Tibetan
ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཏདྱ་ ཐཱ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་དཔག་དུ་མེད་པ། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མིང་གི་སྙིང་པོ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 1-774 ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནིཤྩིཏྟ་ཏེ་ཛྭ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ་ཨརྷཏེ་ས་མྱཀྶཾ་བདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ པུཎྱེ་པུཎྱེ།་བསོད་ནམས་མ་གཉིས། མཧཱ་པུཎྱེ།་བསོད་ནམས་ཆེན་མོ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ།་བསོད་ནམས་དཔག་མེད་མ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་སམྦྷ་རོ་པ་ཙི་ཏ།་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ དཔག་མེད་ཚོགས་བསགས་མ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་པ་རི་ཤུདྡྷརྨྨ་ཏེ་ཨོཾ་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་དག་ཆོས་ཉིད་མ། ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་ནམ་མཁར་འཕགས་མ་རང་བཞིན་ རྣམ་དག་མ། མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།་ཚུལ་ཆེན་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལེགས་སྦྱིན་མ། རྩ་བའི་སྔགས་འདི་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་བཟླས་ལ་གོང་བཞིན་མཆོད་ པ་དང་། བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །རིག་པའི་བློ་དང་རྣམ་གྲོལ་ཤེས་རབ་སོགས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་གང་ལགས་པ། །བདག་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 1-775 ཚེ་མི་འགྱུར་བའི་སྲོག་ཤིང་། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན། མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་། ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་ཕྱུང་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཞལ་ཁང་སྲུང་ འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལུགས་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་མི་དགོས་པས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྲུང་འཁོར་ ལ་ཐིམ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་། དེ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ། དེ་རང་གཙོ་བོ་ལ་བསྡུ། རང་ཉིད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གྱི་ངང་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འགྲུབ་གྱུར་ ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ
Chinese
ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ精髓和，嗡 达地雅 他 如此说：阿巴热米达 阿玉嘉纳 无量寿与智慧， ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ 斯瓦哈。名之精髓和，世尊 如来 应供 正等觉 寿与智慧无量 决定义 光辉之王，我顶礼。 嗡 拿摩 巴嘎瓦德 阿巴热米达 阿玉嘉纳 苏 比尼西达 德扎 惹扎雅 达塔嘎达雅 阿哈德 萨妙桑 布达雅。 达地雅 他 如此说：嗡 奔涅 奔涅，二倍的福德。 玛哈奔涅，大福德。 阿巴热米达奔涅，无量福德。 阿巴热米达奔涅嘉纳 桑巴若 巴 孜达，无量福德智慧 积聚者。 嗡 萨瓦 桑斯嘎 巴热秀达 达玛 德 嗡，一切概念完全清净法性者。 嘎嘎纳 萨姆嘎德 斯瓦巴瓦 比秀德，虚空生起 自性清净者。 玛哈 纳亚 巴热瓦热 斯瓦哈，伟大的引导 完全围绕 善施者。念诵这些根本咒语一百零八遍等，并如上供养和赞颂：引导世间之主 无量寿，摧毁一切非时死之威德，无依无怙 痛苦者的救护，我顶礼 佛 无量寿。不 смерти的寿命威德和受用，智慧的觉悟和解脱智慧等，存在和寂灭的威德财富，祈请您使我自然成就。世尊，祈请您加持我和一切众生的罪业和障碍，以及一切非时死亡得以平息。 不变化的寿命命根，不衰败的胜幢，不 разрушающийся的金刚，不变化的雍仲，寿命与日月同等，祈请您加持我获得不死寿命的成就。 念诵三遍金刚萨埵的百字明，使其稳固。按照瑜伽续的说法，将智慧尊迎请至前方，并请其返回。以自己的誓言尊的傲慢，将坛城守护轮的诸神收回自身。按照大瑜伽的说法，智慧尊不必返回，从自己的心间发出光芒，三界器情一切都化为光，融入守护轮中。然后是坛城，然后是眷属诸神，然后收回自己本尊。自己处于与本尊无二无别的状态中。以此善行愿我迅速，成就无量寿怙主，一切众生无一遗漏。
English
ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ essence and, Om Tadyatha It is like this: Aparimita Ayurjnana Immeasurable life and wisdom, ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ Svaha. Essence of the name and, Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Immeasurable life and wisdom Definitely glorious king, I prostrate. Om Namo Bhagavate Aparimita Ayurjnana Su Binishtitta Teja Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya. Tadyatha It is like this: Om Punye Punye, two merits. Maha Punye, great merit. Aparimita Punye, immeasurable merit. Aparimita Punyejnana Sambharo Pachita, immeasurable merit wisdom Accumulator. Om Sarva Samskara Parishuddha Dharma Te Om, all concepts completely pure Dharma nature. Gagana Samudgate Svabhava Vishuddhe, sky rises Self-purifier. Maha Naya Parivare Svaha, great guide completely surrounded by good deeds. Recite these root mantras one hundred and eight times, etc., and offer and praise as above: Guide of the world, Amitayus, the glory of destroying all untimely deaths, protector of the helpless and suffering, I prostrate to Buddha Amitayus. Immortal life, glory and enjoyment, wisdom and liberation, wisdom, etc., whatever the glory and wealth of existence and peace, please make me naturally accomplished. Bhagavan, please bless me and all sentient beings to pacify all sins and obscurations and untimely deaths. The unchanging lifeblood, the unfailing victory banner, the indestructible vajra, the unchanging Yungdrung, life is equal to the sun and moon, please bless me to attain the accomplishment of immortal life. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times to stabilize it. According to the Yoga Tantra, invite the Wisdom Being to the front and ask him to return. With the pride of one's own Samaya Being, gather all the deities of the protective circle of the mandala into oneself. According to the Mahayoga tradition, the Wisdom Being does not need to return. Light radiates from one's heart, and all the vessels and contents of the three realms dissolve into light and merge into the protective circle. Then the mandala, then the retinue deities, and then gather into one's own main deity. Oneself is in a state of non-duality with the main deity. By this virtue, may I quickly, become the protector of Amitayus, without leaving a single being behind. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་རྩ་བསྔོས་ལ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་བཀླག་པ་དང་ཚ་ ཚ་གདབ་པ། སྲོག་བླུ་སོགས་ཚེ་བསྲིང་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཤེལ་དཀར་རྫོང་ནས། ལྷ་ཅིག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། དཔལ་ས་སྐྱ་ལོ་ཙ་བ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དཔལ་བྱས་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། 1-776 ༄། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཡ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། སྟན་བདེ་བར་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟབས་ཀྱི་གནས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སུ་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔོན་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལ་སངས་ རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་བི་དྱཾ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཚར་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་ པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར། ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 1-777 ཚར་གསུམ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔོན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ འཁོན་གྲིབ་མི་གཙང་བའི་ཚོགས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་བསྡུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་མ་རྒད་ལྟ་བུའི་འོད་འཕྲོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་ དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་
Chinese
愿我将此善根回向于他，愿他也能到达那个境界。以此善行回向，并在一切行为中，修持长寿佛（Tsepakme）的傲慢，诵读《般若波罗蜜多经》，制作擦擦（Tsa Tsa），赎命等，努力采取延长寿命的方法。这段文字是谢尔喀尔宗（Shelkar Dzong）的拉吉桑杰嘉姆（Lhachik Sangye Kyapma）请求下，由萨迦派译师蒋扬贡嘎索南扎巴嘉灿贝桑波（Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo）在帕嘉觉多杰扎宗（Pal Jachur Dorje Drak Dzong）所著，至此圆满。 《金刚摧破仪轨》 《金刚摧破仪轨》 那摩班杂尔 维达拉亚（Namo Vajra Vidaraya）。如果想要修持金刚摧破，在舒适的坐垫上，以禅定的姿势安住。如通常一样进行皈依和发菩提心。观想自己为金刚摧破，在心间，日轮之上，有绿蓝色的吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）。从吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字放出光芒，上师与金刚摧破无二无别，周围环绕着诸佛菩萨。班杂 萨玛扎（Bajra Samaja）。那摩 咕噜 贝（Namo Guru Bhya）。那摩 班杂尔 维达拉那 萨巴里瓦热 贝（Namo Vajra Vidarana Sapariware Bhya）。嗡 班杂尔 维达拉那 萨巴里瓦热 阿尔刚（Oṃ Vajra Vidarana Sapariwara Argham）。 巴当（padyam）。布贝（pushpam）。都贝（dhupam）。迪贝（dipam）。甘丹（gandham）。内维迪扬（naividyam）。夏布达 阿 吽（Shapta Ah Hum）。我皈依三宝。（念诵三遍）。愿一切众生具乐及乐因等，修持四无量心。嗡 虚空 智 班杂尔 梭巴瓦 阿玛 扩 昂（Oṃ Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham）。从空性中，由邦（པཾ，paṃ，种子字）字生出莲花，让（རཾ，raṃ，种子字）字生出日轮，日轮之上，由吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字生出各色金刚，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心为深蓝色，都以吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字标示。 从吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字放出光芒，下方变成金刚地基，周围变成金刚围墙，上方变成金刚帐篷，外围是智慧之火熊熊燃烧的防护轮。嗡 班杂尔 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 帕 梭哈（Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Svaha）。（念诵三遍）。 在防护轮的中央，在各色莲花和日轮之上，由绿蓝色的吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字生出各色金刚，以吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字标示。从那里放出光芒，净化一切众生的罪障、疾病、邪魔、仇恨、污秽之物。安置于金刚摧破的果位。汇集诸佛菩萨、忿怒尊、忿怒母的加持和力量，融入吽（ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，种子字）字。由此完全转化，自身成为金刚摧破，身色如绿松石般闪耀光芒。一面二臂，右手持各色金刚于心间，左手持摇铃于腰间。面带微笑，略微露出牙齿。双足以勇士坐姿安住。身着丝绸和
English
May I dedicate this merit to him, may he also reach that state. Dedicating this merit, and in all actions, cultivate the pride of Amitayus (Tsepakme), recite the Prajnaparamita Sutra, make Tsa Tsas, ransom lives, and strive to adopt methods to prolong life. This text was written at Shelkar Dzong at the request of Lhachik Sangye Kyapma, by Sakya translator Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo at Pal Jachur Dorje Drak Dzong, and is now complete. The Sadhana of Vajra Vidarana The Sadhana of Vajra Vidarana Namo Vajra Vidaraya. If you wish to practice Vajra Vidarana, settle into a meditative posture on a comfortable cushion. Take refuge and generate Bodhicitta as usual. Visualize yourself as Vajra Vidarana, in your heart, on top of a sun disc, is a green-blue Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable). Light radiates from the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable), the Lama is inseparable from Vajra Vidarana, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. Bajra Samaja. Namo Guru Bhya. Namo Vajra Vidarana Sapariware Bhya. Om Vajra Vidarana Sapariwara Argham. padyam. pushpam. dhupam. dipam. gandham. naividyam. Shapta Ah Hum. I take refuge in the Three Jewels. (Recite three times). May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, etc., cultivate the four immeasurables. Oṃ Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako Ham. From emptiness, from the Pam (པཾ，paṃ, seed syllable) syllable arises a lotus, from the Ram (རཾ，raṃ, seed syllable) syllable arises a sun disc, on top of the sun disc, from the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable arise various colored vajras, white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, the center is dark blue, all marked with the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable. Light radiates from the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable, the bottom becomes a vajra foundation, the surroundings become a vajra fence, the top becomes a vajra tent, the outside is a protective wheel of blazing wisdom fire. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Svaha. (Recite three times). In the center of the protective wheel, on top of various colored lotuses and sun discs, from the green-blue Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable arise various colored vajras, marked with the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable. From there, light radiates, purifying all sentient beings' sins, diseases, evil spirits, hatred, and uncleanliness. Establish them in the state of Vajra Vidarana. Gather the blessings and power of the Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and wrathful mothers, and dissolve them into the Hum (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ, seed syllable) syllable. From this complete transformation, one becomes Vajra Vidarana, the body color shining like turquoise. One face, two arms, the right hand holding various colored vajras at the heart, the left hand holding a bell at the waist. Smiling, slightly baring the teeth. The feet are seated in a heroic posture. Dressed in silk and --------------------------------------------------------------------------------