Tibetan
མ་རྣམས་བྱོན་ནས། ཞག་བདུན་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་སྟིམ་ནས། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་འདི་ན་གདུལ་བྱ་མི་ཆེ་བར་འདུག་པས། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་འཚལ། དེ་ན་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ་གསུངས་སོ། ། ཡང་ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ། རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་བྱོན་ནས་ཞག་བདུན་དུ་དབང་བསྐུར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་ནས། འདི་ན་གདུལ་བྱ་མི་ཆེ་བར་འདུག་པས། བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་འཚལ། ད་རེས་བྱོན་ན་ལུས་འདི་མ་སྤངས་པར་འཇའ་ལུས་སུ་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་གསུངས་པ་ ལ། ངས་ཆོས་རྣམས་ཕངས་སེམས་བྱས་ནས་རྫོགས་པར་མ་བྱིན་པས། ད་སློབ་རྣམས་བསགས་ནས་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་སྟེར་དགོས་པ་ཡོད་བྱས་ནས་ཞུས་པས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དང་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས། 2-914 ད་རེས་བྱོན་ན་ལུས་འདི་མ་སྤངས་པར་འཇའ་ལུས་སུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་འདི་བཞག་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་ལུས་འདི་མེ་ལ་མ་ སྦྱངས་ན་ཞོང་ཞོང་འདི་རྡོ་རྗེ་གདན་གཉིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསུངས་ནས་མི་གནང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དབུས་གཙང་ཁམས་ གསུམ་གྱི་སློབ་མ་རྙིང་པ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་བརྫངས་ཏེ། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ལ་གྲྭ་པ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལོ་གསུམ་དུ་བསྐོར་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ ཚར་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་ཕྱིན་ནས། བླ་མ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་གསེར་དང་མོས་གུས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ནས། དབང་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། རྒྱུད་ སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ། གདམས་ངག་ཁྱད་པར་གྱི་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཞུས་སོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་གྱི་བླ་མ་བཅུ་གསུམ་དང་། རྩ་བའི་བླ་མ་བཞི་དང་། འགྲན་གྱི་དོ་མེད་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་ཌ་ཀི་མ་ཞལ་གཉིས་ལ་དབང་བྱིན་བརླབས། རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས། ལས་ཚོགས་ལག་ལེན་དང་བཅས་པ། གདམས་ངག་ཆིག་རྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཞུས། སློབ་མ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། 2-915 དེ་ཡང་སྤྱིར་ངའི་གདམས་ངག་འདི་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས། འགོ་བྱིན་ནས་འགོས་ཕན་ཐོགས། བར་བྱིན་ན་བར་གྱིས་ཕན་ཐོགས། གཤམ་བྱིན་ན་གཤམ་གྱིས་ཕན་ཐོགས་པ་ཡིན་ཡང་ལྷག་མ་བཞག་ པར་མ་ལུས་བྱིན་པ་ཡིན་པས། ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་བྱེད་པར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཞིག བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་ལ་ཞུས་པ། ཌ་ཀི་དངོས་སུ་འདུ་བ། ཡོན་ཏན་དངོས་ སུ་འབྱུང་བ། རྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་དང་ལྡན་པ། མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ། གདམས་ངག་གི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉ
Chinese
上师们降临，七日内圆满赐予四种灌顶。真实融入智慧勇识（Yeshe Sempa）。说道：‘琼波瑜伽士（Khyungpo Naljor）此处所化之机不甚广大，应前往印度南方。’ ‘彼处有无量所化之机。’ 又是当月十三日，印度西方的上师和怙主无量寿佛降临，七日内赐予灌顶。 融入智慧勇识后，说道：‘此处所化之机不甚广大，应前往极乐世界（Dewachen）。此次若去，无需舍弃此身，便能以虹身成佛。’ 我因对佛法怀有吝惜之心，未能完全传授，因此说道：‘现在需要聚集弟子，将佛法完全传授。’ 佛陀无量光（Amitabha）和上师们说道： ‘此次若去，无需舍弃此身，便能以虹身成佛，现在舍弃此业报之身，便能在极乐世界成佛。’ ‘此肉身若不焚化，此‘ཞོང་ཞོང་’（音译，具体含义未知）将成为第二个金刚座（Vajrasana）。你的法脉也将如江河般连绵不绝。’ 如此说了三次，终未应允。 之后，向卫藏康区（U-Tsang Kham）三地的老弟子们寄送信件，秋季的第一个月，新老僧众全部聚集，转法轮三年，所有佛法全部圆满传授完毕。 我，琼波瑜伽士，曾三次前往印度，以黄金和虔诚之心令一百五十位上师欢喜，获得了包含灌顶加持、传承修法和特殊口诀的所有教法。 其中，又从十三位殊胜上师、四位根本上师，以及两位无与伦比的智慧空行母（Yeshe Dakini）处，获得了包含灌顶加持、传承修法、事业仪轨和唯一传承的封印口诀的所有教法。我已令弟子们心满意足。 总的来说，我的口诀与其他教法相比，具有殊胜之处，开始传授，开始受益；中间传授，中间受益；最后传授，最后受益；没有保留地全部传授，所以不要怀疑，不要犹豫，要精进修持。 这是向上师、真实佛陀请教，与真实空行母会面，真实功德生起，具有传承的加持，具有空行的加持，具有口诀的力量的教法。
English
The Lamas arrived and fully bestowed the four empowerments in seven days. Actually infused Yeshe Sempa (wisdom being). Saying, 'Khyungpo Naljor (Khyungpo the yogi) here does not have great beings to be tamed, you should go to the southern part of India.' 'There are immeasurable beings to be tamed there.' Also on the thirteenth day of that month, the Lama of the western part of India and Lord Amitayus (Tsepakme, Buddha of Limitless Life) arrived and bestowed empowerment for seven days. After infusing Yeshe Sempa, saying, 'Here there are not great beings to be tamed, you should go to Sukhavati (Dewachen, Pure Land of Bliss). If you come this time, you will become a Buddha in the rainbow body without abandoning this body.' Because I had a feeling of stinginess towards the Dharma and did not give it completely, I said, 'Now I need to gather students and give all the Dharma completely.' From the mouths of Buddha Amitabha (Sangye Opakme) and the Lamas: 'If you come this time, you will become a Buddha in the rainbow body without abandoning this body, now abandoning this karmic body, you will become a Buddha in Sukhavati.' 'If this physical body is not burned in the fire, this 'ཞོང་ཞོང་' (zhong zhong, transliteration, specific meaning unknown) will become the second Vajrasana (Dorje Den, Diamond Throne). Your Dharma lineage will also become like a stream of water.' They said this three times and did not grant it. Then, letters were sent to the old students of the three regions of U-Tsang Kham, and in the first month of autumn, all the new and old monks gathered, and the wheel of Dharma was turned for three years, and all the Dharma was completely taught. I, Khyungpo Naljor, went to India three times, and pleased one hundred and fifty Lamas with gold and devotion, and requested all the teachings including empowerment blessings, lineage sadhana methods, and special oral instructions. Among them, from thirteen special Lamas, four root Lamas, and two incomparable wisdom Dakinis (Yeshe Dakini), I received all the teachings including empowerment blessings, lineage sadhana methods, action practice methods, and single lineage sealed instructions. I have satisfied the students. In general, my instructions are more special than others, if you give it at the beginning, it will benefit from the beginning; if you give it in the middle, it will benefit from the middle; if you give it at the end, it will benefit from the end; but I have given it all without leaving anything behind, so do not doubt or hesitate, but practice with great diligence. This is a teaching that has been asked of the Lama, the actual Buddha, meeting the actual Dakini, the actual qualities arise, possessing the lineage's blessing, possessing the Dakini's blessing, possessing the power of the instructions. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་སུ་ལོང་ཞིག དབང་པོ་རབ་རྣམ་སྨིན། འབྲིང་བག་ཆགས། ཐ་མ་ ཡང་བར་དོར་སངས་མི་རྒྱ་བ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་བཀའ་བབས་དང་གདམས་ངག་གི་གནད་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱ་བོད་གང་ན་ཡང་མེད་པར་ཐག་ཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བླ་མ་ དང་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་ཞོང་ཞོང་གི་གནས་འདིར་གྲྭ་པ་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་གྱི་ས་གཞི་ལ། དྲི་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྡོང་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། འཇིགས་བྱེད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་རྨེའུ་ སྟོན་པ་སྐྱེས། ཕན་སེམས་ཀྱི་ཡལ་ག་བྱམས་པ་ལ་ཆོས་ཉན་པའི་གཡོར་པོ་རྒྱ་མོ་ཆེ། ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡལ་འདབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དངུལ་སྟོན་རིན་དབང་། བྱམས་པ་ཕྱོགས་མེད་ཤར་བའི་མེ་ཏོག་བདེ་མཆོག་དང་། 2-916 མགོན་པོའི་བདག་ཉིད་ལས་བསྟོད་དཀོན་མཆོག་འཁར་དང་། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས། ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་ཞིང་། ཌ་ཀི་དངོས་སུ་ འདུ་བའི་རྟོགས་ལྡན་ཞང་སྒོམ་ཆོས་སེང་ངོ་སྔགས་བུ་ལྔ་དང་། ཕྱིས་བུ་གཅིག་དང་དྲུག་པོ་འདི་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ། ཡི་དམ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཆོས་ཞུ་བ། ཆོས་ཉིད་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་པས། མཆེད་གྲོགས་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་ལོག་ལྟ་མ་བྱེད་པར་ང་དང་ཁྱད་མེད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་པའི་ མཐར་ཐུག་ཁྲི་ཚོ་བརྒྱད་ལ་ལོ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྟན། སློབ་མའི་མཐར་ཐུག་དྲུག་ལ་ནི་ཆོས་མ་ལུས་པར་ཚར། ཚེའི་མཐར་ཐུག་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ལ་ཐུག་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་བླ་ མ་རྡོ་རྗེ་མཆེད་གསུམ་དང་། ཕྱི་རོལ་པའི་སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུས་པའི་ངན་སྔགས་མང་པོ་ཡོད་པ་རྣམས་རྒྱལ་ཁམས་སུ་མཆེད་ན་འཇིག་རྟེན་ཕུང་གིས་དོགས་ནས་ཕལ་ཆེར་རྫ་ལ་ སྦས་ཏེ་ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་རྩ་དང་། སྤོང་དག་བྱས་པའི་སྔ་དྲོ། རྒྱལ་པོ་བཞི་དང་ཀླུ་མ་དྲོས་པ་དང་། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་འདུས་ཏེ། 2-917 གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཕུལ་ནས། མྱ་ངན་འདས་པར་མ་དགོངས་པར། །དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡང་དག་ལམ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་བཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། །ཅིར་ དགོས་ལོངས་སྤྱོད་ངེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ། །ཅེས་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལུང་བསྟན་པའི། །མཐར་ཐུག་གསུམ་གྱི་དུས་ལ་བབ། །ད་ནི་ཞིང་ཁམས་མཐར་ཐུག་པའི། །བདེ་བ་ ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ །དག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད། །འཇིགས་རྟེན་གསེར་དངུལ་དགོས་པ་མེད། །ཁྱེད་རྣམས་ང་ལ་དད་གྱུར་ན། །བདེ་བ་ཅན་དུ་གསོལ་བ་ཐོབ། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། རྡ
Chinese
下士道成熟，中士道习气，下士道即使在中阴界也不会成佛，这是不可能的。我所传授的口诀和窍诀，可以肯定地说，在汉藏两地都是没有的。因此，上师和本尊授记的琼琼之地，聚集了卫藏康三区的僧人，无垢智慧之树——文殊菩萨，以及证得怖畏金刚的惹梅邬敦巴降生于此。慈悲的枝干——弥勒菩萨处听法的尧波嘉姆钦波，无量大悲的枝叶——与观世音无二无别的银敦仁旺，慈悲普照的鲜花——胜乐金刚， 以及怙主化身莱堆衮却喀，幻身梦境之果成熟的仁钦策珠，显现本尊光明无二之精华，空行亲临的证悟者香贡曲森，以及五位明咒子，后来又增加一位，这六位都得到了上师和本尊的授记，无数本尊前来求法， 如实通达法性之义，作为道友和弟子，不要嫉妒邪见，应当视我与他们无别。之后，最终的僧团达到了八万之众，持续了无数年。最终的六位弟子，则圆满了所有的法。寿命最终达到了一百五十岁。由于担心从印度上师金刚友三尊和外道导师无畏金刚处学来的众多恶咒在各地传播会毁灭世界，所以大部分都埋藏在岩石中，举行了一百次荟供和忏悔的早晨，四大天王和龙女未生怨，以及乐神王顶髻五结等众多非人聚集在一起， 供养了大量的金银等财物，说道：‘请不要入灭，祈请您为了末法恶世的众生，安住于正道。只要您住世，我们愿意供养您一切所需的财物。’我说道：‘上师本尊授记的，三种最终的时刻已经到来。现在我要前往最终的净土——极乐世界。那里有无量的清净受用，不需要世间的金银。如果你们对我具有信心，就祈祷往生极乐世界， निश्चित ही उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होगा (藏文：ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།，梵文天城体：निश्चित ही उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होगा，梵文罗马拟音：niścita hī usa kṣetra meṃ punarjanma hogā，汉语字面意思： निश्चित ही उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होगा)’。
English
The inferior one ripens, the intermediate one has habitual tendencies, and it is impossible for the inferior one not to attain Buddhahood in the bardo. It is certain that such key points of my teachings and instructions are not found anywhere in China or Tibet. Therefore, in this place of Zhongzhong, prophesied by the gurus and yidams (personal deities), monks from the three regions of U-Tsang and Kham gather. The tree of immaculate wisdom—Manjushri (the Bodhisattva of Wisdom), and Reme Utonpa, who has mastered Yamantaka (the wrathful manifestation of Manjushri), were born here. The branch of loving-kindness—listening to the Dharma at Maitreya (the future Buddha) at Yopo Gyamoche, the leaves of immeasurable great compassion—Ngultön Rinwang, inseparable from Chenrezig (Avalokiteśvara, the Bodhisattva of Compassion), the flower of loving-kindness shining in all directions—Hevajra (a tantric deity), and the embodiment of the protector, Lhatö Könchok Khar, Rinchen Tsondu, who ripened the fruits of illusory body and dreams, manifesting the essence of the indivisible clear light of the deity, and the realized Zhang Gomchö Seng, who actually gathers dakinis (female embodiments of enlightened energy), and the five mantra sons, and later one more, these six have received the prophecies of the gurus and yidams, and countless yidams come to seek the Dharma, having understood the meaning of the nature of reality as it is. As Dharma brothers and disciples, do not be jealous or have wrong views, but regard me as inseparable from them. After that, the final sangha (community) reached eighty thousand, lasting for countless years. The final six disciples completed all the Dharma. Life eventually reached one hundred and fifty years. Fearing that the many evil mantras learned from the three Indian gurus, Vajra Friends, and the non-Buddhist teacher, Fearless Vajra, would spread throughout the country and destroy the world, most of them were buried in rocks. On the morning of performing a hundred tsok (feast) offerings and purifications, the Four Great Kings and the Naga (serpent deities) maiden, Ajatashatru, and the king of the Gandharvas (celestial musicians), Zurpud Nga, and many other non-humans gathered, offering great wealth such as gold and silver, saying, 'Please do not pass away, we pray that you will abide on the right path for the sentient beings of the degenerate age. As long as you remain, we will provide you with all the wealth you need.' I said, 'The three final moments prophesied by the guru and yidam have arrived. Now I am going to the ultimate pure land—Sukhavati (the Pure Land of Amitabha Buddha). There are immeasurable pure enjoyments there, and there is no need for worldly gold and silver. If you have faith in me, pray to be reborn in Sukhavati, निश्चित ही उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होगा (藏文：ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།，梵文天城体：निश्चित ही उस क्षेत्र में पुनर्जन्म होगा，梵文罗马拟音：niścita hī usa kṣetra meṃ punarjanma hogā，汉语字面意思：There is no doubt that you will be reborn in that field).'" --------------------------------------------------------------------------------