Tibetan
། བྲི་བ་ལ་གཉིས། མཚན་མ་འགོད་པ། རྒྱན་བགྲམ་པ་གཉིས། དང་ པོ་ནི། དེ་ནས་ཕུར་པ་བསྣམས་ནས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་བྱས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་དང་། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་སོགས་ནས། རང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཡན་ལག་བཞི་རྗེས་སུ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་ཡང་སྙིང་ལྷན་སྐྱེས་ལྟར་བྱས་ལ། ཕུར་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ སརྦ་བིགྷྣཱན་རཀྵ་རཀྵ། ཡུངས་ཀར་དང་། རཀྵ་གཏོར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་སོགས་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། ནས། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། ཀྱི་བར་དང་། ཨོཾ་ དཱི་སྟ་ཙཀྲ་སོགས། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སོགས་ནས། གཡོན་ནས་འཁྱུད་པས་བཞུགས་ཀྱི་བར་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་མཛད་སྒྲ་འབྱིན་ཕག་དང་རྨིགས་བུའི་མགོ ། 1-911 ཞེས་སོགས་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་ཏུ་ཕུར་བུ་རྣམས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ངོ་བོར་ཀྲོང་གིས་བསྐྱེད། སྒོ་མའི་བར་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་གནོད་སྦྱིན་འཇིགས་མ་བདུད་རྩི་གསོད་བྱེད་མ། །ཞེས་པའི་བར་དང་། ཨོཾ་ ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཨཥྚ་བིཾ་ཤྭ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། དྷ་ཏི་མ་མཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀརྨ་ཀཱ་ར་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་ རྩ་བརྒྱད་དང་། །བཀའ་ཡིས་སྲུངས་མ་དམ་ཅན་བཅུ་གཉིས་སོགས། །རང་རང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ནས། མ་ཏྲཾ་ཛའི་བར་བརྗོད་པས་གདན་རྣམས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་སྐྱེ། གཙོ་ཕུར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ་སོགས། དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་ཕུར་པ་ བཀོད། ཁོར་ཡུག་གི་ཕུར་པ་བཀོད་དུས། གོང་གི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། དམ་ཚིག་དགོངས་ཤིང་རང་རང་གདན་ལ་བཞུགས། གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ། 1-912 ཞེས་པས་བཀོད། གཉིས་པ་རྒྱན་དགྲམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་མདའ་དར་བཅུ། སྟེང་དང་ལོགས་སུ་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲ་བ། གཞན་ཡང་བླ་བྲེ། ཡོལ་བ། འཕན་གདུགས་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱ་ཞིང་། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་རྩིག་པའི་ནང་གྲ་བཞིར་འབྱོར་ན་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའམ། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་བླུག་པ་ཡ
Chinese
书写分两种：布置标志和陈列装饰。 首先，拿起橛，按各自方位布置，如简略修法中所述，皈依、修四无量心，念诵'嗡 嘛哈 舜亚'（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ།，梵文天城体：ॐ महाशून्य，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnya，汉语字面意思：嗡，大空性）和'嗡 达玛 达图'（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu，汉语字面意思：嗡，法界）等。 从'金刚忿怒'等开始，直至将自己主尊父母和四肢，如俱生般生起，然后用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化橛。念诵'嗡 班杂 几里 几拉亚 萨瓦 维格南 Raksha Raksha'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय सर्वविघ्नान् रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya sarvavighnān rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛啊，保护，保护一切障碍），撒芥子，抛 रक्षा，用古古香熏，念诵'嗡 班杂 几里'等。从'薄伽梵 金刚童子之身'到'安住于火焰之中'，以及'嗡 德 达 扎扎'等。 从'大母 轮圆满'等开始，到'左侧拥抱而住'，以及'嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽 嘎扎 嘎扎 吽 啪'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हुं कर हुं गर्ज गर्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hūṃ kara hūṃ garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，吽，造作，吽，咆哮，咆哮，吽，啪），'吽 作声 猪和枭之首'等。 在念诵这些的同时，将橛子观想为彼等本尊之体，竖立起来。念诵门守护之间的咒语，直至'夜叉 怖畏母 甘露 杀戮者'，以及'嗡 瑜伽 依西瓦日 阿斯塔 宾夏瓦提 吽 啪'（藏文：ཨོཾ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཨཥྚ་བིཾ་ཤྭ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ योगिश्वरी अष्टविंशति हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yogīśvarī aṣṭaviṃśati hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，瑜伽自在母，二十八，吽，啪），'嗡 班杂 几里 几拉亚 达提 玛玛 什日 噶让 嘎玛 嘎拉 玛拉 塞纳 扎玛达尼 吽 啪'（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། དྷ་ཏི་མ་མཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀརྨ་ཀཱ་ར་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय । धति मम श्रीघ्रं कर्म कार मार सेन प्रमर्दनि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya । dhati mama śrīghraṃ karma kāra māra sena pramardani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛啊，坚持，我的，吉祥迅速，业，造作，魔军，摧毁者，吽，啪）。 瑜伽自在二十八，以教敕守护誓言十二尊等，各自身色手持各种法器，从自身心间放光，迎请智慧尊及其眷属，念诵'班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍'（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨埵，降临，吽，班，霍），融入无二。额间嗡，喉间阿，心间吽。迎请灌顶本尊，以方便之行等进行灌顶，本尊赐予印可。然后于坛城本尊之位，念诵'班 贝玛 曼达拉'至'玛 扎'，如显观般生起座垫。手持主橛，念诵'吽 从中央 自生 成立之本尊'等，如仪轨般布置橛。布置周围的橛时，在上述瑜伽自在二十八尊等之后，令其忆持誓言，安住于各自座上。在上述咒语之后，念诵'阿萨纳 迪斯塔图'（藏文：ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：आसन तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：āsana tiṣṭhantu，汉语字面意思：座位，安住）而布置。 第二，陈列装饰：坛城周围悬挂十面箭幡，上方和侧面布置彩线的网，以及华盖、帷幔、伞盖等，使其美观。若坛城墙内有四角，则在四个宝瓶上放置颅器或鱼皮，内盛甘露。
English
There are two aspects to writing: arranging symbols and displaying ornaments. First, take the phurba (ritual dagger) and place them in their respective directions. As in the condensed sadhana (spiritual practice), take refuge and generate the four immeasurables. Recite 'Om Maha Shunya' (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ།，梵文天城体：ॐ महाशून्य，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnya，汉语字面意思：Om, Great Emptiness) and 'Om Dharma Dhatu' (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu，汉语字面意思：Om, Dharma Realm), etc. Starting from 'Vajra Krodha' (Wrathful Vajra), generate yourself as the main deity, the father and mother, and the four limbs, as if they were co-emergent. Then, purify the phurba with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal). Recite 'Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Raksha Raksha' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय सर्वविघ्नान् रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya sarvavighnān rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, protect, protect all obstacles), scatter mustard seeds, throw Raksha, and fumigate with gugul (fragrant resin). Recite 'Om Vajra Kili', etc. From 'Bhagavan Vajrakumara's body' to 'residing in the midst of blazing flames', and 'Om Di Ta Chakra', etc. From 'Great Mother, complete the wheel' to 'residing embraced from the left', and 'Om Vajra Krodha Hum Kara Hum Garja Garja Hum Phet' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हुं कर हुं गर्ज गर्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hūṃ kara hūṃ garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Krodha, Hum, Make, Hum, Roar, Roar, Hum, Phat), 'Hum, making sound, the heads of pig and owl', etc. While reciting these, visualize the phurbas as the essence of those deities and erect them. Recite the mantras between the gatekeepers, up to 'Yaksa, Terrifying Mother, Amrita, Slayer', and 'Om Yogishvari Ashta Vimshati Hum Phet' (藏文：ཨོཾ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཨཥྚ་བིཾ་ཤྭ་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ योगिश्वरी अष्टविंशति हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yogīśvarī aṣṭaviṃśati hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Yogishvari, Twenty-eight, Hum, Phet), 'Om Vajra Kili Kilaya Dhati Mama Shri Ghram Karma Kara Mara Sena Pramardani Hum Phet' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། དྷ་ཏི་མ་མཤྲཱི་གྷྲཾ་ཀརྨ་ཀཱ་ར་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय । धति मम श्रीघ्रं कर्म कार मार सेन प्रमर्दनि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya । dhati mama śrīghraṃ karma kāra māra sena pramardani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Kilaya, Kilaya, Hold, My, Auspicious Quickly, Karma, Maker, Mara, Army, Destroyer, Hum, Phet). The twenty-eight Yogishvaris, and the twelve oath-bound protectors who guard the command, each holding various implements in their respective forms. From your heart, radiate light, invite the wisdom beings with their retinue, and recite 'Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja, Come, Hum, Bam, Hoh), merging them into non-duality. Om at the forehead, Ah at the throat, Hum at the heart. Invite the empowerment deities, bestow empowerment through the practice of means, and the lineage lord seals it. Then, in the places of the mandala deities, recite 'Pam Padma Mandala' to 'Ma Tram Jai', generating the seats as they are visualized. Hold the main phurba and recite 'Hum, from the center, the self-born, accomplished deity', etc., and arrange the phurbas as in the mandala ritual. When arranging the surrounding phurbas, after the twenty-eight Yogishvaris, etc., remind them of their vows and have them sit on their respective seats. At the end of the above mantra, arrange them by reciting 'Asana Tisthantu' (藏文：ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：आसन तिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：āsana tiṣṭhantu，汉语字面意思：Seat, Stay). Secondly, displaying ornaments: Hang ten arrow banners around the mandala, and a net of colored threads above and on the sides. Also, decorate with canopies, curtains, umbrellas, etc., to make it beautiful. If there are four corners inside the mandala wall, place nectar in skulls or fish skins on top of four vases with neck cords. --------------------------------------------------------------------------------