཏིག་དང་། ལེའུ་བརྒྱད་མ་ནས་ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡན་ཆད་མཁས་པར་བསླབས་ནས་སྒོམ་ལོ་བྱས་པ་ཡིན་སྟེ། 2-908 ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལྟ་བ་ཐག་མ་ཆོད། ད་བོད་རྒད་པོ་རྣམས་ལ་ཞུས་མ་ཞུས་མི་འདུག་པས། བླ་མས་རྣལ་ལམ་བཟུང་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་ལྟ་བ་རྣམ་དག་ཞུས་ནས་ང་ལ་ གནང་བར་ཞུ། ང་ཚེ་ཐུང་རིགས་ཡིན་པས། ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་གཅིག་ཞུ། སྙིང་རྗེ་འདི་སྐྱེ་དཀའ་བར་བྱུང་བས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྙིང་རྗེ་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཞུ། རྣམ་ སྲས་བསྒྲུབས་ཀྱང་མ་འཁོལ་བས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྒྱུད་གདམས་པའི་གནད་ཅིག་ཞུ། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ལོ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ཀྱང་དབང་གི་ལས་གཅིག་ཀྱང་མ་འགྲུབ་པས། ཨུ་རྒྱན་དུ་རྗེ་བཙུན་ མ་ལ་སྣང་སྲིད་གཡོ་འགུལ་གྱི་གནད་ཅིག་ཞུ་ཟེར་ནས། བདག་གིས་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས། འོག་མིན་དུ་ཕྱིན་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ཤ་སྟག་ཏུ་བཞུགས་ཀྱིན་འདུག་པ་ལ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་ནས་ཆོས་ཞུས་པས། མཐར་ཐུག་སྐྱེ་མེད་རྣམ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་གནང་ ངོ་། །ཡང་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕྱིན་པས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་སྟེང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། རྟ་མགྲིན་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས། 2-909 བརྡའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྟོན་ཞིང་འདུག་པ་ལ། བདག་གིས་གསེར་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་ལུས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོས། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་ ཕུལ་ཏེ། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དང་བྱང་ཆ
Chinese
当他们被军队包围，问该怎么办时，通过三摩地或幻化出的军队，将那五千军队驱赶得无处藏身，未伤亡一人而赢得胜利。 他们因此信服，全都成了弟子，视他为根本上师，献上所有的一切。还有一次，发生大饥荒时，向至尊度母祈祷，得到预言：早上在平原上播种青稞，下午青稞成熟，获得取之不尽的收成，从而摆脱了饥荒。 又在虎年秋季的八月八日，在加持过的四尊神灵幻化的坛城中，为十五位弟子灌顶，从此之后，多次亲见本尊。 格西嘎巴·曲杰做了盛大的供养，从弥勒五法、《十万颂》的注释，到《八千颂》乃至一个字，都精通地学习，并进行了多年的禅修，但未能确定般若的见解。 现在，我不想问那些老西藏人，所以上师进入梦瑜伽，向大母祈请清净的见解，请赐予我。我寿命短促，请赐予我长寿佛的长寿修法。这种慈悲难以生起，请赐予我大悲观音无勤生起慈悲的修法。修持财神却未能降伏，请赐予我金刚手菩萨的续部口诀要点。三年修持至尊度母，却未能成就任何息增怀诛的事业，请前往邬金，向至尊度母祈请关于轮回涅槃动摇的要点。 于是，我进入梦瑜伽，前往奥明净土，看到大母被十方诸佛的无数眷属围绕，所有人都结着讲法的印契。我献上无数的供养，祈请佛法，最终获得了究竟的无生三身的教诲。 我又去了极乐净土，看到阿弥陀佛（藏文：མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光怙主）在菩提树下，被观世音菩萨、马头明王、金刚手菩萨等无数菩萨围绕，通过手势传授佛法。 我降下金银花雨，幻化出无数的天人和天女，手持各种乐器，献上供养，祈求从赡部洲众生寿命短促的恐惧中解救出来。阿弥陀佛和菩萨们...
English
When they were surrounded by an army and asked what to do, through Samadhi or an army of emanations, he drove those five thousand troops away without a place to hide, winning the battle without a single injury or death. They were thus convinced and all became disciples, regarding him as their root guru, offering everything they had. Also, once, during a great famine, they prayed to Jetsun Drolma (Tara), and a prophecy came: sow barley in the great plain in the morning, and in the afternoon the barley will ripen, yielding an inexhaustible harvest, thus escaping the famine. Also, on the eighth day of the eighth month of the autumn of the Tiger year, in the mandala of the emanations of the four blessed deities, he gave empowerment to fifteen disciples, and from that time on, there were many visions of the deities. Geshe Ghapa Chögyal made great offerings, and from the Five Teachings of Maitreya, the commentary on the 'Hundred Thousand Verses', to the 'Eight Thousand Verses' and even a single letter, he learned expertly and meditated for many years, but he could not determine the view of Prajnaparamita. Now, I don't want to ask those old Tibetans, so the Lama entered dream yoga and asked the Great Mother for the pure view, please grant it to me. I have a short life, please grant me the longevity practice of Amitayus. This compassion is difficult to arise, please grant me the practice of Avalokiteshvara to effortlessly generate compassion. I practiced Vaishravana but could not subdue him, please grant me the essential points of the Guhyasamaja tantra of Vajrapani. I practiced Jetsunma (Tara) for three years, but could not accomplish any of the activities of pacifying, increasing, magnetizing, or subjugating, please go to Oddiyana and ask Jetsunma for the key points of the movement of samsara and nirvana. So, I entered dream yoga and went to Akanishta, and saw the Great Mother surrounded by countless retinues of the Buddhas of the ten directions, all of whom were holding the mudra of teaching the Dharma. I offered countless offerings and requested the Dharma, and finally received the ultimate teachings of the unborn three kayas. I also went to Sukhavati and saw Amitabha (Tibetan: མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light Protector) himself under the Bodhi tree, surrounded by countless Bodhisattvas such as Avalokiteshvara, Hayagriva, and Vajrapani, teaching the Dharma through gestures. I rained down a great rain of gold and silver flowers, and emanated countless gods and goddesses of the body, holding various musical instruments, and offered them, praying to be saved from the fear of the short life of the sentient beings of Jambudvipa. Amitabha Buddha and the Bodhisattvas... --------------------------------------------------------------------------------