Tibetan
བཞུགས་ཤིག ད་སྟེ་ཞག་གསུམ་ན་བོད་ཀྱི་གདན་འདྲེན་པ་འོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ཞག་གསུམ་གྱི་ནང་པར་ཕོ་ཉ་བ་བཞི་པོ་ སླེབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི། མཻ་ཏྲི་ཤྲཱིས། ཤིང་ལྗོན་བྱི་བ་ཁྲ་ཟླའི་ཚེས་བདུན་ལ། །ཉིད་སྤྱན་དྲང་དོན་ལོ་ཙྪས་ལམ་ཞུགས་ཚེ། །གཙུག་ཏོར་གསེར་མདོག་ཅན་དང་རྣམ་ཐོས་བུས། །ཡང་ཡང་བྱང་ ཕྱོགས་བསྐུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེས་ཆེན་བརྩེ་བས་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་གྱུར་ཀྱང་། སྐྱོ་བས་སླར་བཟློག་བརྩམས་ཚེ་ཡུལ་དུས་དང་། །གང་ཟག་ངེས་ལ་ཕོ་ཉ་ལུང་བསྟན་ཞིང་། །བྱམས་ཆེན་འོད་ཟེར་ཕྱུང་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། ༈ ། དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་འདེབས་ཞག་ལྔ་མཛད་དེ། ལྟས་བཟང་ངན་བརྟག་པས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བསྟན། དེའི་རྗེས་ལ་ཛ་ག་དྷ་ལ་...འགྲོ་སྐྱོབ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ ཤོལ་བཏབ་པས་ནུར་བྱུང་པའི་དུས་ཉིད་དུ། ལོ་ཙྪ་བ་མོན་ཡུལ་བྲང་སར་གཞི་བཟུང་ནས། ཉི་མ་རེ་རེ་ཆོས་སྤྱོད་བརྒྱ་རྩ་ཚར་རེ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་ཡོད་པ་ལས། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ན་འཕགས་པ་བྷུ་ཀམ་ཡ་རྩེའི་ཤིང་རྟ་ཁོ་ན་འདྲ་བ་གཅིག་བཅས་ཟིན་ནས། 2-589 རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་བྱས་པ་གཅིག་བཞག་ནས་ཤིང་རྟའི་རྔ་ཐག་བཏགས་ཟིན་ནས་འདྲེན་འདོད་པ་ན། ཟློས་གར་མཁན་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་དང་ཕག་རྒོད་ཀྱི་མགོ་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ཤིང་ རྟ་དེ་ཁ་ཕྱིར་ལ་བསྒྱུར་ནས་དྲངས་སོ། །འོ་ཅག་དེ་ཁོ་ན་ནན་ཏར་མི་འདོད་པས་ཇི་ཙམ་ཟློག་ཀྱང་མ་ཕན་ནོ་སྙམ་ནས། དུ་ཁ་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཏེ་ངུས་པས་གཉིད་སད་དེ་བསམས་ པ་ན། ཆོས་རྗེ་ལམ་དུ་ཆུད་ཆུད་ནས་ཕྱིར་ལོག་པར་འདུག་སྙམ་ནས། ཡང་ཐབས་གཞན་མེད་པར་ཆོས་སྤྱོད་བརྒྱ་རྩ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། ལྷ་གནད་ལ་བོར་བའི་གསོལ་འདེབས་བྱས་སོ། །དེའི་ཚིགས་ བཅད་བཀོད་པ་ནི། ༈ ། ཀྱི་ཧུད་ཡི་ཧུད་ཉམས་ཐག་ཀུན་སྐྱབས་ཐབས་སྟོབས་ཀུན་སྒྲུབ་ལྷ། །རྣམ་སྲས་ཁྱོད་གསོན་པཎ་ཆེན་གདན་དྲང་ཕྱིར། །རང་ནུས་སྦྱར་བགྱིས་དཀའ་སྤྱད་སྟོང་འབད་ཀྱང་། །ངལ་བ་དོན་མེད་ བདག་ལ་དེ་རིང་གཟིགས། །གདུལ་བྱའི་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་ཁྱོད། །བདག་མགོན་མཛད་བཞིན་ཤིང་རྟ་ལམ་ཞུགས་ནས། ཕྱིར་ལོག་ལམ་ཆེན་ལས་ཉམས་ཡ་ངར་ཁྲིད། །ཀྱི་ཧུད་ཁྱེད་ཐབས་ཐུགས་རྗེ་ལགས་སམ་ ཅི། །བདག་དང་བྱང་ཕྱོགས་འགྲོ་ལ་འདི་འགྲུབ་པའི། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཞི་ཉིད་མེད་ན་སྔོན་ཉིད་དུ། །རྨི་ལྟས་ཙམ་གྱིས་ཅི་སྟེ་བཟློག་མི་མཛད། །དོ་གལ་དུས་སུ་ཡལ་དོར་བདག་རབ་བརླབ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་གླིང་སོང་ལག་སྟོང་དང་། ། 2-590 ནུས་ལྡན་ཕས་མཐོང་བསད་བཙོན་ཁྲིད་འདྲར་འགྱུར། །སྐབས་འདི་མངོན་སུམ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་བཞིན་ཡང་། །ཅི་དགར་མདོར་ན་ཀྱི་ཧུད་ཐབས་ཅི་མཆིས། །ཐབས་ཅི་མཆིས། ཐབས་ཅི་མཆིས། ཞེས་བར་དུ་རྨི་ལྟ
Chinese
请坐。’如果三天后，将有迎请藏地大德的人前来。’消息传来。正如所说，三天之内，四位信使便抵达了。他们带来的信息是：弥勒怙主（藏文：མཻ་ཏྲི་ཤྲཱི， Maitreya，慈氏），在木树鼠年（藏文：ཤིང་ལྗོན་བྱི་བ་，阴木鼠年）的藏历七月七日，您为了迎请之事而启程时，金顶尊胜佛（藏文：གཙུག་ཏོར་གསེར་མདོག་ཅན）和多闻天王（藏文：རྣམ་ཐོས་བུ，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻）多次向北方劝请并顶礼。大士虽因慈悲而略感忧伤，但当试图以忧伤来阻止时，便对地点、时间和人物作了预言，并放射出大慈之光而顶礼。 之后，尊者度母（藏文：རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་）进行了五天的祈祷，通过观察预兆，显示出非常吉祥。此后，在贾嘎达拉（藏文：ཛ་ག་དྷ་ལ་）...救护众生者们请求缓行的时候，恰逢努尔布（藏文：ནུར་བྱུང་）出现之时，译师（藏文：ལོ་ཙྪ་བ་）在门隅（藏文：མོན་ཡུལ་）扎下了根基，每天念诵一百零八遍经文进行祈祷。一天晚上，他梦见一辆与圣观自在（藏文：འཕགས་པ་བྷུ་ཀམ་ཡ་རྩེ）的马车一模一样的车，已经准备就绪。 将一尊由木头制成的尊者弥勒（藏文：རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་）像安放在车上，系好缰绳准备拉动时，两个分别长着狮子头和野猪头的艺人，却将马车掉头拉走了。心想：‘我们无论如何也不想这样。’无论怎么阻止也无济于事，于是非常痛苦地哭了起来，醒来后心想：‘法主（藏文：ཆོས་རྗེ་）是不是在半路返回了？’于是，别无他法，将一百零八遍经文分成三份，向神灵发出了恳切的祈祷。下面是祈祷文的偈颂： 唉！呜呼！可怜啊！一切众生的救护者，具足方便与力量的成就之神！多闻天王（藏文：རྣམ་སྲས་），您为了迎请班禅大师（藏文：པཎ་ཆེན་）的转世，竭尽全力，历尽千辛万苦，但今天我却徒劳无功。您如同满足所求的如意宝，您是我的怙主，马车已经启程，却在返回的大路上迷失方向，陷入困境。唉！您的方便和慈悲在哪里？如果我和北方众生的事业无法成就，为何不在一开始就通过梦境来阻止？在关键时刻却抛弃我，让我遭受如此巨大的打击。现在我前往珍宝岛（藏文：རིན་ཆེན་གླིང་）却空手而归，如同有能力的人被敌人抓住，被杀害或被囚禁一样。明明亲眼目睹了这一切，您却无动于衷，唉！到底有什么办法？有什么办法？有什么办法？’直到这里都是梦境。
English
'Please be seated.' The message came that 'In three days, there will be someone coming to invite a great lama from Tibet.' Just as it was said, within three days, the four messengers arrived. Their message was: Maitreya (藏文：མཻ་ཏྲི་ཤྲཱི， Maitreya), on the seventh day of the seventh month of the Wood Tree Rat Year (藏文：ཤིང་ལྗོན་བྱི་བ་), when you set out for the purpose of inviting, the Golden-Topped Buddha (藏文：གཙུག་ཏོར་གསེར་མདོག་ཅན) and Vaiśravaṇa (藏文：རྣམ་ཐོས་བུ，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，lit. 'He who hears everything') repeatedly urged the north and prostrated. Although the great being was slightly saddened by compassion, when he tried to prevent it with sadness, he prophesied the place, time, and person, and radiated great compassion and prostrated. After that, Jetsun Drolma (藏文：རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་) performed five days of prayers, and by observing the omens, it showed that it was very auspicious. After that, when Jagaddala (藏文：ཛ་ག་དྷ་ལ་)... those who protect beings requested a delay, it happened to be the time when Nurbu (藏文：ནུར་བྱུང་) appeared. The translator (藏文：ལོ་ཙྪ་བ་) established a base in Mon Yul (藏文：མོན་ཡུལ་) and recited one hundred and eight practices every day, praying. One night, he dreamed of a chariot exactly like the one of Arya Bukam Yatzé (藏文：འཕགས་པ་བྷུ་ཀམ་ཡ་རྩེ), which was already prepared. A wooden statue of Jetsun Jampa (藏文：རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་) was placed on the chariot, and when the reins were tied and ready to be pulled, two performers with the heads of lions and wild boars turned the chariot around and pulled it away. Thinking, 'We don't want that at all,' no matter how much they tried to stop it, it was of no use. So, they cried out in great pain and woke up from the dream, thinking, 'Is the Dharma Lord (藏文：ཆོས་རྗེ་) returning halfway?' Then, having no other choice, they divided the one hundred and eight practices into three parts and made earnest prayers to the deities. The verses of the prayer are as follows: Alas! Alas! Wretched one! Protector of all, God of accomplishment with skillful means and power! Vaisravana (藏文：རྣམ་སྲས་), for the sake of inviting the reincarnation of the Panchen Lama (藏文：པཎ་ཆེན་), I have exerted all my strength and endured thousands of hardships, but today I am looking at myself in vain. You are like a wish-fulfilling jewel that fulfills the hopes of those to be tamed. You are my protector, but the chariot has already set out, yet it is lost on the great road of return, leading to distress. Alas! Where is your skillful means and compassion? If the work of myself and the northern beings cannot be accomplished, why didn't you prevent it from the beginning through a dream? You abandon me at a critical moment, causing me great harm. Now I am going to the Jewel Island (藏文：རིན་ཆེན་གླིང་) empty-handed, like a capable person caught by the enemy, killed, or imprisoned. Even though you are witnessing all this with your own eyes, you remain indifferent. Alas! What can be done? What can be done? What can be done?' Up to here is the dream. -------------------------------------------------------------------------------- ས་ལོག་ནས་
Tibetan
ལྷ་གནད་ལ་བོར་རོ།། །། དེའི་ཚེ་ཆོས་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཛ་ག་དྷ་ལར་ཕར་ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཞག་ཁ་ཅིག་གིས་བྱོན་ནས་ཞག་བདུན་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཆོད་པ་མང་དུ་མཛད་ཀྱང་ཐུགས་ ཕེབས་པར་ཡང་མ་གྱུར། མཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟ་ཟི་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྔར་གྱི་ལྷ་གསུམ་པོ་དེས་བསྐུལ་བའི་ལྟས་ཉི་ཚེ་བྱུང་ངོ་། །ཡང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་ཞུས་པས། ད་རུང་འདིར་ མ་འདུག་པར་སོང་ཞིག ཤིང་རྟའི་ངོ་ཆེན་ལ་དྲངས་པའི་རྟེན་གཉིས་ཀ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བསྒྱུར་ཡོད་དེ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི་གཟེར་ཆག་པས་ཞབས་གོང་པོར་སོང་། ངའི་གཟུགས་ ནི་ཁྲོས་ནས་ཁ་ཕྱིར་ལ་ལོག དགེ་འདུན་ནི་ནོར་འདོད་པ་ལས་ཆོས་འདོད་པ་ནི་ཉུང་པས་འགྲོན་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་གྱུར། འདིར་ཅི་བྱེད་ཅི་བྱེད། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཞིག་སོང་ཞིག་གསུང་ སྐད། དེ་ནས་གནས་བརྟན་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཞུས་ཏེ། ཡང་ཕྱིར་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཆས་བྱས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་པཎ་ཆུང་དང་ཝཱ་ར་ནཱ་སི་བ་གཉིས་ཚད་པས་མི་འཇིགས་པས་སྔོན་ལ་དགའ་སྟོན་གྱི་དྲིལ་སྒྲོག་པ་བྱ་བ། 2-591 གཏམ་སྙན་སྐྱེལ་བ་ཚོགས་ཆེ་བར་བཤད་པས། ཆོས་རྗེས་ཐུགས་ལ་བཏགས་པའི་ཡིག་ཕྲིན་འདི་ཁྱེར་ནས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་འོངས་སོ། །ལྷ་གནད་ལ་བོར་བའི་འོག་ཏུ་ཞག་གསུམ་ལོན་པ་ན། ལོ་ཙྪ་ བས་ཞག་བཅུ་གསུམ་ན་འབྱོན་པར་འདུག་པའི་ཚད་ཤེས་པར་བྱུང་སྟེ། ཡང་རྨི་ལམ་དུ་རང་གི་སློབ་མ་ཇོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་སྐྱིད་བྱ་བ་གཅིག་གི་མིང་པོ་ལ། གྲོ་ཁ་ལ་བྲིས་པའི་ཡི་ གེ་བསྐུར་ནས་དགེ་སློང་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་བྱ་བས་སྤྲིངས་པ། ད་སྟེ་ཞག་བཅུ་གསུམ་ན་བྱམས་པ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྱོན་པར་ཡོད་དེ། དེར་མ་འདུག་པར་སྔོན་དུ་ལྡང་བ་བྱེད་པ་ལ་གྲོང་ ཁྱེར་ཀ་རུ་ཎ་བྱ་བར་ཤོག་བྱ་བ་འདུག ཡི་གེ་མ་བཀླགས་ཙམ་ན་ནི་རྒྱ་ཡིག་ཏུ་འདུག་པ་ལ་བཀླགས་པས་བོད་ཡིག་ཏུ་སོང་ངོ་། །ལོ་ཙྪ་བ་དགའ་ཆེས་པས་གཉིད་སད་དེ་ཁང་ ཐོག་ཅིག་ཏུ་ཕར་རྒྱུགས་ཚུར་རྒྱུགས་པས་ཆུ་ནད་ཀྱིས་རྐང་པ་གཉིས་ཀ་ཆུ་འབྲུམ་གན་དྲུ་བྱ་བ་ཟུག་ཅན་གཅིག་འབྱུང་ཡོད་པ་ལ་དེའི་ནང་པར་ཆུ་སེར་འཇིབ་པའི་སྲོག་ཆགས་པད་པ་བཞག་ གོ་སྙམ་པ་ལས་རྒྱུགས་པས་གན་དྲུ་ཞར་ནས་ཆུ་སེར་རྡོལ་ལོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་བཀྱལ་ཁ་སྨྲས་པ། །ཐུམ་ཐུམ་གཉིད་ཀྱི་རྨི་ལམ་བཟང་། །དགའ་བའི་སེམས་ལ་བཟོད་ཐབས་མེད། །རྐང་པ་གར་བཞག་ཆ་ཡང་མེད། ། 2-592 ན་ན་ཚ་ཚའི་ཆུ་འབྲུམ་ཞར། །གཉིད་ལོངས་གཉིད་ལོངས་ལ་འུ་ཤོག །གཏམ་སྙན་གྱིས་ནི་ལུང་པ་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནི་རྒྱལ་ཁམས་བཀང་། །དམ་ཆོས་ཀྱིས་ནི་འཛམ་གླིང་བཀང་། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་བཤེས་ འཛི་སྟོན་ན་རེ། འོ་འདི་ཀ་འདྲ་གཅིག་ང་ལ་ཡང་ན་ནིང་དུ་བྱུང་། དོན་མ་འགྲུབ་པ་གཅིག་ལ་དུ་ཁ་ཆེ་ཆེ་ནས་ཡོད་ཐོག་ལ་
Chinese
大地动摇， 神灵失其位！ 那时，法王（Chos-rje，法王）及其眷属在返回札嘎达拉（Ja-ga-dha-la）的路上住了几天，进行了七天的礼拜、绕行和供养，但他的心情仍然没有好转。每天晚上，他都反复出现同样的征兆，即之前的三位神灵在催促他。 于是，他向至尊度母（Jetsun Drolma）祈请，度母说：‘不要再待在这里了，快走吧！被抬到大车上的两个圣物都被颠倒了。乔沃（Jo-bo）大悲观音（Thugs-rje chen-po）的法轮（'khor-lo）因钉子断裂而倒置。我的身体也愤怒地向后转。僧众贪图财富胜过求法，被贝壳所满足。在这里做什么呢？去北方吧，去北方吧！’ 然后，他告诉了住持（Gnas-brtan）和僧众，准备再次返回西藏。 此后，班钦（Pan-chen）和瓦拉纳西瓦（Wa-ra-na-si-ba）两人无惧酷热，提前宣布喜讯，说要传播好消息，聚集大众。 法王将一封信放在心上，让他们尽快带去。在神灵失其位三天后，译师（Lo-tstsha-ba）得知十三天后将要到达的消息。他又梦见自己的弟子，名叫觉姆·纳觉吉（Jo-mo rnal-'byor skyid），她的兄弟收到了一封写在荞麦纸上的信，由比丘（dge slong）毗沙门耶（bai shra ma Na ye）送来。信上说：‘十三天后，嘉瓦·释迦师利（Byams-pa shakya shri）就要来了，不要待在那里，要提前动身，去卡鲁纳城（ka ru Na）’。信还没读的时候是汉字，读了之后就变成了藏文。 译师非常高兴，醒来后在一个房间里跑来跑去，因为水肿，他的两只脚上都长了一种叫做甘珠（gan dru）的疼痛水泡，他以为里面放着吸水的生物莲花，结果一跑，甘珠破了，水流了出来。 他对朋友们说：‘啊！多么美好的梦啊！喜悦的心情无法抑制！脚放在哪里都不知道！ 疼痛的水泡破了！醒来吧，醒来吧！好消息传遍了山谷！幸运者充满了王国！正法充满了世界！’ 格西（dge bshes）伊西敦（'dzi ston）说：‘哦，我也在去年遇到过类似的事情，因为一件没有成功的事情而非常痛苦。’
English
The earth shook, The gods lost their positions! At that time, Chos-rje (Dharma Lord) and his entourage stayed for a few days on the way back to Ja-ga-dha-la (Place name), and performed seven days of prostrations, circumambulations, and offerings, but his mood still did not improve. Every night, he repeatedly had the same signs, that is, the previous three deities were urging him. Then, he prayed to Jetsun Drolma (Venerable Tara), and Tara said: 'Don't stay here any longer, leave quickly! Both of the sacred objects that were carried on the big chariot have been reversed. The Dharma wheel ('khor-lo) of Jowo (Lord) Great Compassionate One (Thugs-rje chen-po) is inverted because the nail is broken. My body is also angrily turned backwards. The Sangha (community) is more greedy for wealth than seeking Dharma, and is satisfied with shells. What are you doing here? Go to the north, go to the north!' Then, he told the Sthavira (Gnas-brtan, Elder) and the Sangha, and prepared to return to Tibet again. After that, Panchen (Great Scholar) and Varanasiwa (Person from Varanasi) were not afraid of the heat, and announced the good news in advance, saying that they would spread the good news and gather the masses. The Dharma Lord kept a letter in his heart and asked them to bring it as soon as possible. Three days after the gods lost their positions, the translator (Lo-tstsha-ba) learned that they would arrive in thirteen days. He also dreamed that his disciple, named Jomo Nakyorkyi (Jo-mo rnal-'byor skyid), whose brother received a letter written on buckwheat paper, sent by the Bhikshu (dge slong, monk) Vaishramana Ye (bai shra ma Na ye). The letter said: 'In thirteen days, Gyawa Shakya Shri (Byams-pa shakya shri) will arrive, don't stay there, you must leave in advance and go to Karuna City (ka ru Na)'. Before the letter was read, it was in Chinese, but after reading it, it became Tibetan. The translator was very happy, and after waking up, he ran back and forth in a room. Because of edema, he had a painful blister called Gandru (gan dru) on both of his feet. He thought that there were water-absorbing creatures lotus placed inside, but as a result of running, the Gandru broke and the water flowed out. He said to his friends: 'Ah! What a wonderful dream! The joyful mood cannot be suppressed! I don't even know where to put my feet! The painful blister broke! Wake up, wake up! The good news fills the valley! The fortunate ones fill the kingdom! The Dharma fills the world!' Geshe (dge bshes, spiritual teacher) Yiziton ('dzi ston) said: 'Oh, I also encountered something similar last year, and I was very painful because of something that was not successful.' --------------------------------------------------------------------------------