Tibetan
诸位上师传记NT20ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྣམ་ཐར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། 2-550 ༄༅། །ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྣམ་ཐར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། ༄༅། །ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྣམ་ཐར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐཱ་ཡ། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་དེ་ཉིད་གཉིས་པའི་རྗེ། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་སྲོག་ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན་ནི། །མ་བྱོན་སངས་ རྒྱས་འཛམ་གླིང་གཙུག་གི་ནོར། །པཎ་ཆེན་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཐུབ་དབང་ཡོངས་འདས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ། །དྲུག་བཅས་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཐར་སོན་ནས། །ལྔ་བརྒྱའི་བསྟན་སྲོག་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་ པའི་གཙོ། །བྱོན་གྱུར་དྲང་སྲོང་དེ་ཡི་རྣམ་ཐར་བྲི། །དེ་ཡང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་གསལ་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ། སའི་སྟེང་ན་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ལྔ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟར་གྱུར་ཞིང་། མིའི་སེང་གེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་བརྟན་པར་བཟུང་ཞིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཉིས་པ་ལྟར་གྲགས་པས་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་ གསལ་བར་མཛད་པའི་སྒྲོན་མེ། ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཞེས་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པ་དེ་དག་མ་ལུས་པ་བརྗོད་པར་ དཀའ་ཡང་། མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་ན། ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏན་ཚིགས་དང་བསྟུན་ཏེ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས། ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཅིག་དང་དྲུག་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདས་པའི་དུས་སུ། 2-551 ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྲིབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དབུས་ན། པྲ་བ་པུ་ར་...གྲོགས་མཆོག་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡབ་ཚོང་དཔོན་སཾ་ཡ་དང་། ཡུམ་སུཾ་བྷ་ཀ་...མེ་ཏོག་མ་ཞེས་བྱ་ བའི་སྲས་སུ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། མཚན་ཛ་ཤོ་དྷ་ར་......གྲགས་འཛིན་ཞེས་བཏགས་ཏེ། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙྪ་བ་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱིས། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་རྣམ་ཐར་གྱི་སྒོ་ ནས་བསྟོད་པར། མཚུངས་མེད་གྲིབ་བརྟན་ཁ་ཆེའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །པྲ་བ་པུ་ར་དབང་ཕྱུག་ཆེར་གནས་སུ། །ཚོང་དཔོན་སཾ་ཡ་སུམ་བྷ་ཀ་ཡི་སྲས། །ཛ་ཤོ་དྷ་རར་འཁྲུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ སོ། ༈ ། དེ་ཉིད་དགུང་ལོ་བཅུ་ལོན་ནས་བྲམ་ཟེའི་པཎྜི་ཏ་ལཀྵྨི་ཀ་ར་...དཔལ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཐད་དུ། སྒྲ་དང་། སྙན་ངག་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་དང་། སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་ཐུན་མོང་གི་རིག་པའི་ གནས་ལ་མཁས་པར་བསླབས་ཤིང་། རྒོལ་བ་མང་པོ་ཚར་བཅད་པས་མཁས་པའི་གྲགས་པས་ཡུལ་ཁམས་ཁྱབ་པར་གྱུར་རྒྱལ་པོས་མཆོད་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཟུང་། དབུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་བཅིངས་པར་གྲགས་ ཏེ། མཻ་ཏ
Chinese
诸位上师传记NT20，《喀什米尔班智达传：珍宝之鬘》 《喀什米尔班智达传：珍宝之鬘》 示现诞生之方式 《喀什米尔班智达传：珍宝之鬘》 那摩 弥勒纳塔雅（藏文：ན་མོ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐཱ་ཡ།，梵文天城体：नम मैत्रिनाथाय，梵文罗马拟音：nama maitrināthāya，字面意思：礼敬弥勒怙主）。对于释迦教法而言，他是第二位导师；他是释迦教法的命脉，拥有释迦之名；未曾出现之佛陀，乃赡洲之顶严；班智达，众生唯一的怙主，祈愿您胜利！ 在导师完全寂灭后的一千六百九十二年圆满之际，为了五百之教法的命脉，为了持有袈裟之主，请书写那位贤者的传记。即是，我等之导师，未曾出现之佛陀，光明炽盛王之化身，于大地之上，与一切比对皆无，如同五百之顶严珍宝，人中狮子，持有导师之教法王位，如第二一切知者般广为人知，使教法极为明耀之灯，喀什米尔大班智达，名为释迦室利巴扎（Shakya Shri Bhadra），其功德如海中之尘沙般不可胜数，然我将以虔诚之心，略述其传记，依循其所著之论理，导师示现寂灭之方式，于一千六百九十二年后。 在喀什米尔地区的城市中，名为格里布丹（Gribtan）的中心，在名为扎瓦布热（Prabhavapura）……益友的城市中，父亲是商人桑亚（Samya），母亲是桑巴嘎（Sumbhaka）……花朵之母的儿子，示现了这位伟大者的诞生方式。名字被命名为扎修达热（Jashodhara）……持名，克罗布译师（Khrophu Lotsawa）蒋巴贝（Jampa Pel）以传记之门赞颂道：无与伦比的格里布丹，喀什米尔最殊胜的城市，扎瓦布热，财富聚集之地，商人桑亚和桑巴嘎之子，向诞生于扎修达热者顶礼。 其十岁时，于婆罗门班智达拉克什米嘎热（Lakshmi Kara）……吉祥作者处，学习声明、诗学、韵律、医学等共同明处，击败众多论敌，其贤名传遍四方，国王奉为供养之主，据说头戴珍宝之冠冕。 弥勒
English
Biographies of Great Masters NT20, The Precious Garland of the Biography of Kashmiri Pandit. The Precious Garland of the Biography of Kashmiri Pandit. Showing the Manner of Birth The Precious Garland of the Biography of Kashmiri Pandit. Namo Maitrinathaya (藏文：ན་མོ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐཱ་ཡ།，梵文天城体：नम मैत्रिनाथाय，梵文罗马拟音：nama maitrināthāya，Literal meaning: Homage to Maitri Natha). For the Shakya doctrine, he is the second master; he is the lifeblood of the Shakya doctrine, bearing the name of Shakya; the Buddha who has not yet appeared, the crown jewel of Jambudvipa; Pandit, the sole protector of beings, may you be victorious! After the complete passing of the Thubwang (Buddha) for one thousand six hundred and ninety-two years, for the lifeblood of the five hundred's doctrine, for the master holding the saffron robe, please write the biography of that sage. That is, our master, the Buddha who has not yet appeared, the incarnation of Rabsel Gyalpo (King of Clear Light), on the earth, without any comparison, like the crown jewel of the five hundred, lion among men, holding firmly the Dharma kingship of the Thubpa's (Buddha's) power, known as the second omniscient one, the lamp that greatly illuminates the doctrine, the great Kashmiri Pandit, named Shakya Shri Bhadra, whose qualities are as numerous as the dust of the ocean, but I will briefly describe his biography with devotion, following the logic he composed, the manner in which the Thubpa (Buddha) showed passing into peace, after one thousand six hundred and ninety-two years. In the center of the city of Gribtan in the Kashmiri region, in the city called Prabhavapura...best friend, the father was the merchant Samya, and the mother was Sumbhaka...flower mother's son, showed the manner of birth of this great being. The name was named Jashodhara...holder of fame, Khrophu Lotsawa Jampa Pel praised through the door of biography: Incomparable Gribtan, the most excellent city of Kashmir, Prabhavapura, the place where wealth resides, the son of the merchant Samya and Sumbhaka, I prostrate to the one born in Jashodhara. When he was ten years old, he learned from the Brahmin Pandit Lakshmi Kara...auspicious maker, and others, the common fields of knowledge such as grammar, poetry, prosody, and medicine, and defeated many opponents, his fame as a scholar spread throughout the country, and the king held him as the chief object of offering, and it is said that he wore a jewel crown on his head. Maitri --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲི་ཤྲཱིས།...བྱམས་པའི་དཔལ། ལཀྵྨི་ཀ་ར་ལ་སོགས་བྲམ་ཟེར་ལ། ལོ་བཅུ་ལོན་ནས་སྒྲ་རིག་སྙན་དངགས་དང་། །གསོ་དཔྱད་ལེགས་བསླབས་གཞན་ལུགས་ཕམ་པར་བྱས། །རྒྱལ་པོས་ཅོད་པན་བཅིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 2-552 ཞེས་བསྟོད་དོ། །པཎ་ཆེན་ཉིད་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བྷྲིང་གི་བི་ཧཱར་...དངུལ་ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་རཏྣ་ཤྲཱི་...དཀོན་མཆོག་ དཔལ་རིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་མཁས་གྲུབ་མང་པོ་ལ། སྒྲ་དང་། ཚད་མ། སྡེ་སྣོད་གསུམ། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་དབང་དང་། རྒྱུད་སོགས་མན་ངག་མང་པོ་གསན། དེའི་དུས་སུ་དཀའ་བའི་གནད་ རྣམས་མར་མེའི་འོད་ལ། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་རི་མོ་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་གཟིགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ལོ་ཙྪ་བས། བྷྲིང་གི་བི་ཧཱར་རཏྣ་ཤྲཱི་སོགས་ལས། ཕྱི་ནང་སྒྲ་ ཚད་སྡེ་སྣོད་མཛོད་གཞན་བསླབས། །རིང་ལུགས་ཀུན་མནོས་དཀའ་གནས་མར་མེ་དང་། །འཇའ་རིས་ཡི་གེར་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་ས་མི་ས་ཏྲ་བི་ཧཱ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ ལག་ཁང་དུ་ལ་ལི་ཏ་བྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་། གྲོལ་ བྱེད་ཀྱི་ལམ། རྒྱུད་དང་མན་ངག་མཐའ་དག་གསན་ཞིང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས་པ་ལ། ཁྲོ་ལོའི་ཞལ་སྔ་ནས། ས་མི་དང་ནི་ས་ཏྲ་བི་ཧཱ་རར། །ལ་ལི་ཏ་བྲིད་ལ་སོགས་མཁས་གྲུབ་བསྟེན། ། 2-553 སྣ་ཚོགས་བསྟན་བཅོས་དེ་བཞིན་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །རབ་ཞུགས་ལྷག་པའི་ལྷས་ཀྱང་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། ༈ །། ༄། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་མཁན་པོ་སུ་ཁ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་...བདེ་ བ་དཔལ་བཟང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་། དེའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་རྣམས་སྤུངས་ནས་དབུའི་སྟེང་དུ་བྱུང་བ་དང་། དགའ་ལྡན་ནས་འཕགས་པ་བྱམས་ པས་ཕྱག་བརྐྱངས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་རིགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་གསུང་བའི་སྣང་བ་ཤར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ཞིང་སྡེ་ སྣོད་མང་དུ་གསན་གསུང་། དེའི་དོན་གནུབས་ལོ་ཙྪ་བས། ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ཁྱིམ་སྤངས་རབ་བྱུང་ནས། །རྒྱལ་བའི་རྗེས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལོ་བཏུད། །བྱམས་མགོན་ཕྱག་བརྐྱངས་དགེ་སྦྱོང་ལམ་ཡང་བསྟན། །སྡེ་སྣོད་ གཏེར་ཆེན་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །གཞན་ཡང་དུས་ལན་གཅིག་གི་ཚེ་རཱ་ཌ་...རོལ་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་ཤེར་ཕྱིན་གསན་པའི་ཚེ་རྣམ་རྫོགས་སྦྱོར་བའི་
Chinese
'吉祥！...慈氏之光！'对拉克什米卡拉（Laksmikara）等婆罗门，十岁时精通声明学和诗歌，以及医学，击败了其他学派。国王为他戴上王冠并顶礼膜拜。 如是赞颂。班禅大师在二十二岁之前，在布林吉比哈尔（Bhringi Bihar）...名为银寺的寺院中，向班智达大师拉特纳师利（Ratnasri）...贡却巴仁波切（Konchok Pal Rinpoche）等众多智者和成就者，听闻了声明学、量学、《三藏》、内外密法的灌顶和续部等众多诀窍。当时，他能看到难题的要点在灯光中，如彩虹般的线条以文字的形式显现，并且对一切都了如指掌。洛扎瓦（Lotsawa）赞道：'从布林吉比哈尔（Bhringi Bihar）、拉特纳师利（Ratnasri）等处，学习了内外声明学、量学和藏经阁。领悟了一切宗义，难题在灯光和彩虹中显现为文字，向您顶礼。' 之后，在名为萨米萨特拉比哈拉（Sami Satra Vihara）的寺院中，向拉里塔布里（Lalita Vrid）等精通且成就的班智达，听闻了各种论典，特别是内外密法的成熟灌顶、解脱道、续部和所有诀窍，并亲见了许多本尊。克罗洛（Khrolo）尊者说道：'在萨米（Sami）和萨特拉比哈拉（Satra Vihara），依止了拉里塔布里（Lalita Vrid）等智者和成就者。如是听闻了各种论典，以及成熟解脱道。殊胜本尊也向您顶礼。' 二十三岁时，在说一切有部出家。 二十三岁时，从堪布苏卡师利巴扎（Sukhasri Bhadra）...德瓦巴桑波（Dewabasangpo）处，在说一切有部出家。当时，菩提树的叶子堆积在他的头顶上，并且从兜率天（Tushita）的圣者弥勒（Maitreya）伸出手放在他的头顶上，说道：'善男子，你去东方，圆满一切理智之处！'显现了这样的景象，于是他前往东方，听闻了许多藏经。为此，努洛扎瓦（Nulotsawa）赞道：'二十三岁时，离家出家，追随胜者的足迹，收集菩提树叶。弥勒伸出手，也指示了修行之路。向成为藏经大宝藏的您顶礼！' 另一次，在拉达（Rada）...名为罗帕萨（Ropasa）的地方听闻般若经时，证得了圆满次第的...
English
'Auspicious! Glory of Maitreya!' To Brahmins like Laksmikara, at the age of ten, he mastered grammar and poetry, as well as medicine, defeating other schools. The king crowned him and prostrated. Thus praised. The great Panchen, until the age of twenty-two, in the monastery called Bhrngi Bihar...the Silver Temple, from great Panditas like Ratnasri...Konchok Pal Rinpoche and many accomplished masters, heard grammar, logic, the Tripitaka, inner and outer tantric empowerments, and many instructions on the tantras. At that time, he could see the key points of difficult matters in the light of a lamp, like rainbows appearing as letters, and he had extensive knowledge of everything. The Lotsawa praised: 'From Bhrngi Bihar, Ratnasri, etc., he learned inner and outer grammar, logic, and the treasury of scriptures. He understood all doctrines, and difficult points appeared as letters in the light and rainbows. I prostrate to you.' Then, in the monastery called Sami Satra Vihara, from Panditas like Lalita Vrid, who were learned and accomplished, he heard various treatises, especially the maturing empowerments of inner and outer tantra, the path of liberation, and all the tantras and instructions. He had visions of many tutelary deities. The venerable Khrolo said: 'In Sami and Satra Vihara, he relied on learned and accomplished masters like Lalita Vrid. Thus he heard various treatises, as well as the maturing and liberating paths. The supreme deities also prostrate to you.' At the age of twenty-three, he took ordination in the Sarvastivada school. At the age of twenty-three, from Khenpo Sukhasri Bhadra...Dewabasangpo, he took ordination in the Sarvastivada school. At that time, leaves from the Bodhi tree piled up on his head, and the noble Maitreya from Tushita extended his hand and placed it on his head, saying: 'Son of good family, go to the east and perfect all places of reason!' Such a vision appeared, and he went to the east and heard many scriptures. For this, Nulotsawa praised: 'At the age of twenty-three, he left home and took ordination, following in the footsteps of the Victorious One, collecting Bodhi leaves. Maitreya extended his hand and also showed the path of practice. I prostrate to you, who have become a great treasure of scriptures!' On another occasion, while listening to the Prajnaparamita in the land of Rada...called Ropasa, he attained the complete stage of... --------------------------------------------------------------------------------