Tibetan
ཕྱུག་པོ་འབུམ་ཕྲག་གིས་གདན་དྲངས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ལོ་ཙྩ་བས་མཇལ་དུ་ཕྱིན་པས་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་མང་ པོས་འདྲེན་ལུགས་མ་ལེགས་པ་ལ་བཀའ་བཀྱོན་བག་ཙམ་རེ་མཛད་པ་ལ། ཨ་ཙ་མ་ཐུགས་འདི་བས་ལྷོད་ཙམ་གཅིག་མཛད་ན་སྙམ་པ་གཅིག་བྱུང་སྐད། དེའི་ཚེ་གུང་ཐང་གི་ཇོ་བོ་མགོན་པོ་ དཔལ་འཁྲུག་པས་ཐུགས་སུན་ཕྱུང་སྟེ། ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཆིག་རྫོགས་མཛད་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལོ་ཙྪ་བས་བྱས་པ་ལ། ཕྱིར་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་ལས་ཆོག་བྱེད་པ་ལ་སྐྱོན་ མང་པོ་ཐོགས་འགྲོ་བས་ཀྱང་དཀའ། ཁྱད་པར་དུ་སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་པས་ཤིན་ཏུ་བག་ཚ་བར་ཡོད་དེ། འོན་ཀྱང་ལོ་ཙྪ་བས་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱུང་བས་ཆོས་རྗེའི་ཞལ་ནས་ལོ་ཙྪའི་ངག་ནི་ལེགས་ཆོ་ག་བཟང་པོ་བཟང་པོ་ཤེས། 2-622 སེམས་ནི་ངའི་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་ལ་མི་ལེགས་བྱེད་བཟང་པོ་མ་ཡིན་གསུང་། སྙིང་ཁར་ཕྱག་མཛུབ་བཙུགས་ནས་འདི་ན་མི་ལེགས་ཡོད་གསུང་། འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་ཐར་གཞན་དང་གཞན་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ ལང་པ་དེ་ཡི་གེ་མང་བས་འཇིགས་ནས་མ་བཀོད་དོ། །འབྲི་མཚམས་ཀྱི་འགྲོན་ལྷར་ལོ་ཙྪ་བ་ཆོས་རྗེ་ལ་མཇལ་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས་རག་དུང་གཅིག་བརྡེགས་པ་ལ། རག་དུང་གི་ལྦ་བའི་མཚམས་ སུ་བུ་ག་གཅིག་འདུག་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་བསྒྲིགས་པའི་བཟོ་རས་དུམ་བུ་ཞིག་གི་ལྡན་པ་བྱས། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་ཞབས་གཉིས་བསྣོལ་མཚམས་བག་ཙམ་གཅིག་མ་འགྲིག་པར་བྱུང་བས་ཞབས་གཡོན་པའི་ངར་གདོང་ པ་ལ་ཨེན་ཙམ་གཅིག་བརྐོས་པས་སྐུ་འོ་བརྒྱལ་བ་འདྲ་ཡང་འགྲིག་པར་བྱུང་ངོ་། །འགྲོན་ལྷར་ཕྱག་མཇལ་ནས་རག་དུང་ཕྱག་རྟེན་བྱས་པས་ལོན་དུ་མ་བཞེད་དེ་མི་ལེགས་ཡང་ཡང་གསུང་། དེ་ཅི་ ཙུག་ལགས་ཞུས་པས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་སྐྱེ་བ་འདིས་ཟོས་པས་མེད་པར་བྱས། དགའ་ལྡན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོམ་པ་མང་པོ་སྐྱེ་བ་འདི་རུ་ཟོས་ནས་མེད་པར་བྱས་གསུང་། དེའི་དོན་གོ་ནས་བཟོད་ གསོལ་དུ་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་ལུགས་སྐུ་ཆུང་ངུ་དེ་བཞེངས། དེ་ནས་སྐུ་ཁམས་བཟང་ངམ་དྲིས་པས། ཕ་གི་ན་བྱམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྐང་པ་མི་ལེགས་ཡོད། ང་ལ་རྐང་པ་ཨ་ན་ན་ཡོད། 2-623 ཕ་ཀི་ན་མི་ལེགས་མེད་ང་ལ་མི་ལེགས་མེད་གསུང་ངོ་། ༈ ། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་གྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞེངས་གྲུབ་ནས། ཡང་དེའི་ཚེ་སིང་གྷ་གླིང་གི་དགྲ་བཅོམ་པས་བསྐུར་ བའི་བ་སོའི་ཟ་མ་ཏོག་རིང་བསྲེལ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དང་། མེ་ཏོག་པདྨོ་དཀར་པོ་དང་། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བྷ་ལེན་དྲའི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་རྗེ་ལ་ཕུལ་བའི་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ཆུང་ངུ་ གསུམ་དང་བཅས་པ། ཆོས་རྗེས་དགེ་སློང་ལོ་ཙྪ་བ་བྱམས་པའི་དཔལ་དང་། དགེ་སློང་ཉི་མ་བསོད་ནམས་དང་། དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཕན་དང་གསུམ་ལ། སིང་གྷ་གླིང་གི་དགྲ་བཅོ
Chinese
富有的百万富翁们邀请他长期居住。译师（lo-tsā-ba，指翻译佛经的译者）去拜见他时，因为供养食物的人们引导方式不佳，他稍微责备了几句。有人心想：‘要是能比这更宽容一些就好了。’ 当时，贡塘的觉沃（Jo-bo，尊称）衮波贝（Gungtang's Jo-bo Gonpo Pal）感到心烦意乱，在法王（chos-rje，对有地位的喇嘛的尊称）面前出家并受比丘戒，担任羯磨阿阇黎（las-kyi slob-dpon，行事的导师）的是译师。之后，法王在举行仪式时出现了很多问题，这也很困难。特别是，因为必须用梵语进行，所以非常谨慎。然而，由于译师很好地完成了仪式，法王称赞道：‘译师的语言很好，仪式也很好。’ ‘心不好，对供养食物的人不好。’他用手指指着心口说：‘这里不好。’像这样的其他传记，因为文字太多，害怕篇幅过长，所以没有写。 在前往仲琼拉（'bri mtshams）朝圣的路上，译师心想去拜见法王，于是敲响了一个海螺。海螺的螺纹处有一个孔，用一块缝有天神的布片堵住。结跏趺坐时，双腿交叉的位置稍微有些不合适，导致左小腿的胫骨稍微有些磨损，看起来有些疲惫，但最终还是调整好了。 在仲琼拉拜见法王后，他将海螺作为礼物献上，但法王没有接受，并反复说不好。译师问：‘这是为什么呢？’法王回答说：‘很多佛都吃过这个，已经用坏了。’‘在兜率天（dga' ldan）有很多修法者，他们也吃过这个，已经用坏了。’听到这些话后，译师明白了其中的含义，为了忏悔，他塑造了一尊小小的弥勒佛（byams pa，慈氏，梵文：Maitreya）像。 之后，他问道：‘您的身体好吗？’法王回答说：‘那边弥勒佛的脚不好。我的脚疼。那边没有不好，我也没有不好。’ 之后，弥勒怙主（byams mgon）的佛像完全塑造完成后，当时，僧伽罗（sing ga gling，今斯里兰卡）的阿罗汉（dgra bcom pa）送来的装有三颗舍利（ring bsrel）的牛黄宝匣，以及一朵白莲花，还有印度东方巴连扎（bha len dra）国王献给法王的三个右旋海螺，法王将这些物品交给了比丘译师慈护（byams pa'i dpal），比丘尼玛索南（nyi ma bsod nams）和比丘多吉潘（rdo rje 'phan）三人，僧伽罗的阿罗汉...
English
The wealthy millionaires invited him to stay for a long time. When the translator (lo-tsā-ba) went to visit him, he slightly rebuked the people offering alms for their poor guidance. Someone thought, 'It would be nice if he could be a little more tolerant than this.' At that time, Gungtang's Jo-bo Gonpo Pal felt annoyed and was ordained and received the full monastic vows in front of the Dharma Lord (chos-rje), with the translator serving as the Karma Acarya (las-kyi slob-dpon). Later, many problems arose when the Dharma Lord performed rituals, which was also difficult. In particular, it was very cautious because it had to be done in Sanskrit. However, because the translator performed the ritual well, the Dharma Lord praised, 'The translator's language is good, and the ritual is very good.' 'The mind is not good, not good to the people offering alms.' He pointed to his heart with his finger and said, 'It is not good here.' Other biographies like this, because there are too many words, I am afraid of the length, so I did not write them. On the way to pilgrimage to Drichung La ('bri mtshams), the translator thought of visiting the Dharma Lord, so he rang a conch shell. There was a hole in the whorl of the conch shell, which was covered with a piece of cloth sewn with images of deities. When sitting in the lotus position, the position of the crossed legs was slightly incorrect, causing a slight abrasion on the tibia of the left calf, which looked a little tired, but it was finally adjusted. After visiting the Dharma Lord in Drichung La, he offered the conch shell as a gift, but the Dharma Lord did not accept it and repeatedly said it was not good. The translator asked, 'Why is that?' The Dharma Lord replied, 'Many Buddhas have eaten from this, and it has been used up.' 'In Tushita (dga' ldan), there are many practitioners who have also eaten from this and used it up.' Hearing these words, the translator understood the meaning and, to repent, he sculpted a small statue of Maitreya (byams pa). After that, he asked, 'Is your body well?' The Dharma Lord replied, 'The feet of Maitreya Bhagavan over there are not good. My feet hurt. There is nothing bad over there, and there is nothing bad with me.' After the statue of Maitreya (byams mgon) was completely sculpted, at that time, the Arhat (dgra bcom pa) of Sinhala (sing ga gling, now Sri Lanka) sent a bezoar box containing three relics (ring bsrel), along with a white lotus flower, and three small right-spiraling conch shells offered to the Dharma Lord by the king of Balendra (bha len dra) in eastern India. The Dharma Lord gave these items to the monks Translator Jampa Pal (byams pa'i dpal), Bhikshu Nyima Sonam (nyi ma bsod nams), and Bhikshu Dorje Phan (rdo rje 'phan). The Arhat of Sinhala... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་པས་བསྐུར་བའི་བསྐུར་ ལུགས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་གསུངས་ཤིང་གནང་། བ་སོའི་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་ཕྱེ་བས། རིང་བསྲེལ་གཅིག་ལ་ལྔར་འཕེལ་འདུག་གསུངས་ནས། ཟ་མ་ཏོག་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གསུམ་ དང་བཅས་པ། གླ་རྩི་དང་ག་བུར་ལ་སོགས་པས་གྲིལ་ཏེ་ཟབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་ནས་དུང་ཆུང་གཡས་འཁྱིལ་གསུམ་གྱི་བརྒྱན་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་དམ་མང་དུ་མཛད་ནས་ བྱམས་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཁར་བཞུགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གཅིག་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཚགས་མཛད། རིང་བསྲེལ་གཅིག་ལོ་ཙྪ་བ་ལ་གནང་། དགྲ་བཅོམ་པས་བསྐུར་བའི་མེ་ཏོག་པད་མོ་གཅིག་བྱམས་ཆེན་གྱི་དབུ་ལ་བཞག 2-624 མེ་ཏོག་གཅིག་ལོ་ཙྪ་བ་ལ་གཏད་ནས། ཆུ་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་བྲེའི་ཟླ་བའི་ཚེས་གསུམ་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་རབ་གནས་ཆེན་པོ་མཛད། ང་ལ་མངའ་གསོལ་བའི་ནུས་པ་ཅི་ཡང་མེད་ དེ། དགའ་ལྡན་གྱི་རྗེ་བཙུན་ཁོང་རང་གིས་གཟིགས་ཤིང་མཁྱེན་ཡོད་པས་ཁོང་རང་ལ་ཞུ་བ་ཡིན་གསུང་། དེའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེད་དུ་དཀྲོལ་བ་མེད་པར་མང་པོས་ཐོས་པ་ཡང་བྱུང་། སྤོས་ཀྱི་དྲི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་གིས་ཕོ་བྲང་ཆེ་ཆུང་ཀུན་གང་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཁུ་འབངས་འབབ་པ་དང་། འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་ཤོམས་ཤིག རྗེ་བཙུན་གྱིས་ ཕྱག་གཡས་བརྐྱང་པའི་སྲིན་ལག་གཅིག་པུ་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་མ་ཤོང་གསུང་། སྔོན་རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིས། ལོ་ཙྪ་བ་ལ་ཁྱེད་རྗེ་བཙུན་བྱམས་མགོན་དང་ལས་འབྲེལ་ནན་ཏར་ཆེ་ བར་ཡོད་པས། ཁྲུ་བརྒྱད་ཅུ་པའི་སྐུ་ཚད་གཅིག་བཞེངས་དགོས་གསུང་། དེ་ཙམ་བདག་གིས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་མ་མཆིས། མིའི་ཚད་ཙམ་བཞེངས་པར་ཞུ་སྨྲས་པས། ནུས་པ་འོང་པས་མ་འོངས་པའི་ཚེ་རྗེ་ བཙུན་བྱམས་པ་འཚང་རྒྱ་བའི་དུས་སུ། ཡོན་བདག་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པ་འབྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། ཁྱོད་སེམས་མ་ཞུམ་པར་བྱེད་དགོས། ངས་ཀྱང་གསོལ་བ་གདབ་ཚར་ནས་རབ་གནས་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ང་ཡང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འོང་གིས་གསུང་། 2-625 འོ་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་མངའ་གསོལ་བ་ཞུ་བྱས་པས། དངོས་སུ་འོང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མི་འཛོམ། འོད་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་སྐལ་བ་ཡོད་པ་མང་པོས་མཐོང་བར་འོང་། མཆོད་པ་བཟང་དུ་ཤོམས་ གསུང་བ་ཡོད་པ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་སྤྱིར་བུ་ཙམ་བྱུང་ནས། བྱམས་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཁར་ཐིམ་པ་ལྷ་རྗེ་ར་ཆར་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཐོང་། དེའི་ཚེ་ལོ་ཙྪ་བ་ཐུགས་དགེས་ཤིང་སྤྲོ་ བར་གྱུར་པས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་བསྟོད་པ་དེ་བརྩམས། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ་ཕར་བསྒྱུར་བས། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན་རྩོམ་
Chinese
讲述并赐予了由玛巴（Marpa，大译师名）所传授的口诀和故事。打开巴索（Ba so）的食物盒，（佛陀的）舍利增加到五个，然后说：‘这个食物盒，连同三个如来的舍利，用冰片和樟脑等包裹，以殊胜的缘起安排，用三个右旋海螺装饰，伴随着供养赞颂和陀罗尼咒语，多次进行修持，安放在慈悲怙主（Byams chen，弥勒佛像）的心间。’如来的一个舍利由法王（Chos rje）自己保管，一个舍利给予译师（Lo ts'a ba）。阿罗汉（dgra bcom pa）所赠送的一朵莲花放在慈悲怙主的头上， 另一朵花交给译师。从水阳猴年（chu pho spre'u lo）布雷月（bre'i zla ba）的初三到十三，举行了盛大的开光仪式。‘我没有加持的能力，因为噶当巴（dGa' ldan pa）的至尊（rje btsun）自己看到并知道，所以是向他祈请。’在第八天，没有特意演奏音乐，但许多人也听到了声音。 一种奇妙的香气充满了所有的大小宫殿，鲜花如雨般降落，出现巨大的光芒，所以要广设供养。至尊伸出的右手的一根手指也无法容纳在噶当巴宫殿中。’以前至尊米扎佐吉（Mi tra dzo gis）对译师说：‘你与至尊慈悲怙主有非常密切的因缘，所以必须建造一尊八十肘高的佛像。’我没有能力完成那么多，请允许我建造一尊人的高度的佛像。’他说：‘会有能力的，未来至尊慈悲怙主成佛的时候，会有一位名叫‘董’（Dung）的转轮王，统治四大部洲。你不要灰心。我也已经祈祷完毕，在开光的时候，我也会以光蕴之身前来。’ ‘那么到时候请亲自前来加持。’他说：‘亲自前来的缘起不具足，许多有福德的人会看到光蕴之身。好好准备供品。’正如所说的那样，一道光芒如彩虹般出现，融入慈悲怙主的心间，拉杰拉查（Lha rje ra char）等人也看到了。当时，译师非常高兴，创作了至尊慈悲怙主的赞歌，翻译成梵文（samskrta），这都是至尊自己的加持。
English
He narrated and bestowed the oral instructions and stories transmitted by Marpa (a great translator). Upon opening the food box of Ba so, the relics (of the Buddha) increased to five. He then said, 'This food box, along with three relics of the Tathagata, wrapped with borneol camphor and the like, arranged with auspicious interdependence, adorned with three right-spiraling conch shells, accompanied by offerings, praises, and dharani mantras, was practiced many times and placed in the heart of the Great Compassionate One (Byams chen, the statue of Maitreya).' One relic of the Tathagata was kept by the Dharma King (Chos rje) himself, and one relic was given to the translator (Lo ts'a ba). One lotus flower offered by the Arhat (dgra bcom pa) was placed on the head of the Great Compassionate One, and another flower was given to the translator. From the third to the thirteenth day of the month of Bre in the Water Male Monkey year (chu pho spre'u lo), a grand consecration ceremony was held. 'I do not have the power to consecrate, because the venerable one (rje btsun) of Ganden (dGa' ldan pa) himself sees and knows, so I am requesting him.' On the eighth day, without intentionally playing music, many people also heard the sound. A wonderful fragrance filled all the palaces, large and small, flowers fell like rain, and a great light appeared, so make extensive offerings. Even one finger of the venerable one's outstretched right hand cannot fit in the Ganden palace.' Previously, the venerable Mitra Jogi said to the translator, 'You have a very close karmic connection with the venerable Compassionate Protector, so you must build a statue eighty cubits high.' I do not have the ability to complete so much, please allow me to build a statue of human height.' He said, 'There will be ability, in the future when the venerable Compassionate One attains Buddhahood, there will be a Chakravartin king named 'Dung' who will rule the four continents. You must not be discouraged. I have also finished praying, and at the time of consecration, I will also come in the form of a body of light.' 'Then please come in person to consecrate.' He said, 'The interdependence for coming in person is not complete, many fortunate people will see the body of light. Prepare good offerings.' As it was said, a ray of light appeared like a rainbow and merged into the heart of the Great Compassionate One, which Lhaje Racha (Lha rje ra char) and others also saw. At that time, the translator was very happy and composed a hymn to the venerable Compassionate One, translated into Sanskrit (samskrta), which is all the blessing of the venerable one himself. --------------------------------------------------------------------------------