Tibetan
ི། །བསོད་སྙོམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ༈ ། དེའི་རྗེས་སུ་མ་ག་དྷའི་ཡུལ་དུ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་སྦས་པ་དང་། ཙནྡྲ་གརྦྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་གསན་པའི་ཚེ། 2-558 ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་མཁྱེན་ཞིང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པ་ལ། བྱམས་པའི་དཔལ་གྱིས། དུས་ གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་བཅགས་མ་ག་དྷར། །ཉི་ཟླ་རྒྱ་མཚོའི་མཚན་ཅན་བླ་མ་ལ། །ཐེག་མཆོག་སྣ་ཚོགས་གསུང་ཐོས་བར་སྣང་ལྷས། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྔགས་སོ། ༈ ། དེ་ ནས་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། མི་ཟད་དུ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ངག་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བས་བླ་མ་ཉིད་ལ། དབང་བསྐུར་ཞུས་པས་བུམ་པའི་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཁོལ་ ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་བབས་ཤིང་མི་ཟད་པ་བྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་གཙོ་བོར་ཆོས་རྗེ་ཉིད་དབང་བསྐུར་ནས་རང་རང་གི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་ཐེག་པ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ་ཚིམ་པར་མཛད་པ་ལ། གནུབས་ལོ་ཆེན་པོས། མཉམ་མེད་བི་ཀྲ་མའི་ལྷ་ཁང་དུ། །སྟོང་ཕྲག་དགེ་སྦྱོང་གཙོ་བོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་ཕབ། ། མ་ལུས་ཡོན་གནས་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ནཱ་ལན་དའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འོངས་པའི་མུ་སྟེགས་པའི་སྟོན་པ་རྟོག་གེ་སྡེ་ལྔའི་གྲུབ་མཐའ་ལ་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་དང་། 2-559 ཆོས་རྗེ་ཉིད་རང་རང་གི་བསྟན་པ་རྒྱན་དུ་བཙུགས་ནས་རྩོད་པ་མཛད་པས། མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་སྤོབས་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མུ་སྟེགས་པ་ཡོན་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བསྟན་པ་ལ་བཅུག རྒྱལ་པོ་དེས་ཆོས་རྗེ་ལ་ནོར་མང་པོ་ཕུལ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྐུ་ཆེན་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གཅིག་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་ལ། ལོ་ཙྪ་བ་ ཆེན་པོས། མཁས་པའི་འབྱུང་གནས་ནཱ་ལན་དའི་གཞིར། །ཕྱོགས་བཞིའི་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ཕམ་མཛད་ཅིང་། །རྒྱལ་ཡོན་འབྱོར་བས་གྲགས་ལྡན་རྟེན་གསུམ་བཞེངས། །བསྟན་སྲུང་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དོ། ༈ ། དེའི་རྗེས་སུ། ཨོ་ཏན་ཏ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར། སྡེ་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་སྨྲ་བ། ཕལ་ཆེན་པ། གནས་བརྟན་པ། མང་པོས་བཀུར་བ་སྟེ་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཉིས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ བཀུར་སྟི་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བསུ་བ་བྱས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཙོ་བོར་ཁུར་ནས་ཞབས་ལ་གཏུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དགེས་ཤིང་ཞལ་འཛུམ་པ་མ
Chinese
顶礼加持之布施！ 之后，在摩揭陀国，当大班智达日藏（Nyi ma sbas pa）和月藏（Chandra garbha）等人听闻慈氏五论以及圣者无著昆仲所著的论典时， 通达了各种乘的意义。喜花园（dGa' ldan）的天子们降下了各种形状和颜色的盛大花雨。慈氏吉祥（Byams pa'i dpal）赞叹道： ‘三世善逝所建摩揭陀， 日月海名之至尊上师前， 闻说殊胜诸乘虚空天人众， 散布天物鲜花我顶礼！’ 之后，在毗 Kramashila 寺，名为‘无尽之律仪语调伏’者，向上师祈请灌顶，结果瓶中的水变成了甘露，沸腾涌出，持续不断，永不枯竭。上师为数千出家僧众之首的法主灌顶，并根据他们各自的根器，降下各种乘的法雨，使他们心满意足。努千大译师（gNubs lo chen po）说道： ‘无与伦比毗 Kramashila 寺庙中， 为首千僧瑜伽士作灌顶， 殊胜善说甘露法雨恒时降， 顶礼一切应供之尊前！’ 之后，在 Nalanda 寺，来自四方的外道论师，都是精通五种理智学派的傲慢之徒。法主各自树立自己的教义作为装饰，与他们展开辩论，使外道们哑口无言，并使包括外道施主国王在内的所有人都皈依了佛教。国王向法主供养了许多财物，并请求建造一座特别殊胜的至尊主尊三身大像。大译师赞叹道： ‘智者之源 Nalanda 之地， 降伏四方外道诸导师， 以王供养财富建著名三宝， 顶礼护教勇士您！’ 之后，在 Odantapuri 大寺，有大部众说一切有部、大众部、上座部、正量部四部的僧众两万两千人，以盛大的敬意迎接了他，所有人都以他为首，顶礼他的双足。他转动了广大的法轮。大菩提对此非常高兴，面露笑容。
English
Homage to the blessed alms! Thereafter, in the land of Magadha, when the great Panditas Nyima Sbaspa (日藏) and Chandra Garbha (月藏) and others listened to the Five Treatises of Maitreya and the treatises composed by the brothers Arya Asanga, they thoroughly understood the meaning of all the various vehicles. The sons of the gods of Tushita (喜花园) showered down a great rain of flowers of various shapes and colors. Jampa'i Pal (慈氏吉祥) praised: 'In Magadha, built by the Sugatas of the three times, To the Lama with the name of Sun, Moon, and Ocean, Hearing the supreme vehicles, the gods of the sky Scatter divine flowers, I prostrate!' Thereafter, in the Vikramashila Monastery, one named 'Inexhaustible Discipline of Speech Subduing' requested empowerment from the Lama, and as a result, the water in the vase turned into nectar, boiling and flowing continuously, never running out. The Dharma Lord empowered the leader of thousands of ordained monks and rained down a rain of various vehicles according to their individual minds, satisfying them. The great translator Gnubs Lo Chenpo said: 'In the unparalleled Vikramashila temple, Empowering the leader of a thousand yogi monks, The stream of nectar of various excellent teachings constantly falls, I prostrate to all worthy objects of offering!' Thereafter, in the Nalanda Monastery, the Dharma Lord debated with arrogant heretical teachers from the four directions, who were skilled in the tenets of the five schools of logic, each establishing their own doctrine as an ornament, causing the heretics to be speechless, and causing all, including the heretical patron king, to enter the Buddha's doctrine. The king offered much wealth to the Dharma Lord and requested the construction of a particularly magnificent great statue of the Sugata and the three entourages. The great translator praised: 'In the source of scholars, the ground of Nalanda, Defeating the heretical teachers of the four directions, With the wealth offered by the king, building the famous Three Jewels, I prostrate to you, the protector of the doctrine, the hero!' Thereafter, in the great Odantapuri Monastery, twenty-two thousand monks from the four divisions of the Great Assembly of the Sarvastivadins, the Mahasamghikas, the Sthaviras, and the Sammitiyas, welcomed him with great respect, and all took him as their leader, touching his feet. He turned the great wheel of Dharma. The Great Bodhi was very pleased with this and smiled. -------------------------------------------------------------------------------- ཛད་
Tibetan
པ་དང་། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དངོས་སུ་བཞེས་པ་གཟིགས། དེའི་དོན་ལོ་ཆེན་གྱིས། དགེ་གནས་རྒྱལ་པོ་ཨོ་ཏན་པུ་རིའི་ནང་། །བཅུ་གཉིས་སྟོང་ཕྲག་དགེ་འདུན་གྱིས་བསུས་ནས། །མ་ལུས་སྡེ་བཞིའི་གཙོ་བོས་ཞབས་པད་གཏུགས། ། 2-560 ངོ་མཚར་ལྟས་གཉིས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ༈ ། དེ་ནས་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཁར་ས་པ་ཎིའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དྲུང་། ཨུ་ཤི་རའི་ནགས་འདབ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྔ་དྲོ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འཁོར་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བསོད་སྙོམས་མཛད། དེ་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཁ་རོང་ངེ་བས་ཞལ་ཟས་འབུལ་བ་གཟིགས་ཏེ། ལོ་ཙྪ་ བ་ཆེན་པོས། ཀ་ནི་ཀ་དང་ཟླ་བ་བཀྲམ་པའི་ཚལ། །ཨུ་ཤི་དགེ་བའི་ནགས་འདབ་བཞུགས་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཞབས་འབྲིང་གཉིས་བཅས་ཀྱིས། །ཀླུ་དབང་བསོད་སྙོམས་མཛད་གཟིགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་ བསྔགས་སོ། ༈ ། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་གྲོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་པའི་ཚེ། འཕགས་པ་བྱམས་པ་གཙོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་ལྷའི་བུ་ནོར་བུ་འཛིན་དང་དགེ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ རྔ་ཡབ་གཡོབ་ཅིང་དར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་གཟིགས། དེའི་དུས་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ལ་རྣམ་ཀུན་གྱི་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་བདུན་ཀྱང་གསན་ནོ། །མ་ཧཱ་ལོ་ཙྪ་བས། ཛ་ཡ་ན་གར་ཆོས་རྒྱལ་ཁབ་ གཤེགས་ཚེ། །མི་ཕམ་གཙོ་ལ་ནོར་འཛིན་དགེ་དབྱངས་དང་། །ལྷ་རྫས་རྔ་ཡབ་དཀར་མཛེས་གཡོབ་པ་གཟིགས། །དེ་རྗེས་ཆོས་བདུན་གསན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ༈ ། ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་ཉིད་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་གསེར་འོད་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། 2-561 རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་གདན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བ་བྱུང་ནས་འབྱོན་པར་དགོངས་པ་ན། ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་དུལ་བ་སྐུ་ཤ་དུང་ལྟར་དཀར་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་རྣལ་ལམ་དུ་དེར་འགྲོ་བའི་ཡུལ་ མ་ཡིན། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་སློབ་མ་འགའ་ཞིག་གི་གདུལ་བྱ་ཡིན་ཟེར་ལུང་བསྟན་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པ་འདུག་གསུང་། མཻ་ཏྲི་ཤྲཱིས། གསེར་འོད་ རྒྱལ་མཚན་དགེ་བའི་གཙུག་ལག་ཏུ། །རིང་འོངས་རྒྱ་ནག་ཕོ་ཉས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །དཀར་མཛེས་དུལ་བའི་དགེ་སློང་དབྱངས་སྙན་གྱིས། །དུས་གཞན་ལུང་བསྟན་བྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་མཛད་དོ། ༈ ། ཡང་། ཝཱ་ར་ནཱ་སིའི་ཁྲོད་འདམ་བུའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་གྲགས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་གཟིགས་པ་ལ་བྱོན་པས། རྟེན་དེ་ཉིད་ལྡེར་བཟོ་ཡིན་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་ལ་དངོས་སུ་ ཆོས་ཟབ་མོ་གསུངས། གནོད་སྦྱིན་ལྔ་རྩེན་གྱི་བུས་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་དང་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲས་མཆོད་པ་ཕུལ། རི་མོར་བྲིས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གཅིག
Chinese
并且，亲眼看到圣救度母接受供养。关于这件事，大译师说：‘在善处邬坦普日王宫内，十二万僧众迎接您，所有四部的首领都顶礼您的莲足。亲眼见到这两种奇妙的景象，我向您顶礼！’ 之后，法王本人在卡萨巴尼寺院附近，在乌希拉的森林中居住时，一天早上，看到世尊释迦牟尼佛与眷属声闻阿罗汉众一起托钵乞食。看到龙王用蛇头的隆起处供养食物。大译师说：‘在卡尼卡和月光遍布的花园里，在乌希善妙的森林中居住时，看到佛陀与声闻侍者一起，龙王供养食物，我向您顶礼！’ 之后，当他前往王舍城法王宫殿时，看到以弥勒菩萨为主的圣众，天子持宝和善护等人用天界的拂尘扇动，并供养丝绸。那时，他也从弥旁贡布那里听取了关于一切相的七法。大译师说：‘当您前往札雅纳嘎尔法王宫殿时，看到以弥旁为主，持宝和善护等人，用天界的白色拂尘扇动。之后，听取了七法，我向您顶礼！’ 法王班钦本人在印度东方金光胜幢寺院居住时，中国国王派遣使者前来迎请，当他考虑前往时，一位非常美丽、温顺，肤色如雪的僧人在梦中预言说，那里不是您应该去的地方，未来您的法脉传承的弟子会调伏那里的众生。据说他是观世音菩萨的化身。弥勒吉祥说：‘在金光胜幢善妙的寺院里，远道而来的中国使者祈请时，美丽温顺的僧人以悦耳的声音预言了未来，我向他顶礼！’ 还有，在瓦拉纳西的‘莲花池’中，有一个被称为具有加持力的圣物，当他前去瞻仰时，即使那个圣物是泥塑的，也亲自向法王讲述了甚深佛法。五财神之子用美妙的歌声和巨大的鼓声进行供养。一幅画在画布上的女子画像。
English
And, he personally witnessed the Holy Tara accepting offerings. Regarding this, the great translator said: 'In the virtuous place of the Otanpuri King's palace, twelve thousand monks welcomed you, and all the leaders of the four divisions prostrated at your lotus feet. Having personally seen these two wonderful sights, I prostrate to you!' After that, when Dharma Lord himself was residing near the Kasapani Monastery, in the forest of Ushira, one morning, he saw the Blessed One, Shakyamuni Buddha, along with his retinue of Shravaka Arhats, begging for alms. He saw the Naga King offering food with the raised hoods of his snake heads. The great translator said: 'In the garden where Kanika and moonlight are spread, while residing in the virtuous forest of Ushi, seeing the Buddha with his Shravaka attendants, and the Naga King offering alms, I prostrate to you!' After that, when he went to the Dharma King's palace in Rajagriha, he saw the holy beings with Maitreya as the chief, and the sons of gods, Holder of Jewels and Well-Protected, fanning with celestial whisks and offering silk. At that time, he also heard the seven dharmas of all aspects from Mipham Gonpo. The great translator said: 'When you went to the Dharma King's palace in Jayanagar, seeing Mipham as the chief, and Holder of Jewels and Well-Protected, fanning with celestial white whisks. After that, having heard the seven dharmas, I prostrate to you!' When Dharma Lord Panchen himself was residing in the Golden Light Banner Monastery in eastern India, the envoy of the Chinese King came to invite him, and when he was considering going, a very beautiful, gentle monk with skin as white as snow prophesied in a dream that that was not the place he should go, and that in the future, disciples of his Dharma lineage would tame the beings there. It is said that he was an emanation of Avalokiteshvara. Maitri Shri said: 'In the virtuous Golden Light Banner Monastery, when the envoy from distant China requested, the beautiful and gentle monk with a melodious voice prophesied the future, I prostrate to him!' Also, in the 'Lotus Pond' of Varanasi, there is a sacred object known to be blessed, and when he went to see it, even though that sacred object was made of clay, it personally spoke profound Dharma to the Dharma Lord. The son of the five Yaksha offered with beautiful songs and the sound of great drums. A picture of a woman painted on canvas. --------------------------------------------------------------------------------