Tibetan
་དང་། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀ་བཞུགས་འདུག་པ་དང་མཇལ་ནས་ཕྱག་ ཕུལ་པས། ཐིག་ཁང་བྱང་མ་དིང་སང་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལྡེར་བཞུགས་པའི་སྒོ་ནང་དེ་ནས་ཀྱང་ཁྱེའུ་གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་རྒྱན་མང་པོས་བརྒྱན་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བཞིན་པ་གཅིག་བྱུང་། 1-269 དེ་ལ་རྗེ་ས་ཆེན་གྱི་ཞལ་ནས་འདི་ཡང་འོ་ཅག་གི་མི་ཡིན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས་ནས། ང་ཁྱེའུ་དེ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ཅིག་རྨིས། ཁྱེའུ་དེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ ངེས་པར་འདུག་གསུངས། ཡང་ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་རུ་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་དུས། རྗེ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་བྱོན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ། མོས་གུས་ཚད་མེད་ པ་འཁྲུངས། ཞབས་དྲུང་དུ་འབྱོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྗེ་ས་ཆེན་ཉིད་ཞལ་འཛུམ་པ་གཅིག་མཛད། བརྒྱང་ཇེ་རིང་ཇེ་རིང་ལ་སོང་། མཐར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་གསུམ་བཞུགས་པའི་རྟེན་ འབྲེལ་ཡིན་པར་མངོན། དེ་ལ་སོགས་པ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་གནང་ངོ་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་ལུང་བསྟན་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་ནི། ཁ་རག་ཏུ་བཞུགས་དུས་དེའི་བསྐོར་བྲག་ནག་པོ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་ན། བྲག་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་འདྲ་བ་གཅིག་ཡོད། དེའི་མདུན་ན་གདེངས་ཁ་ལེགས་པོ་གཅིག་ཡོད་པས། དེར་སྔ་དྲོ་ཚོགས་མཆོད་བྱེད་པའི་གནས་བྱས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་སོང་ཙ་ན། ཉམས་འུར་ནས་དྲན་པས་ཡང་ཡང་འཛིན་དགོས་པ་བྱུང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་སྟོང་གི་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས། 1-270 དེའི་ངང་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པའི་རྗེ་བཙུན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་ཡུན་རིང་པོར་མཐོང་། གནས་དེར། དགེ་སྦྱོར་ལ་བོགས་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ཡིན་གསུངས། ཡང་ དབུ་རྩེ་རྙིང་མའི་གཟིམ་ཁང་དུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་དུས། ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་བཏང་། དེའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོས་ གང་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མཐོང་གསུངས། ཡང་ངམ་རིངས་སུ་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་བསྙེན་པ་འཇུར་པོ་རེ་མཛད་པས་ཐུགས་རབ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནང་ནས་འཁྲུངས། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ ཤིང་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་དེ་དུས་མཛད་དོ། །ཡང་རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་ཁང་བླ་བྲང་གི་གཟིམ་ཁང་རང་འདྲ་བ་གཅིག་ན། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་ པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དུ་བཞེངས་པ་ཤིན་ཏུ་དངས་པ་གཅིག་འདུག དེ་ལ་མོས་གུས་སྐྱེས་ནས་ཕྱག་འཚལ་གྱིན་ཡོད་པས། དེའི་འཁོར་བུད་མེད་དམར་ཚལ་མ་གཅིག་ལན་བུ་ལ་ བལྟས་ནས།
Chinese
然后，拜见了两位至尊大德，顶礼膜拜。在北殿的佛像殿中，当阿巴仁波切（'phags pa rin po che，圣者宝）的身体还在墙上时，从那个门里出来一个非常英俊的年轻人，装饰着许多饰品，光芒四射。 萨钦（sa chen，土地尊者）说：‘这也是我们的人，要认识他。’我梦见有人向我介绍那个年轻人。他说：‘那个年轻人一定是文殊菩萨（'jam pa'i dbyangs，妙音）的化身。’还有，在大殿里示现身体不适的时候，萨迦巴（sa skya pa）亲自来了，献上禅定的手印和供品，生起无限的虔诚，祈请他到脚下。萨钦（sa chen，土地尊者）自己露出微笑，身体越来越长，最后消失了。看来这是住了三年的缘起。因此，他多次会见至尊上师们，接受预言，安排缘起。关于见到本尊神并接受预言加持的方式：当他在卡日（kha rag）时，在那里的一个黑色岩石的中间，有一块像十五的月亮一样的白色岩石。前面有一个很好的平台，在那里早上做会供，当修持前置时，感到心神不宁，需要反复抓住念头。生起无量清明空性的强大力量。 在那状态中，见到面前充满整个虚空的至尊喜金刚（kyE rdo rje，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚）九尊坛城，显而易见，持续了很长时间。他说：‘在那里，修行得到了很大的进步。’还有，在乌孜（dbu rtse）旧寺的禅房里闭关时，念诵了一亿遍阿惹巴匝纳（a ra pa tsa na，梵文：Arapacana，梵文罗马拟音：Arapacana）的咒语。在那时，他说：‘我多次看到虚空中充满了许多不同种类的坛城。’还有，在昂仁（ngam ring）念诵阿惹巴匝纳（a ra pa tsa na，梵文：Arapacana，梵文罗马拟音：Arapacana）的咒语时，内心自然生起毫不费力的智慧。见到了文殊菩萨（'jam pa'i dbyangs，妙音），也在那时创作了这篇文殊菩萨赞。 还有，在梦中，在一个像拉康拉章（lha khang bla brang）禅房一样的房间里，主尊是薄伽梵胜乐轮（bcom ldan 'das 'khor lo bde mchog，梵文：Chakrasamvara，梵文罗马拟音：Chakrasamvara，汉语字面意思：轮生乐），身色蓝色，三面六臂，右腿伸展站立，非常清晰。我生起虔诚，正在顶礼膜拜时，他的眷属中有一个红色的女人看着兰布（lan bu）说：
English
Then, after meeting both the venerable great beings, I prostrated. In the northern room of the Thikhang, while the body of 'Phags pa Rinpoche (Noble Jewel) was still on the wall, a very handsome young man, adorned with many ornaments and radiating light, emerged from that door. Sacchen (Great Earth) said, 'This is also one of our people, recognize him.' I dreamed that someone introduced me to that young man. He said, 'That young man must be an emanation of Manjushri (Gentle Glory).' Also, when he showed signs of physical discomfort in the great temple, Sakyapa (Son of Sakya) himself came, offered the mudra of meditation and offerings, and generated immeasurable devotion, requesting him to come to his feet. Sacchen (Great Earth) himself gave a smile, and his body became longer and longer, eventually disappearing. It seems that this was a connection for staying for three years. Therefore, he met the venerable lamas many times, received prophecies, and arranged connections. Regarding the way he saw the tutelary deity and received prophetic blessings: When he was in Kharag, in the middle of a black rock there, there was a white rock like the moon of the fifteenth day. In front of it was a good platform, where he made a place to do the Tsog offering in the morning, and when he went to practice the Front Generation, he felt disturbed and had to repeatedly grasp his thoughts. An immeasurable, powerful force of clear emptiness arose. In that state, he saw the mandala of the venerable Hevajra (kyE rdo rje，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚) of nine deities, filling the entire sky in front of him, manifestly, for a long time. He said, 'There, the practice was greatly improved.' Also, when he was in retreat in the meditation room of the old Utse monastery, he recited one hundred million mantras of Arapacana (a ra pa tsa na，梵文：Arapacana，梵文罗马拟音：Arapacana). At that time, he said, 'I saw the sky filled with many different kinds of mandalas again and again.' Also, when he recited the mantra of Arapacana (a ra pa tsa na，梵文：Arapacana，梵文罗马拟音：Arapacana) in Ngamring, effortless wisdom arose from within. He saw the face of Manjushri (Gentle Glory), and also composed this praise of Manjushri at that time. Also, in a dream, in a room like the Lhakhang Labrang meditation room, the main deity was Bhagavan Chakrasamvara (bcom ldan 'das 'khor lo bde mchog，梵文：Chakrasamvara，梵文罗马拟音：Chakrasamvara，汉语字面意思：轮生乐), blue in color, with three faces and six arms, standing with his right leg extended, very clear. I felt devotion and was prostrating, when one of his attendants, a red woman, looked at Lanbu and said: --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་བཟླ་ཡིན་གླུ་ལེན་པི་ཝཾ་བསྒྱུར་བའི་སྙན་པའི་གདངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཡིད་བསྒྱུར་བ་དང་། ཡང་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་ལ་ལྷའི་གོས་སྣ་ཚོགས་པས་ཀླུབས་པ་གཅིག་གིས་གར་སྣ་མི་གཅིག་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྒྱུར། 1-271 བུ་མོ་གཅིག་གིས་མེ་འབུད་ཀྱིན་འདུག་པ་ཡུན་རིང་པོའི་བར་དུ་བྱུང་གསུང་ངོ་། །ཡང་རིན་ཆེན་སྒང་བླ་བྲང་དུ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་པ་ལ་གཤེད་དམར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ མའི་དབང་གསན་པའི་དུས་སུ་རྗེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཡུན་རིང་པོར་གཟིགས། ཡང་ཞལ་ནས་བྱང་རྭ་ སྒྲེང་དུ་མཚམས་ལ་ཡོད་དུས་གཤེད་དམར་ལྔའི་ལུས་དཀྱིལ་འགོད་ལུགས་འདི་ཀུན་གསལ་སྣང་ལ་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་དུས་ཕྱིས་སློབ་དཔོན་དཔལ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་གཞུང་དང་གཅིག་རང་དུ་འདུག ད་ལྟ་འདིའི་བྱིན་ རླབས་བྱེད་ཙ་ན། ང་ལ་ངེས་ཤེས་འགྲོངས་ཏིང་པ་ཡོད་གསུང་ངོ་། །ཡང་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བཞུགས་པའི་དུས། ངོ་མཚར་བའི་བལྟས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ལྷོ་རིའི་ངོས་ལ་གདན་བཏེག་སྟེ། །མཁའ་ལ་འཇའ་ འོད་ཕྲེང་བའི་ཚོགས། །འཁྲིགས་པ་བཞིན་དང་འབར་བ་བཞིན། །འཁྱིལ་བ་བཞིན་དང་བསྣོལ་བ་བཞིན། །བྲིས་པ་བཞིན་དང་འཁྱུག་པ་བཞིན། །གསལ་བ་བཞིན་དང་དངས་པ་བཞིན། །ལྷམ་པ་བཞིན་དང་བཀྲ་བ་བཞིན། །འོད་ ཟེར་བལྟ་ན་གདུག་པའི་ཚོགས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ནུབ་རིའི་རྩེ་ལ་ཕེབས་པའི་ཚེ། །འཇའ་གུར་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །རྗེ་ཉིད་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས། །དཔལ་ལྡན་གཟི་འོད་ལྷམ་མེར་འབར། ། 1-272 མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཀུན་ཏུ་གསལ་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །བསམ་གཏན་བདེ་བས་དགེས་དགུར་རོལ། །ས་འཛིན་དེ་ཡི་བྱང་གི་ཆར། །ཨ་རུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ནས། །སྟོན་ཟླ་རྒྱས་པའི་ཁ་ དོག་བཞིན། །འཇའ་འོད་དཀར་གསལ་འཁྱུག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁོར་ཡུག་རིམ་པར་བསྐོར། །སླར་ཡང་མཁའ་ལ་བསྒྲེངས་པའི་རྩེར། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཆེར་འབར་བ། །ཟླུམ་པོ་དང་ནི་གྲུ་བཞི་དང་། །ཟླ་གམ་དང་ ནི་གྲུ་གསུམ་དང་། །དེ་བཞིན་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དག །སྐར་མ་བཞིན་དུ་འཁྲིགས་པ་དང་། །ཁྱེ་འུ་དང་ནི་བུ་མོ་དང་། །རྟ་དང་གླང་པོ་སྲོག་ཆགས་གཟུགས། །འབར་བ་བཞིན་དུ་ལྷམ་མེར་གསལ། །བྱང་ རི་བགྲོད་དཀར་འགྲོ་བ་གང་། །གཞན་དག་གྲང་བའི་རེག་བྱས་འཇོམས། །རླུང་དང་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས། །རྗེ་ཉིད་ཕེབས་ཚེ་ངོ་མཚར་བལྟས། །སྔོན་མེད་ནམ་མཁའ་དངས་པ་དང་། །སྤྲིན་མེད་ཉི་མ་གསལ་བ་ དང་། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་བདེ་ལ་རོལ། །ས་འཛིན་དེ་ཡི་བྱང་གི་ཆར། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། །གཞན་དག་འབད་པས་བསྒྲུབས་ན་ཡང་། །སྐམ་ཞིང་མཐོང་བར་
Chinese
念诵诸如'ཀ་ར་ཀ་ར་'（Kara Kara）等陀罗尼，歌唱、弹奏琵琶，美妙的乐声令人难以想象，心神为之倾倒。此外，还有一位年轻女子身着各种天衣，表演着无尽的舞蹈。 一位女子正在吹火，持续了很长时间。在仁钦岗拉章（Rinchen Gang Labrang），当杰钦杰（Je Thamsed Khyenpa，一切智者）索南坚赞巴（Sonam Gyaltsenpa）接受十三尊红阎摩敌（Gshed dmar lha bcu gsum ma）的灌顶时，他亲眼长时间目睹了世尊阎摩敌红色的完整形象显现。他还说，当他在江热（Byang Rwa-sgreng）闭关时，五尊红阎摩敌的坛城布置都清晰地显现出来，后来发现与班智达贝林（Slob dpon Dpal-dzin）的梵文文本完全一致。现在，仅仅是给予这个加持，我就能获得确定的证悟。 当他住在五台山时，他写下了这些奇妙的偈颂：在南山的斜坡上，升起宝座，天空中出现彩虹般的光芒，如云雾般密集，如火焰般燃烧，如漩涡般旋转，如交织般缠绕，如绘画般描绘，如闪电般划过，如水晶般清澈，如镜子般明亮，如宝石般闪耀，光芒万丈，照亮四方。当他到达西山顶时，在彩虹帐篷的环绕中，他与眷属一起，光芒四射，如镜中影像般清晰无碍，沉浸在禅定的喜悦中。在那座山的北面，在阿如拉（A-ru-ra）的岩洞中，如秋月般洁白的光芒闪耀，光环围绕，层层叠叠。再次升到空中，各种颜色的光芒闪耀，圆形、方形、月牙形、三角形，以及光点，如繁星般密集，还有儿童、少女、马、象等动物的形象，燃烧般明亮。无论谁前往北山白道，都会被寒冷侵袭。狂风、暴雪肆虐，但他到达时，却出现了奇妙的景象：前所未有的晴朗天空，无云的阳光，沉浸在无漏禅定的喜悦中。在那座山的北面，八功德水流淌，其他人即使努力也难以见到，因为水已干涸。
English
Reciting dharanis such as 'Kara Kara,' singing, playing the lute, the beautiful sounds are unimaginable, captivating the mind. Furthermore, there is a young woman dressed in various divine garments, performing endless dances. A woman is blowing on a fire, which has been going on for a long time. At Rinchen Gang Labrang, when Je Thamsed Khyenpa Sonam Gyaltsenpa received the empowerment of the thirteen deities of Red Yamari (Gshed dmar lha bcu gsum ma), he personally witnessed the complete form of the Bhagavan Red Yamari for a long time. He also said that when he was in retreat at Jang Ra-sgreng, the mandala arrangement of the five Red Yamaris appeared clearly, and later it was found to be exactly the same as the Sanskrit text of Pandit Pelzin. Now, just by giving this blessing, I can gain definite realization. When he was staying at Mount Wutai, he wrote these wonderful verses: On the slope of the southern mountain, a throne is raised, and rainbow-like lights appear in the sky, as dense as clouds, as burning as flames, as swirling as whirlpools, as intertwined as tangles, as painted as drawings, as flashing as lightning, as clear as crystal, as bright as mirrors, as sparkling as jewels, with radiant light illuminating all directions. When he reached the top of the western mountain, surrounded by a rainbow tent, he and his entourage shone brightly, as clear and unobstructed as images in a mirror, immersed in the joy of meditative bliss. On the north side of that mountain, in the A-ru-ra cave, white light shone like the full autumn moon, with halos surrounding it in layers. Rising again into the sky, lights of various colors shone brightly, round, square, crescent-shaped, triangular, and points of light, as dense as stars, as well as the forms of children, girls, horses, elephants, and other animals, shining brightly like flames. Whoever goes to the northern White Mountain will be destroyed by the cold. Wind and snowstorms raged, but when he arrived, wonderful sights appeared: an unprecedented clear sky, cloudless sunshine, and immersion in the joy of undefiled samadhi. On the north side of that mountain, a stream of water with eight qualities flowed, but others could hardly see it even with effort, because the water had dried up. --------------------------------------------------------------------------------