Tibetan
འི་སྟོབས་བརྗོད་པའི་ཚིགས་བཅད་འདི་དག་བརྩམས་སོ།། །། བདེ་ལེགས་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོན། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ སྟོང་གི་བདུན་པར་གྲགས། །ས་ཆེན་སྟེང་ན་འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་པ། །ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བདག་གིས་འགྲོ་བ་མང་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་གཞུང་ལུགས་ལེགས་གནས་ཕྱིར། ། གངས་ཅན་ཁྲོད་འདིར་འབད་པ་སྟོང་དག་གིས། །ཆོས་རྒྱལ་སྤྱན་འདྲེན་བསམ་སྦྱོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །རང་ཡུལ་གནས་ན་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན། །གལ་ཆེ་སྟོང་ཕྲག་དག་ཀྱང་ཡལ་དོར་ནས། །སྲོག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ ཡ་ངའི་སར་ཞུགས་ཀྱིས། །སྐྱབས་གསུམ་ལོ་ག་དོན་གྲུབ་མཁྱེན་པར་གསོལ། །ཚུལ་འདི་བདག་ལ་རྩོམ་པའི་བསམ་ཡོད་ཀྱང་། །ཡུལ་དུས་རྐྱེན་གྱིས་སྦྱོར་བའི་མཐུ་མ་མཆིས། །ཀྱེ་མ་དོན་མེད་གལ་ཏེ་བདག་རྩོམ་ ན། །ས་སྟེང་སྐྱེ་བོའི་བཞད་གད་མི་འགྱུར་རམ། །ཐོག་མར་དོན་འདི་མ་བརྩམས་མ་བསམས་པའི། །གཞན་དུ་ཕལ་ཆེར་འདུས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །རབ་གྲགས་གྱུར་མིན་ལྟ་ན་དེར་ཟད་མོད། །ད་འདིར་མང་ དངར་གཞུ་བཅག་ཇི་ལྟར་རུང་། །ལོ་ནི་གཅིག་བཅས་བཅུ་ཡི་སྔོན་རོལ་ནས། །རྒྱུན་ཆགས་གདུངས་པས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བྱས་ཏེ། །བྲོད་ཅིང་རེ་བས་འདི་གཅིག་བསྒུགས་བསྒུགས་ནས། །བསྟན་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་ཀླུ་ཇི་ལྟར་སེམས། ། 2-579 དེ་བས་བྱང་ཕྱོགས་མི་རྣམས་སྐལ་བ་དང་། །བདག་གིས་འབད་ཤུགས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཆོས་དོན་ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་བགྱིས་ནས། །དཔག་མེད་ཕན་བདེ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །གང་སྔོན་མི་བཟད་ དགྲ་བོས་མངོན་གཟིར་བ། །བསད་བརྩོན་འགྲོ་མང་ཉམ་ཐག་བདེ་ལ་བཀོད། །དགེ་འདི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ངེས་པར་ནི། །སྲིད་བཙོན་སྒྲོལ་ཕྱིར་དོན་འདིའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ལམ་ཞུགས་དུས་ཚེའང་མི་ཕྱེད་སྤྲོ་བ་ དང་། །ཤིས་བརྗོད་བདེ་བའི་ངག་གིས་སྔོན་དྲངས་ཤིང་། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩེ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད། །བདེན་པ་འདིས་ཀྱང་དོན་འདི་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ལམ་གང་དཀར་མཛེས་རྟ་མཆོག་འགྱིང་བག་བརྟན། །ཟུང་འཇུག་འབྲས་ བུའི་ཁུར་ཁྱེར་ཐོག་མར་ཕྲད། །བཅོ་བརྒྱད་གྲངས་ཚང་སྐྱེས་བུ་གཞོན་པར་བཅས། །ལྟས་འདི་བདེན་པའི་དོན་ཅན་ཁོ་ནར་ཤོག །དར་ཁང་གཉའ་ཚ་གད་གསུམ་རྨི་ལྟས་དང་། །ཕག་རི་ཕག་གསུམ་རྒྱ་ལྟས་ཤངས་ སྐུ་སྟེ། །དོ་གལ་དུས་སུ་ལྟས་མཚན་གང་མཐོང་བ། །བདེན་ན་བདེན་པའི་འབྲས་བུ་འདིར་འགྲུབ་ཤོག །ལམ་གང་ཞུགས་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་མཐའི་བར། །ལ་ལར་མི་བཟད་སྐྱི་བསེར་ཤུགས་དྲག་གཟིར། །ལ་ལར་ བུ་ཡུག་ཁ་བའི་གསེབ་ཏུ་བྱིང་། །ལ་ལར་མཐོང་བས་སྐྱི་གཡའི་གཡང་ས་བགྲོད། །དེ་བཞིན་གཞན་དུ་ཉི་འོད་རབ་སྣོས་གདུངས། །གཞན་དུ་ཁས་བླངས་ལྗན་ལྗིན་ཁྲོད་ལྷུང་སོགས། །སྣ་ཚོགས་འཇིགས་ནས་དཀའ་སྤྱད་གང་བྱས་འདིས། ། 2-
Chinese
这些是赞颂力量的诗句。吉祥之源，珍贵教法之灯，被称为贤劫千佛中的第七佛。在广阔的土地上，无与伦比的释迦圣者，我向您顶礼。为了利益众生，为了如来教法的长久住世，我愿在这雪域之中，通过无数的努力，圆满迎请法王的愿望。当我在自己的家乡时，即使有成千上万件对我自己和他人重要的事情，我也会放弃它们。我将生命、身体和财富投入到危险之中，祈求三宝垂怜，助我成就一切。虽然我心中有创作的愿望，但由于时间、地点和环境的限制，我没有能力去实现它。唉，如果我毫无意义地写作，难道不会成为世人的笑柄吗？起初，我没有创作或思考这件事，对于那些聚集在一起的人们来说，无论我的名声是否显赫，都无关紧要。现在，我怎能像后羿射日一样呢？早在十一年前，我就一直以持续的渴望和专注的祈祷，怀着希望等待着这一刻。热爱佛法的龙天护法们会怎么想呢？ 因此，北方的人民和我的努力，以及您的慈悲，都将使我对佛法的期望得以圆满，愿无量的利益和幸福遍布十方。愿我过去所遭受的敌人的残酷压迫，以及我为拯救众多受苦众生所付出的努力，都成为解脱政治犯的因缘。在旅途中，我不顾时间，充满热情，以吉祥和幸福的语言开路，以勤奋和真诚的心努力。愿这份真诚也能成就此事。在那条道路上，白色的骏马步伐稳健，驮着双运果位的重担，最初遇到了十八位年轻人。愿这个吉祥的征兆成为真实的预兆。达康、娘查、嘎松的梦境，以及帕日、帕松、嘉的征兆，香古等，在关键时刻所看到的所有征兆，如果真实，愿真实的果报在此实现。在那条道路上，从前往印度的旅程中，有时会遭受寒风的侵袭，有时会陷入暴风雪之中，有时会走过令人恐惧的悬崖峭壁。同样，在其他地方，我遭受着阳光的炙烤，在其他地方，我陷入了承诺的泥潭等等。愿我所经历的各种恐惧和艰辛，都能成就此事。
English
These are the verses composed to express the power. Auspicious source, precious lamp of the doctrine, known as the seventh of the thousand Buddhas of the fortunate eon. On the vast earth, unparalleled Shakya, I prostrate at your feet. For the sake of benefiting many beings, for the sake of the good establishment of the doctrine of the Sugata, I pray that in this land of snow, through thousands of efforts, the thought of inviting the Dharma King may be accomplished. When I am in my own country, even if there are thousands of important things for myself and others, I will abandon them. I will enter into the terrible place of life, body, and possessions, and I pray to the Three Jewels to know and accomplish the purpose. Although I have the thought of composing this, due to the circumstances of time and place, I do not have the power to compose. Alas, if I compose meaninglessly, will it not become the laughter of the people on earth? Initially, I did not compose or think about this matter, and for the people who gathered elsewhere, it does not matter whether my fame is well-known or not. Now, how can I break the bow like Yi the Archer? From eleven years ago, I have been constantly praying with longing and single-mindedness, waiting for this one with eagerness and hope. How do the gods and nagas who love the doctrine think? Therefore, may the people of the north and my efforts, and the compassion of yourself, fulfill the hope in my mind for the Dharma, and may immeasurable benefit and happiness spread in all directions. May the unbearable oppression of the enemy in the past, and the efforts I have made to save many suffering beings, become the cause for liberating political prisoners. On the journey, without distinguishing the time, with enthusiasm, and with auspicious and happy words leading the way, with diligence and affection without fault, may this truth also accomplish this matter. On that path, the white horse strides steadily, carrying the burden of the fruit of union, and initially met eighteen young men. May this auspicious sign be a true omen. The dreams of Darkhang, Nyatsa, and Gasum, and the signs of Pagri, Pagsum, and Gya, Shangku, etc., whatever signs are seen at the crucial moment, if true, may the fruit of truth be accomplished here. On that path, from the journey to India, sometimes I am afflicted by the strong cold wind, sometimes I am immersed in the blizzard, and sometimes I walk through the terrifying cliffs. Similarly, in other places, I am scorched by the sunlight, and in other places, I fall into the promised mud, etc. May all the fears and hardships I have endured accomplish this matter. -------------------------------------------------------------------------------- 580
Tibetan
བདེན་དང་བདེན་བྲལ་འབྲས་དོན་འདིའི་འབྲས་བུར་ཤོག །གཞན་ཡང་དམན་པའི་ཟས་གོས་གྲོགས་སྤྱོད་དང་། །རྩི་དུག་རྩི་མདའ་གཅན་འཕྲང་བླ་རྐུན་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ནད་བགེགས་སྲོག་ཆགས་ཆོམ་རྐུན་གྱི། །གནོད་བཟོད་བདེན་ ན་བདེན་འབྲས་གཉིས་གྲུབ་ཤོག །བདག་གིས་བོད་ཡུལ་མཐིལ་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ། །ཞགས་གསུམ་དོན་གཉེར་ལྟ་བུར་གོ་གྱོན་སྟེ། །སེམས་དཔའ་གཞན་བཏང་ཆོས་རྗེ་ཉིད་བསམས་ནས། །གསོལ་བཏབ་བདེན་ན་བདེན་འབྲས་མྱུར་ འགྲུབ་ཤོག །སྔོན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་དང་། །པཎ་ཆེན་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གྲངས་མེད་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་རྗེས་བཟུང་འདི། །བདེན་ན་བདེན་འབྲས་དེང་འདིར་སྨིན་གྱུར་ཅིག །རྒྱ་བོད་ བལ་གསུམ་ངོ་མཚར་བླ་མ་ནི། །གུས་བསྟེན་གསུང་རྒྱུན་བདུད་རྩི་གུས་འཐུངས་མོད། །འོན་ཀྱང་གཅིག་པུ་མཚུངས་མེད་ཁྱོད་ལ་བདག །རིང་ནས་གུས་བསྒོམས་བདེན་འབྲས་ད་གདོད་གསོལ། །སྔོན་བྱུང་སྲས་བཅས་ཐུབ་པས་ མ་བསྒྲལ་བའི། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་མཛད་མྱུར་བྱོན་བྱམས་པའི་མཚན། །དེ་སྐུ་རི་བོ་མཉམ་པ་འདིར་རྩོམ་ན། །དེ་སྲས་ཁྱོད་ལགས་ཡབ་དོན་སྲས་མཛད་རིགས། །གངས་ཅན་ཁྲོད་འདིར་བདེ་ལེགས་བསྟན་པའི་འོད། །ཟླ་ སྐར་སྒྲོན་ཀློག་ཙམ་ཞིག་གསལ་གྱུར་མོད། །སྡེ་སྣོད་ཀུན་སྲོག་འགྲོ་བའི་ཉི་མ་ཁྱོད། །ཤར་ན་ཆེས་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེས་ལྷག་འགྱུར། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་ཡང་། །དོན་འགྱུར་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་བསྒྲུབ་བྱ་ལས། ། 2-581 གཞན་ཅི་མ་མཆིས་རེ་བས་མདུན་སྡོད་པའི། །མ་ལུས་ལུས་ཅན་རྗེས་བཟུང་མཛད་པར་གསོལ། །འདི་ན་ཆོས་མེད་ཕལ་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་འགའ་ཡིད་གཏད་དེ་ཡང་མི་སླུ་ན། །ཐབས་སྟོབས་ཐུགས་རྗེའི་ བདག་ཉིད་ཁྱོད་ལ་བདག །རེ་བ་ཡི་ཆད་མཛད་ན་ཇི་ལྟར་མཛེས། །དེ་ཕྱིར་ང་ལ་རྒྱང་རིང་ནས་ལྷགས་བུ། །རྗེས་འཇུག་རེ་བ་དོན་ཡོད་བགྱིས་ནས་ཁྱོད། །ལོ་ག་གསུམ་གྱི་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ ནི། །མ་ལུས་ཅིག་ཆར་ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པར་རུང་། །གནུབས་སྟོན་ལོ་ཙྪ་གང་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚལ་འདྲའི་མོན་ཡུལ་རི་རྩེར་ནི། །སྐྱོ་འཇིགས་ཡིད་མི་བདེ་བས་སྨྲེ་བཞིན་དུ། །བདེན་སྟོབས་འདི་ བརྗོད་བལྟས་དོན་མཐུན་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བང་ཆེན་པ་རྣམས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཏང་ལ་འོ་སྐོལ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཅིག་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ས་ཆར་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་གདོད་གྲོས་བྱས་ སོ། །དེ་ཡང་རྒྱ་གར་གྱི་ཐང་ལ་གནས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་གར་ལོག་བྱུང་ན་མི་ལེགས་པས། །མོན་གྱི་རིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་ལ་རྒྱ་གར་ལ་ཁ་བལྟས་པའི་བཙན་ཕ་བྲང་པ་བྱ་བར་བསྡད་ ལ། རེ་ཤིག་བེ་དྷུར་ཚོང་འདུས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་ལྟ་ཡིན་རྒྱགས་བཙལ་ལོ། །ཞེས་བགྲོས་ནས། བེ་དྷུར་དུ་ཞག་འགའ་བས
Chinese
愿真实与非真实之果，成为此果之果实！此外，卑劣的食物、衣物、友伴和行为，以及毒药、毒箭、猛兽险境、盗贼等，各种疾病、邪魔、生命、盗匪的损害，若能忍受，愿真实与非真实之果皆得成就！ 我从西藏中心到印度，如寻觅三股绳索般奔波，心怀他人，思念法王您，若祈祷真实，愿真实之果迅速成就！ 昔日亦迎请瑜伽自在之上师与班禅大师，摄受无数众生，若此为真，愿真实之果于今成熟！ 对藏、汉、尼泊尔三地之殊胜上师，恭敬依止，恭敬饮用甘露法教，然我唯独对您，长久恭敬修持，今祈请真实之果！ 往昔诸佛菩萨未能度化之众生，能度化者，是迅速降临之弥勒佛之名。若将彼之身形比作须弥山，在此造像，您乃彼之子，子承父业之典范！ 在这雪域之中，安乐佛法之光，仅如日月星辰般闪烁，而您乃三藏之命脉，众生之太阳，若您升起，则财富圆满，享用增盛！ 您，作为佛子与佛之代表，所行之事，皆为转变意义，成熟解脱所化众生，除此之外别无他求，我等满怀希望立于您前，祈请您摄受所有有情众生！ 在此，即使是无信仰的凡夫俗子，也能在某些方面信任而不被欺骗，而我将希望寄托于您，拥有方便、力量和慈悲的您，若您让我失望，又将如何是好？ 因此，我从远方而来，追随您，希望不落空，愿您，三界怙主之事业，一切同时圆满成就！ 努钦·洛钦（gnubs ston lo tsstsha，译师名）为何前往阎罗和夜叉聚集的门隅山顶，带着忧愁恐惧和不安，如呻吟般，说出这真实之语，愿所见所闻皆能实现！ 如是说。之后，派遣使者前往印度东方，我们师徒一行则在边地祈祷并商议。考虑到若在印度平原地区发生战乱则不妙，因此决定住在靠近门隅山脉，面向印度的赞帕塘（btsan pha brang pa）地方，暂时观察贝都（be dhur）的贸易情况，寻找给养。如此商议后，在贝都住了几日。
English
May the fruit of truth and untruth become the fruit of this matter! Furthermore, may the suffering from inferior food, clothing, companions, and actions, as well as poison, poisoned arrows, dangerous beasts, thieves, and various diseases, demons, living beings, and robbers, be endured, and may the fruits of both truth and untruth be achieved! From the heart of Tibet to India, I have strived like seeking a threefold cord, with compassion for others and mindful of the Dharma Lord. If this prayer is true, may the fruit of truth be swiftly accomplished! In the past, the all-powerful yogi master and the great Panchen, lord of the teachings, were invited, and countless beings were guided to the right path. If this is true, may the fruit of truth ripen today! I have respectfully relied upon the wonderful lamas of Tibet, China, and Nepal, and reverently partaken of the nectar of their teachings. Yet, I have long revered and meditated upon you alone, incomparable one. Now I beseech the fruit of truth! Those beings whom the Buddhas and Bodhisattvas of the past could not liberate, may the swiftly appearing Maitreya liberate. If his form is likened to Mount Meru, and an image is made here, you are his son, a worthy successor to his father's work! In this land of snow, the light of happiness and Dharma shines only like the moon, stars, and lamps. You are the lifeblood of the Tripitaka and the sun for all beings. When you rise, wealth will increase and enjoyment will abound! Your deeds, as a prince and representative of the Buddha, are solely to transform meaning, ripen beings, and accomplish liberation. We stand before you with hope, beseeching you to embrace all sentient beings! Here, even ordinary people without faith can trust in some things and not be deceived. How can you, the embodiment of skillful means, power, and compassion, disappoint me? Therefore, I have come from afar, following you with the hope that it will not be in vain. May you, the protector of the three realms, accomplish all your works completely and spontaneously! Why did Nubchen Lotsawa (gnubs ston lo tsstsha, name of translator) go to the mountain peak of Mon, a place of Yama and Yakshas, and utter this truthful statement with sorrow, fear, and unease, as if lamenting? May what is seen and heard be in accordance with the truth! Thus he spoke. Then, messengers were sent to the east of India, and we, the master and disciples, prayed and deliberated in the borderlands. Considering that it would be unfavorable if war broke out in the plains of India, we decided to stay in Tsanpatang (btsan pha brang pa), which belongs to the mountains of Mon and faces India, and temporarily observe the trade situation in Bedur (be dhur) to seek provisions. After deliberating in this way, we stayed in Bedur for a few days. --------------------------------------------------------------------------------