Tibetan
པོ་བཞུགས་པ་ལ་ཡང་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས། དེ་རྣམས་ཞལ་མཐུན་པར་འདི་ཙམ་ཐག་རིང་པོར་བསྙེན་བཀུར་ བྱེད་པ་བས་ཁྱེད་རང་གི་ཡུལ་ན། མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་གསལ་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ ལུང་བསྟན་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་བསྟན། ཁྱད་པར་ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་མཆེད་ཟླ། ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བུ་དྡྷ་ཙནྡྲ་...སངས་རྒྱས་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བས། 2-634 འཛམ་བུ་གླིང་གི་གླིང་ཕྲན་སིང་ག་ལ་དྭི་པ་ཞེས་བྱ་བ། སྔོན་སྲིན་མོ་གནས་པའི་གླིང་ཕྲན་ཞིག ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པ། རྟའི་རྒྱལ་པོ་བཱ་ལ་ཧ་...སྟོབས་ཀྱི་ རྟ་མགྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བཏུལ་ནས། ད་ལྟ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་དར་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཡོད་པས། དེར་རཏྣ་ཙཱུ་ར་མ་ཎི་སྨ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་ བའི་ཕོ་བྲང་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་ནས་ཁ་ཆེ་གྲིབ་བརྟན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་པྲ་བ་ར་སུ་ར་...བ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་རྒྱུད་སྡེ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་...བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། དཀའ་བ་དུ་མ་སྤྱད། སིང་ག་གླིང་གི་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཞལ་ཡང་བལྟས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནམ་མ་ ཡིན་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་བརྟག་དཔྱད་མང་དུ་བྱར་ཡོད་པ་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་ནས། ཡིད་ཆེས་ཏེ་དེ་ཉིད་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དགག་དབྱེ་ཐོན་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ། དགྲ་ བཅོམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པ་བ་སོའི་ཟ་མ་ཏོག་ཕྲ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་གཅིག་དང་། མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོ་ལྔ་ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་དེ་ལ་གཏད་ནས། 2-635 རིང་བསྲེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་འདི་དང་། ཟེའུ་འབྲུ་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་...དཔལ་བཟང་པོ་ལ་ཕུལ། མེ་ཏོག་ལྷག་མ་བཞི་པོ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་ བཟེད་དུ་ཁྱེར་ལ། ཁྱེད་རང་གི་མཆེད་ཟླ་ཀསྨི་ར་པིཎ་ཌ་བ་...ཁ་ཆེ་བསོད་སྙོམས་པ་དེའི་ཕྱག་ཏུ་རེ་ཤིག་གཏོད་ཅིག དེ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་བདུན་པ་ཡིན་པས་བསོད་སྙོམས་སམ་ཡོན་ ཅུང་ཟད་ཕུལ་ན། འབྲས་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སིང་ག་...སེང་གེ་གླིང་གི་དགེ་སློང་བཱི་ཏ་ར་ག་ས་མན་ཏ་ཀ་ར་གུཔྟ་ཞེས་བྱ་བས་བསྐུར་ཀྵེ་མ་ཀུ་ཤ་ལ་སྨྲོས་ ཅིག དེ་ནས་མེ་ཏོག་དྭ་བྷཱ་ཥི་མཻ་ཏྲི་...བྱང་ཕྱོགས་གངས་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་སྐད་གཉིས་པ་མཻ་ཏྲི་བྱ་བ་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེ་པཎྜི་ཏ་པའི་སློབ་མར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་པཎྜི་ ཏ་ཆེན་པོས་བྱིན་ལ། སཏྭཱརྠ་ཀ་རཿ...སེམ
Chinese
当他们多次拜访住在那里的人时，那些人一致预言说：‘与其如此远道而来拜访我们，不如拜访你们家乡的摩诃班智达释迦室利跋陀罗（梵文：Śākyaśrībhadra，吉祥释迦），他是未曾降临的佛陀，是光明国王的化身。’ 同样，邬金地区的瑜伽母和农民也做出了预言。特别是法王班禅的同门，克什米尔的大班智达布达旃陀罗（梵文：Buddha Candra，佛月）...佛月说： ‘在赡部洲的新伽拉德维帕（梵文：Siṃhaladvīpa，狮子洲）岛上，以前是罗刹女居住的岛屿。乔沃观世音自在的化身，马王巴拉哈（梵文：Bālāha，大力）...具有力量的马头金刚的力量，驯服了那里，现在那里已经变成了佛教兴盛的地方。在那里，在拉特纳楚拉摩尼斯马拉纳（梵文：Ratnacūḍāmaṇismaaraṇa，宝冠珠忆念）宫殿里，有阿罗汉真实地居住着。’听到这些后，从克什米尔格里布丹（梵文：Gribdhan，执持稳固）的城市普拉瓦拉苏拉（梵文：Pravarasura，殊胜天）的寺庙里，向吉祥金刚座传承的摩诃菩提（梵文：Mahābodhi，大菩提）...大菩提献上供养，经历了许多苦行。也见到了新伽拉（梵文：Siṃhala，狮子）岛的阿罗汉，并做了许多确定是否是阿罗汉的考察，确信无疑后，在那里住了三个夏季月。 在解夏之后，当旅行的时候，那位阿罗汉交给了克什米尔班智达一个装有如来舍利的宝箧，上面装饰着各种精美的装饰品，以及五朵白莲花。 ‘首先将这个舍利宝箧和带有花蕊的莲花献给比丘释迦室利跋陀罗（梵文：Śākyaśrībhadra，吉祥释迦）。剩下的四朵花你拿着钵，暂时交给你的同门克什米尔宾达瓦（梵文：Kaśmīra Piṇḍapa，克什米尔持钵者）。因为他是未来第七尊佛，如果供养他一点食物或供品，将会获得无量的果报。’新伽拉（梵文：Siṃhala，狮子）...狮子洲的比丘维塔拉嘎萨曼塔卡拉古普塔（梵文：Vītarāgasamantakaragupta，离贪普贤护）致以问候，并说些吉祥的话。 然后，花朵达瓦什麦特里（梵文：Dvabhāṣī Maitrī，双语慈氏），在北方雪域将会出现一位名叫麦特里（梵文：Maitrī，慈氏）的双语者，他将成为班智达的弟子，班智达会加持他。萨瓦塔卡拉（梵文：Sattvārthakaraḥ，利益有情者）...有情义利
English
When they repeatedly visited the people residing there, those people unanimously prophesied, 'Instead of visiting us from such a distance, you should visit the Mahāpaṇḍita Śākyaśrībhadra (Sanskrit: Śākyaśrībhadra, Auspicious Shakya) in your own country, who is the never-before-arrived Buddha, an emanation of the Radiant King.' Similarly, the yoginis and farmers of the Ugyen region also made prophecies. In particular, Dharma Lord Paṇchen's fellow disciple, the great Kashmiri Paṇḍita Buddha Candra (Sanskrit: Buddha Candra, Buddha Moon)... Buddha Moon said: 'On the island of Siṃhaladvīpa (Sanskrit: Siṃhaladvīpa, Lion Island) in Jambudvīpa, which was formerly inhabited by rākṣasīs, the emanation of Jowo Avalokiteśvara, the horse king Bālāha (Sanskrit: Bālāha, Mighty)... with the power of the powerful Hayagrīva, tamed it, and now it has become a place where the Buddhist teachings flourish. There, in the palace of Ratnacūḍāmaṇismaaraṇa (Sanskrit: Ratnacūḍāmaṇismaaraṇa, Jewel Crest Remembering Jewel), arhats actually reside.' After hearing this, from the monastery of Pravarasura (Sanskrit: Pravarasura, Excellent God) in the city of Kashmir Gribdhan (Sanskrit: Gribdhan, Holding Firm), offerings were made to the glorious Vajrāsana lineage's Mahābodhi (Sanskrit: Mahābodhi, Great Enlightenment)... Great Enlightenment, and many austerities were practiced. He also saw the arhat of Siṃhala (Sanskrit: Siṃhala, Lion) Island, and after thoroughly examining whether he was an arhat, he became convinced and stayed there for three summer months. After the summer retreat, when traveling, that arhat gave the Kashmiri paṇḍita a jeweled casket containing relics of the Tathāgata, adorned with various exquisite ornaments, and five white lotus flowers. 'First offer this relic casket and the lotus flower with stamens to the bhikṣu Śākyaśrībhadra (Sanskrit: Śākyaśrībhadra, Auspicious Shakya). Take the remaining four flowers in your bowl and temporarily give them to your fellow disciple, the Kashmiri Piṇḍapa (Sanskrit: Kaśmīra Piṇḍapa, Kashmiri Alms Gatherer). Because he is the seventh Buddha of the future, if you offer him a little food or offering, you will receive immeasurable fruits.' Siṃhala (Sanskrit: Siṃhala, Lion)... The bhikṣu Vītarāgasamantakaragupta (Sanskrit: Vītarāgasamantakaragupta, Free from Desire, Universal Hand Protector) of Lion Island sends greetings and speaks auspicious words. Then, the flower Dvabhāṣī Maitrī (Sanskrit: Dvabhāṣī Maitrī, Bilingual Maitreya), in the northern snowy land, there will appear a bilingual person named Maitrī (Sanskrit: Maitrī, Loving-kindness), who will become a disciple of the paṇḍita, and the paṇḍita will bless him. Sattvārthakaraḥ (Sanskrit: Sattvārthakaraḥ, One Who Benefits Beings)... One who benefits sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག ཞེས་སྨྲོས་ཅིག དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཅིག་བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་འབྲི་ཁུང་བྱ་བ་དྷྱཱ་ཡི་བྷི་ཀྵུ་རཏྣ་ཤྲཱི་...སྒོམ་པའི་དགེ་སློང་རིན་ ཆེན་དཔལ་བྱ་བས་པཎྜི་ཏ་ལ་ནོར་དང་ན་བཟའ་མང་པོ་འབུལ་དུ་འོང་སྟེ། དེར་སྒྲོན་ཡང་མ་གཤེགས་པར་སྐྱེས་ལན་ཆོས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་དང་མེ་ཏོག་པདྨ་གཅིག་བསྐུར་ཞིག དེ་ནི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འདས་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སྙིགས་ཤིང་ཡང་སྙིགས་སུ་གྱུར་པ་ན། 2-636 འགྲོ་བ་མ་རུངས་པ་གཞན་གྱི་གཏན་འདུལ་བར་མ་ནུས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་པས། དེའི་ཆོས་སྟོན་པ་པོར་ཁྱེད་ཅག་མི་དགོས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རཏྣ་ཀུ་ཊ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་དྷྱ་ཡི་པཎྜིཏ་...སྒོམ་པའི་དགེ་བཤེས་ཞིག་གིས། འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་འོང་ བས། དེ་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེ་ལ་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་ལ་དབྱར་གནས་པས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཆོས་མང་དུ་བསྟན་ཞིག པིཎ་ཌ་...བསོད་སྙོམས་རང་ གི་ལོ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་...སྟོན་པ་ལ་འགྲོ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་དེ་དང་། དེའི་སློབ་མ་ནོར་བཟང་ཞེས་བྱ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་འགྲོ་བ་མ་བསྒྲལ་བའི་ལྷག་མ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་མི་ཕམ་པའི་སྐུ་ཚད་བཞེངས་སུ་གསོལ་ནས། དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞག་བཅུ་ གསུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ལྷའི་རིགས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་པའི་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས། དེའི་དང་པོ་མེ་ཏོག་གཅིག་དབུ་ལ་ཞོག་ཅིག་གསུང་ངོ་། །མེ་ཏོག་ལྔ་པོ་དེ་ཡང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་ནམ་བྱེད་པའི་ཚེ་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་འདིར་ཆུག་ལ་མཆོད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས། 2-637 མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་མཆོད་པ་ཇི་སྲིད་མ་ཚར་བའི་བར་དེ་སྲིད་རྙིང་པ་དང་སྟོར་བ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཡོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཁ་ཆེ་ པཎྜི་ཏས་ལྷུང་བཟེད་དུ་མེ་ཏོག་དང་ཟ་མ་རྟོག་བཅུག་ནས་སིང་ག་གླིང་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འོངས་ཏེ། ཡང་དབུས་འགྱུར་འཆང་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ལ་གཏང་རག་གི་ ཕྱག་འཚལ་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་མ་ཧཱ་བོ་དྷིའི་ཕོ་བྲང་གི་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་པཎ་ཆེན་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱིར་གཤེགས་པའི་དོན་དུ་རྡོའི་ཐེམ་སྐས་ལ་ འབབ་པ་དང་ལྷན་གཅིག་འཛོམ་པར་གྱུར་ནས། ཐེམ་སྐས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྔར་གྱི་གསུང་གླེང་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀ་གཤེགས་བཞུ
Chinese
‘用地的意义来理解它。’这样说吧。然后，一位来自藏地卫藏地区的止贡（地名）名叫嘉雅的苾刍Ra tna shrI（宝吉祥）（梵文天城体：रत्नश्री，梵文罗马拟音：Ratnaśrī，汉语字面意思：宝吉祥）...一位禅修的比丘仁钦贝（宝吉祥）带着许多财物和衣物来拜见班智达。在那里，在斯嘎荣（地名）没有离开之前，送回了一首作为回礼的佛法偈颂和一个莲花。这是在释迦牟尼佛涅槃五百年后，圣者龙树（Nāgārjuna）的教法衰败又衰败之时，为了调伏其他未能调伏的难以驯服的众生而来的。要知道，你们不需要成为他的佛法宣讲者。’ 然后，一位来自藏地卫藏地区名叫Ra tna ku Ta（宝峰）（梵文天城体：रत्नकूट，梵文罗马拟音：Ratnakūṭa，汉语字面意思：宝峰）的寺庙的嘉雅班智达...一位禅修的格西（善知识），带着眷属以多种方式供养和迎接。他就是未来的弥勒佛，名叫嘎丹西达（具缘狮子）。把这朵花献给他，让他安居期间多多宣讲大小乘的佛法。宾达...托钵乞食与自己的年龄相同，因此...为了去见上师，必须获得不可逆转的理由。然后，那位伟大的班智达和他的弟子诺桑（妙贤）请求塑造释迦牟尼佛未能度化的众生的弥勒佛像，并对佛像的身语意进行加持，持续十三天。十三位天神也会进行十三种供养仪式。首先，把一朵花放在佛像的头上。’当你们做食物时，把这五朵花放在长寿甘露丸的容器里，不要让供养中断。 这几朵花在各自的供养仪式完成之前，都不会变旧或消失，因为它们已经被加持过了。’这样说道。然后，喀且（克什米尔）班智达把花和甘露丸放在钵里，从辛嘎拉（狮子国，斯里兰卡）来到赡部洲（地球），又去卫藏地区的菩提伽耶大佛塔，为了感谢而顶礼膜拜。当他登上摩诃菩提寺的台阶时，与前来向摩诃菩提寺的法王班禅顶礼后返回的法王班禅相遇。他们在台阶上详细地交谈了以前的事情。他们两人都离开了。
English
'Understand it with the meaning of the land.' Say it like that. Then, a Bhikshu named Ra tna shrI (Precious Auspicious) from Drikhung (place name) in U-Tsang (central Tibet), a Dhyani (meditative) ... A meditating Bhikshu, Rinchen Pel (Precious Glory), came to offer many riches and clothes to the Pandit. There, before Sgarong (place name) departed, he sent back a verse of Dharma as a return gift and a lotus flower. This was when the teachings of the noble Nāgārjuna, which appeared five hundred years after the passing of Shakyamuni Buddha, were degenerating and further degenerating, and he came to subdue other intractable beings who could not be subdued. Know that you do not need to be his Dharma preachers.' Then, a Dhyani Pandit from the Ra tna ku Ta (Jewel Peak) temple in U-Tsang, Tibet... A meditating Geshe (spiritual friend), with his entourage, came to welcome him with various offerings. He is the future Buddha Maitreya, named Kalden Shingta (Auspicious Lion). Offer this flower to him and let him extensively teach the Dharma of the Great and Small Vehicles during his retreat. Pinda... Alms equal to one's age, therefore... In order to go to the teacher, one will obtain an irreversible reason. Then, that great Pandit and his disciple, Norzang (Excellent Wealth), requested the creation of an image of the Buddha Maitreya to liberate the remaining beings not liberated by the Tathagata Shakyamuni, and the blessing of the body, speech, and mind of the image would last for thirteen days. Thirteen types of deities would also perform thirteen types of offerings. First, place a flower on the head of the image.' When you prepare food, place these five flowers in the container of the longevity elixir and do not let the offerings be interrupted. These flowers will not become old or disappear until their respective offerings are completed, because they have been blessed.' Thus he said. Then, the Kashmiri Pandit put the flowers and elixir in his bowl and came from Singhala (Sri Lanka) to Jambudvipa (Earth), and went to the Mahabodhi Stupa in U-Tsang to pay homage in gratitude. As he ascended the steps of the Mahabodhi Temple, he met the Dharma King Panchen, who had come to pay homage to the Mahabodhi Temple and was returning. They spoke in detail about the past on the steps. Both of them departed. --------------------------------------------------------------------------------