Tibetan
་གཡས་པས་གྲི་གུག་ ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་ལྤགས་ པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམས། གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། 1-782 རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཡུ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་བི་དྱཾ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་རྒྱན། རང་གི་སྙིང་ཁའི་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བའི་ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ། རང་གི་མིང་དང་དེའི་མཐར་ཡི་གེ་ བཅུ་གཉིས་པ། བདུན་པ། རྩ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཏོན། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ ནས་འབྲས་ཙམ་གྱིས་གཏམས་པར་བསམ། གཞན་བསྲུང་བྱ་བསྒོམ་ན། ཧཱུྃ་གི་མདུན་དུ་ཕ་མ། གཡས་སུ་བུ་དང་ཆུང་མ། གཡོན་དུ་སྤུན་ཟླ། རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་གཡོག འོག་ཏུ་ནོར་རྫས་ཁང་གཞིས་སོགས་ཡོད་པར་བསམ། 1-783 ཡང་འོད་འཕྲོས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕོག དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ལས་མཁན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁམས་ཐམས་ ཅད་ཁྱབ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་དང་། རང་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མེས་བསྲེགས། མཚོན་ཆས་བཏུབས། ཤ་ཁྲག་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། རང་ལ་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་མནན་གཏད་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་མེས་བསྲེགས་ཤིང་རླུང་གིས་གཏོར་བར་ཡང་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མ་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡི་གེ་བདུན་པ་གཉིས་ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཙམ་བཟླས། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཀཱ་རི་ཎཾ། ཡེ་ཥ་ཨ་ པཤྩི་མ། ཀཱ་ལོ྅ཨ་དི་དྭཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎི། ཡ་དི་ཏྭཾ་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་ས
Chinese
右手挥舞着弯刀指向天空，左手拿着颅血放在胸前。头戴五个干骷髅头，颈挂五十个湿人头。佩戴六种骨饰，以蛇为装饰，穿着虎皮裙。右腿弯曲，左腿伸展，以这样的姿势安住在智慧火焰之中。在所有这些形象的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊心间，在日轮之上。 金刚弯刀的刀柄上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字闪耀着光芒。从自性本然的境界中，观想与自身无别的智慧勇识，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 阿尔冈（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओम् अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ，汉语字面意思：嗡，供水），巴当（藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यम्，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足水），布香（藏文：པུཥྤཾ，梵文天城体：पुष्पम्，梵文罗马拟音：puṣpaṃ，汉语字面意思：花），杜香（藏文：དྷཱུ་པཾ，梵文天城体：धूपम्，梵文罗马拟音：dhūpaṃ，汉语字面意思：香），迪香（藏文：དཱི་པཾ，梵文天城体：दीपम्，梵文罗马拟音：dīpaṃ，汉语字面意思：灯）， 甘香（藏文：གནྡྷཾ，梵文天城体：गंधम्，梵文罗马拟音：gandhaṃ，汉语字面意思：香），奈维当（藏文：ནཻ་བི་དྱཾ，梵文天城体：नैविद्यम्，梵文罗马拟音：naivedyaṃ，汉语字面意思：食物），夏达 扎底扎 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：接受声音 梭哈）。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。融入自身，与自身无二无别。再次放光，迎请五部灌顶本尊及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。祈请一切如来为我灌顶。灌顶本尊们念诵：萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ）。然后用宝瓶之水从头顶灌顶， 身体充满，罪障消除。剩余的水向上溢出，化为不动佛作为顶饰。在自己心间的弯刀刀柄的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，环绕着自己的名字，以及十二字明、七字明和根本咒，从中放出光芒，充满自己的身体，驱除所有的疾病、邪魔、罪业和障碍。观想自己所有的毛孔都被蓝色的金刚杵填满，如芥子般大小。如果观想守护他人，则观想在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的前方是父母，右边是子女和配偶，左边是兄弟姐妹，后面是仆人，下面是财物、房屋等。 再次放光，照射到十位忿怒尊及其守护轮上。从所有这些忿怒尊身上，发出如劫末之火般的光芒，他们手持兵器，遍布三千世界。焚烧所有危害佛法、佛法持有者以及自己的敌人、魔障和恶毒者。用兵器砍杀，血肉被使者们吞噬，意识消融于法界。还要观想所有对自己的诅咒、邪术、降头和镇压都被火焰焚烧，被风吹散。念诵：嗡 希利 玛哈嘎拉雅 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）。 十二字明，以及嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，啪）七字明，各念诵一圈。嗡 希利 玛哈嘎拉雅，夏萨诺巴嘎日南，耶夏 阿巴西玛，嘎洛 阿迪德旺 惹那扎雅，阿巴嘎日尼，亚迪德旺 扎底扎 斯玛拉萨（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཀཱ་རི་ཎཾ། ཡེ་ཥ་ཨ་པཤྩི་མ། ཀཱ་ལོ྅ཨ་དི་དྭཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎི། ཡ་དི་ཏྭཾ་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་ས）。
English
The right hand wields a curved knife towards the sky, while the left hand holds a skull cup filled with blood to the chest. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. Wearing six bone ornaments, decorated with snakes, and clad in a tiger skin loincloth. With the right leg bent and the left leg extended, residing in the midst of blazing wisdom fire. On the foreheads of all these figures is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the heart of the main deity, upon a sun disc. From the handle of the vajra curved knife, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates. From the state of inherent nature, visualize the wisdom being, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), inseparable from oneself. Oṃ arghaṃ (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओम् अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ，汉语字面意思：嗡，offering water), pādyam (藏文：པཱ་དྱཾ，梵文天城体：पाद्यम्，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：foot washing water), puṣpaṃ (藏文：པུཥྤཾ，梵文天城体：पुष्पम्，梵文罗马拟音：puṣpaṃ，汉语字面意思：flower), dhūpaṃ (藏文：དྷཱུ་པཾ，梵文天城体：धूपम्，梵文罗马拟音：dhūpaṃ，汉语字面意思：incense), dīpaṃ (藏文：དཱི་པཾ，梵文天城体：दीपम्，梵文罗马拟音：dīpaṃ，汉语字面意思：light), gandhaṃ (藏文：གནྡྷཾ，梵文天城体：गंधम्，梵文罗马拟音：gandhaṃ，汉语字面意思：perfume), naivedyaṃ (藏文：ནཻ་བི་དྱཾ，梵文天城体：नैविद्यम्，梵文罗马拟音：naivedyaṃ，汉语字面意思：food), śabda pratīccha svāhā (藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：accept sound svāhā). Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Dissolve into oneself, inseparable. Again, radiate light and invite the five families of empowerment deities with their retinues, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Request all the Tathāgatas to grant me empowerment. The empowerment deities recite: Sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ). Then, with the water of the vase, empower from the crown of the head, filling the body and purifying defilements. The remaining water overflows upwards, transforming into Akṣobhya as a crown ornament. Around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the handle of the curved knife at one's heart, encircle one's name, the twelve-syllable mantra, the seven-syllable mantra, and the root mantra. From these, radiate light, filling one's body, expelling all illnesses, evil spirits, sins, and obscurations. Visualize all the pores of one's skin filled with blue vajras, the size of mustard seeds. If visualizing protection for others, visualize parents in front of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), children and spouse to the right, siblings to the left, servants behind, and wealth, houses, etc., below. Again, radiate light, striking the ten wrathful deities and their protective circles. From all of these, emanate light like the fire at the end of an eon, wielding weapons, pervading the entire three thousand worlds. Burn all enemies, obstacles, and malicious beings who harm the Buddha's teachings, the holders of the teachings, and oneself. Cut with weapons, the flesh and blood devoured by the workers, consciousness dissolving into the Dharmadhātu. Also, visualize all curses, spells, hexes, and suppressions directed at oneself being burned by fire and scattered by wind. Recite: Oṃ śrī mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). The twelve-syllable mantra, and Oṃ mahākāla hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् महाकाल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，吽，啪) the seven-syllable mantra, each recited one round. Oṃ śrī mahākālāya, śāsanopakāriṇaṃ, yeṣa apaścima, kālo'adidvaṃ ratnatraya, apakāriṇi, yadidvaṃ pratījñā, smarasa (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཤཱ་ས་ནོ་པ་ཀཱ་རི་ཎཾ། ཡེ་ཥ་ཨ་པཤྩི་མ། ཀཱ་ལོ྅ཨ་དི་དྭཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎི། ཡ་དི་ཏྭཾ་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་ས). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཏཱ་ད་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡ་བནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ། རྩ་བའི་སྔགས་འདི་ཉུང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག མང་ན་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། 1-784 རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རང་ལ་ཐིམ། རང་མགོན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྲུང་འཁོར་ཡངས་པའི་ནང་དུ་ སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པར་བསམ། གཉིད་ལོག་པའི་ཚེ། རང་ཡང་སྙིང་ཁའི་གྲི་གུག ཧཱུྃ། ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ལ་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་ཉལ་ལོ། །མཇུག་ཏུ། དགེ་བ་འདི་ ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །གུར་གྱི་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་གདུལ་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཡི། །ཤིན་ ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཟུགས་ཀྱིས། མ་རུང་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་ཡིན་ཡང་། །ནན་གྱིས་ བསྐུལ་བའི་ངོ་རུ་སྦྱར། །འདི་ཡི་དགེ་བས་སྐྱེ་དགུ་ཀུན། །མ་རུང་ལོག་པའི་ལམ་སྤངས་ཏེ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་འདི་ས་སྐྱར་གནས་པ་ཡི། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཀྱི། །པདྨའི་མཚོ་ལས་འདི་འཁྲུངས་སོ།། །།ཨེ་ཝཾ།། །།
Chinese
ི་ཏཱ་ད་ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡ་བནྡ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཧཱུྃ། (咒语，无意义)。念诵这个根本咒语，少则二十一遍，多则一百零八遍等，根据情况而定。然后结金刚合掌印。 金刚持（Vajradhara）国王的，从无二智慧中产生的，以守护誓言的结合，守护瑜伽士的身语意三门。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 吽 帕特 梭哈（Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā）。从自己的心间发出光芒，三界所有情器都化为光融入守护轮。十忿怒尊融入自身。观想自己以怙主（protector）的傲慢，在广阔的守护轮中行持。睡眠时，自己也变成心间的弯刀，吽（Hūṃ，种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，摧毁）融入那达（Nāda，梵文：नाद，声音），那达也融入不可思议的空性中安睡。最后，以此功德愿我速速成就古汝（Guru，上师）的怙主，愿所有众生一个不留，都安置于他的境界。愿能迷惑和引入歧途的邪魔们，为了调伏难调伏者，以勇士极其凶猛的忿怒形象，摧毁所有不驯服者。应如是说。 此乃战胜三界魔众的守护轮之口诀。虽是极其深奥的要点，但应强烈请求而传授。以此功德，愿所有众生，远离邪道，内外障碍皆得平息，获得金刚持的果位。此乃于萨迦寺居住的，通晓两种语言的文殊，衮噶索南洛哲（Kunga Sonam Lodro，ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས།）的莲花海中诞生。诶旺（E-vaṃ）。
English
ī tā da i daṃ duṣṭaṃ kha kha. Khāhi khāhi. Mara mara. Gṛhṇa gṛhṇa. Banda banda. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Hūṃ phaṭ hūṃ. Recite this root mantra, at least twenty-one times, or up to one hundred and eight times, as appropriate. Then, join the vajra palms. The Vajradhara (金刚持) King, born from non-dual wisdom, with the union of protective vows, protect the yogi's body, speech, and mind. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. From one's own heart, rays of light emanate, and all beings and environments of the three realms dissolve into light and merge into the protective wheel. The ten wrathful deities dissolve into oneself. Visualize oneself acting within the vast protective wheel with the pride of the protector. When falling asleep, one also transforms into a curved knife at the heart, Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，Hūṃ，Destroying) dissolves into Nāda (नाद，Sound), and Nāda also dissolves into the inconceivable emptiness and sleeps. Finally, may I quickly attain the protector of Guru (上师) through this merit, and may all beings, without exception, be placed in his realm. May the demons who confuse and lead astray, in order to subdue the unsubdued, destroy all the untamed ones with the extremely fierce wrathful form of the hero. It should be said thus. This is the oral instruction of the protective wheel that triumphs over the demons of the three realms. Although it is an extremely profound key point, it is transmitted upon strong request. By this merit, may all beings abandon evil paths, may all internal and external obstacles be pacified, and may they attain the state of Vajradhara. This was born from the lotus sea of Kunga Sonam Lodro (ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས།), a Mañjuśrī (文殊) residing in Sakya Monastery who speaks two languages. E-vaṃ. --------------------------------------------------------------------------------