Tibetan
།ཞེས་པའི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན་ བྱའོ། ། ༄། །རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཚོགས་དབུལ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་མར་བྱེད་ན། ནུབ་དང་པོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། བསྟོད་པ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། བཟོད་གསོལ་རྣམས་སྟ་གོན་བཞིན་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། བརྟན་བཞུགས་གཤེགས་གསོལ། གོ་བགོ་བ་སྨོན་ལམ། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ། ནུབ་ཐ་མ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ གི་གཏོར་མ་སྔར་བཞིན་བཏང་ལ། ནང་དུ་འོང་ནས། མཆོད་བསྟོད་སོགས་གོང་བཞིན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྟེན་པ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པའི་ལྷ། གཏོར་མགྲོན་ལ་བྱོན་ པའི་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ལ་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་བྱའོ། །རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི་རས་ལ་སོགས་པའི་གཞི་གཙང་ མ་ལ། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ། སའི་ལྷ་མོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མཐར། མཆོད་གཏོར་གོང་བཞིན་བཤམས་ལ། སྔོན་འགྲོས་ས་སླང་བའི་སྐབས་ལྟར། གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། རྔ་བྱིན་དབབ། 1-925 དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བསྐྱེད་པ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡན་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་འབྲིང་གང་རུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ནས་བྱེད། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་གོང་གི་ས་བྱིན་རླབས་བཞིན་བྱས་ལ། སའི་ལྷ་མོའི་ མཎྜལ་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བསལ་ནས། ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པའི་ཚོམ་བུ་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ་བཀོད་པའི་མཎྜལ་དབུས་སུ་བཞག་ལ། ལྷ་སྟ་གོན། བུམ་པ་སྟ་གོན། སློབ་མ་སྟ་གོན། རྗེས་ཆོག་རྣམས་གོང་བཞིན་ བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། སྔར་གྱི་སར་རས་བྲིས་བཀྲམ། མཆོད་གཏོར་བཤམས་ནས། ཐོ་འཛུགས་སོགས་གྲུབ་ན་བྱེད། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། གནས་མཆོད་དང་། རྔ་བྱིན་དབབ་ནས་བཟུང་། བཟླས་པའི་ བར་རྒྱས་འབྲིང་གང་རུང་བྱས་ལ། ཕྱོགས་གཏོར་བཏང་། བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་བླང་ངོ་། སློབ་མ་ཡོད་ན་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱ། རྗེས་ཆོག་གཞན་རྣམས་གོང་བཞིན་ལས། རས་བྲིས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ནུབ་ཕྱི་ མ་ལ་ལྷག་མ་རྒྱས་པ་བཏང་ཞིང་། བསྲུང་གཏོར། བསྟན་མའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཁང་སྟེངས་སུ་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་རྒྱས་པ་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལམ། །གཞན་ལས་ཆེས་ལྷག་བརྒྱུད་ པའི་སྲོལ། །ཚུལ་འདིར་ཞུགས་ན་འདི་ཕྱིའི་དོན། །འབད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བྱེད་ཡིན། །དེ་ལྟའི་ཆོས་ཚུལ་ཟབ་མོ་འདི། །རྒྱུན་དུ་མི་ཉམས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡི།གསལ་བྱེད་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་འདི། ། 1-926 རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་གང་། །བསིལ་ཟེར་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་དེས། །འགྲོ་བའི་གདུང་བ་ཀུན་བས
Chinese
按照上述仪轨进行。 后续仪轨： 然后，如前所述进行会供和施食。第三部分是后续仪轨：如果进行连续多日的修法供养，那么在最初的夜晚，要对供品进行加持，然后进行外供、内供、赞颂、获取成就、忏悔等，按照准备阶段进行。之后，进行祈请住世、祈请返回本位、分发剩余、发愿、吉祥等。在最后一个夜晚，如前一样向外供养护法朵玛，然后进入室内，如前一样进行供养和赞颂等。对坛城的所依物，即诸天众进行祈请住世。对于作为所依的坛城，瓶中的本尊，以及前来享用朵玛的无所依者，进行祈请返回本位，直至吉祥圆满。如果依据唐卡进行修法，那么分为准备阶段和正行两个部分。首先，在干净的唐卡等所依物上，在曼扎的上方，布置地母的坛城，周围如前一样陈设供品和朵玛。按照前行仪轨中翻土的步骤，向地主供养朵玛并进行祈请，降下法喜， 生起三坛城，灌顶并加以印证，以上根据简略或详细的修法仪轨，视情况而定。然后，如前面对地母进行加持一样，对地母进行准备。撤去地母的曼扎供品和朵玛，在中央放置与本尊数量相符的七十五个坛城，进行本尊准备、宝瓶准备、弟子准备、后续仪轨等，如前一样进行。第二部分是正行：在之前的地点铺设唐卡，陈设供品和朵玛，如果已经进行了名册登记等，那么就进行，没有进行也可以。从前行朵玛、处所供养和降下法喜开始，直至念诵，根据简略或详细的仪轨进行。然后，供养方位朵玛，圆满接受自入。如果有弟子，那么也进行灌顶。其他的后续仪轨如前一样进行，对唐卡进行祈请住世。在最后一个夜晚，供养丰盛的剩余供品，将护法朵玛和丹玛的朵玛供奉在屋顶上，然后进行广大的发愿和吉祥等。 具德金刚橛之法，远胜他法传承之轨，入此法者，现后之义，不费吹灰速能成办。如是甚深之法，为令恒常不衰而兴盛，此为能成熟之灌顶仪轨，所作之明灯， 以此圆满修持之善，如清凉月光般，愿能熄灭众生一切痛苦。
English
Perform the intermediate ritual as mentioned above. Subsequent Ritual: Then, perform the tsok (gathering) and offering to the hungry ghosts as before. The third part is the subsequent ritual: If you are doing a continuous practice of sadhana (spiritual practice) and offering, then on the first nights, bless the offerings, and then perform the outer offerings, inner offerings, praises, obtaining siddhis (spiritual powers), and apologies as in the preparation stage. After that, perform the prayer for the deities to remain, the request to depart, the distribution of leftovers, aspirations, and auspiciousness. On the last night, offer the directional protector's torma (ritual cake) outside as before, and then come inside and perform the offerings and praises as before. Perform the prayer for the deities to remain for the supports of the mandala (sacred space), i.e., the assembly of deities. For the mandala of supports, the deities in the vase, and those without supports who have come to partake of the torma, perform the request to depart, up to the auspiciousness. If relying on a painted scroll (thangka), then there are two parts: the preparation stage and the main practice. First, on a clean base such as a cloth, on top of the mandala, arrange the assembly of the earth goddess, and around it arrange the offerings and torma as before. According to the steps of preparing the ground in the preliminary practice, offer torma to the earth owner and make requests, invoke the blessings of the drum, Generate the three mandalas, empower and seal them, up to this point, perform according to the elaborate or concise sadhana method, depending on the situation. Then, prepare the earth goddess as before, just like blessing the ground in the previous preparation. Remove the mandala offerings and torma of the earth goddess, and place seventy-five assemblies, corresponding to the number of deities, in the center of the mandala, and perform the deity preparation, vase preparation, disciple preparation, and subsequent rituals as before. The second part is the main practice: spread the painted scroll on the previous spot, arrange the offerings and torma, and if the registration of names has been completed, then do it; if not, it is also fine. Starting from the preliminary torma, place offering, and invoking the blessings of the drum, up to the recitation, perform according to the elaborate or concise method. Then, offer the directional torma and fully receive the self-initiation. If there are disciples, then also perform the empowerment. The other subsequent rituals are performed as before, and perform the prayer for the deities to remain for the painted scroll. On the last night, offer abundant leftovers, and offer the protector torma and the Tenma (goddesses) torma on the roof, and then perform extensive aspirations and auspiciousness. The path of glorious Vajrakilaya (Dorje Phurba), a lineage tradition far superior to others, entering this path, the meaning of this life and the next, is quickly accomplished without effort. Such a profound dharma tradition, in order to continuously flourish without decline, this is the clarifying precious garland of the empowerment ritual that ripens, May whatever merit is accumulated from this perfect accomplishment, like the cool rays of the moon, pacify all the suffering of beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྟོགས་ པར་སླ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་མི་གསལ་བ་རྣམས། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསལ་བར་མཛད་པ་ བཞིན། བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། ཆོས་ཚུལ་འདི་ལ་དད་ཅིང་འདུན་པའི་གཤིན་རྗེ་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ པོས་བྲཱི་བྷཱུ་མི་པཎྜུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ནནྡ་པུ་ཎྱ་ཀཱི་རྟྟི་དྷྭ་ཛ་ཤྲཱི་བྷ་དྲེ་ཎ་འབྲུ་མང་ཅེས་པ་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས། མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཕྱོགས་ཀྱི་ ཚེས་ལ་དཔལ་སྣར་ཐང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རཏྣ་པྲཛྙས་བགྱིས་སོ། །འདིས་སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ། སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་ གྱུར་ཅིག། །།མངྒལཾ་ཤུ་བྷཾ། །མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ། །ཨེ་ཝཾ།། །།
Chinese
愿成就智慧金刚之身。如此，名为易于理解的金刚橛坛城仪轨。其中，教法之主、众生之怙主索南坚赞吉祥贤所著之作中稍有不清晰之处，如诸位上师所阐明般，为了智慧浅薄者之利益，应众多对此教法心怀信仰和渴望的阎魔使者之请求，由吉祥萨迦派蒋扬贡噶索南扎巴坚赞吉祥贤，于名为‘丰饶大地班智达妙音喜乐功德幢吉祥贤’之地，在阳虎年仲夏月之白分，空行聚会之时，于吉祥那塘大寺缮写，书写者为Ratna Prajna。愿此举能为末法时期之应化众生，具足善缘者带来广大的利益与安乐！吉祥圆满！愿一切世界皆吉祥！如是！
English
May the body of wisdom vajra be accomplished. Thus, this is called 'Easy to Understand Ritual of the Vajrakila Mandala'. Among the works written by Chokyi Je, the Lord of Dharma, the protector of beings, Sonam Gyaltsen Pal Zangpo, those that are slightly unclear, as clarified by the lamas, for the benefit of those with little wisdom, at the request of many Yamaraja messengers who have faith and desire for this Dharma, by Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo of the glorious Sakya school, at the place called 'Bribhumipanditamanjugoshanandapunya kirtidhvaja shribhadrena', in the white part of the middle summer month of the male tiger year, at the time of the gathering of dakinis, it was written at the great monastery of glorious Narthang, and the scribe was Ratna Prajna. May this bring great benefit and happiness to the beings to be tamed in the degenerate age, those who have good fortune! May it be auspicious and virtuous! May all the worlds be auspicious! So be it! --------------------------------------------------------------------------------