Tibetan
薩洛巴教言集SL32མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། 1-756 ༄༅། །མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ༄། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད། སེང་གདོང་མ། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ན་མཿཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ཡ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྟན་བདེ་བ་ལ་དཀྱིལ་དཀྲུང་བཅས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་ པར་བྱ་སྟེ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུཔཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་ནཻ་ཝི་དྱཾ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་ དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་འབྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བགེགས་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱས། 1-757 སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་བསྡུས་ནས། ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་རྗེ་བཙུན་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དཀྲིས་པའི་སྣེ་མོ་ཕྲག་གོང་དུ་ཕྱར་ བ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་གཡས་པ་སྟེང་དུ་གཟིགས་པས་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཚར་གཅོད་ཅིང་། གཡོན་འོག་ཏུ་གཟིགས་པས་ཀླུ་དང་ས་བདག་འཇོམས་པ། དབུས་མ་ཐད་ཀར་གཟིགས་པས་བགེགས་ཕྲ་མོ་ཚར་གཅོད་པ། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་དབང་དུ་འདུས་པའི་བརྡར། སྦྲུལ་དཀར་པོས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཞིང་། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ ཤམ་ཐབས་ཅན། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། ཞབས་གཡོན་པའི་པུས་མོ་གདན་ལ་བཙུགས་ཤིང་། གཡས་པ་བཞེངས་སྟབས་སུ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ པ། དེའི་དཔྲལ་བར
Chinese
薩洛巴教言集SL32 不動尊修法 1-756 不动尊修法 金刚手降伏部多，狮面空行母，观世音菩萨等的修法。 不动尊修法吉祥增上！那嘛 阿雅 阿杂拉雅（藏文：ན་མཿཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य अचलाय，梵文罗马拟音：nama ārya acalāya，汉语字面意思：顶礼圣不动尊）。欲修持圣不动尊者，于舒适之座上结跏趺坐，如共同仪轨般皈依发心。 刹那间，观想自身显现为圣不动尊，心间日轮上有一蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从彼放光，从自性清净处迎请圣不动尊，周围环绕着诸佛菩萨众。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。那摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नम गुरुभ्य，梵文罗马拟音：nama gurubhya，汉语字面意思：顶礼 गुरु）。那嘛 阿雅 阿杂拉 萨巴瑞瓦热 贝（藏文：ན་མ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नम आर्य अचला सपरिवारेभ्य，梵文罗马拟音：nama ārya acala saparivārebhya，汉语字面意思：顶礼圣不动尊及其眷属）。嗡 阿雅 阿杂拉 萨巴瑞瓦拉 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 迪贝 刚当 奈威迪 萨普达 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུཔཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་ནཻ་ཝི་དྱཾ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्य अचला सपरिवार अर्घं पाद्यं पुष्पं धूपं दीपं गंधं नैवेद्यं शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya acala saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpaṃ dhūpaṃ dīpaṃ gandhaṃ naivedyaṃ śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，圣不动尊及其眷属，供水，洗足水，花，香，灯，涂香，食物，声音，请接受，梭哈）。皈依三宝等，念诵三遍七支供。愿一切众生具足安乐及安乐之因，愿一切众生远离痛苦及痛苦之因，愿一切众生永不离无苦之乐，愿一切众生住于无有亲疏爱憎之平等舍。 嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。于空性中，从邦字生出莲花，从让字生出日轮，其上自身心识化为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。放光，遣除一切众生之罪障、魔障及障碍。 1-757 汇集一切诸佛菩萨之加持与力量，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。由此转变，刹那间自身成为至尊不动尊，身色蓝色，一面二臂，右手高举燃烧之智慧宝剑于虚空，左手于胸前结忿怒印，并以金刚索缠绕，末端扬于肩上。龇牙咧嘴，上齿咬住下唇，具三目，右眼向上视，诛灭天子魔；左眼向下视，降伏龙族与地神；中间之眼直视前方，诛灭微细魔障。为慑服龙、厉、地神之象征，以白色蛇为头饰。以珍宝为饰，身着各色丝绸裙。黑色头发结成发髻于头顶。左腿单盘，右腿伸展。安住于燃烧之智慧火焰中。于其额间
English
Collection of Instructions by Salopa SL32 The Practice of the Immovable One 1-756 The Practice of the Immovable One Practices for Vajrapani Subduer of Beings, Lion-Faced Dakini, and Avalokiteshvara. May the practice of the Immovable One bring increase of virtue! Nama Arya Achalaya (Tibetan: ན་མཿཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नम आर्य अचलाय, Sanskrit Romanization: nama ārya acalāya, Literal Meaning: Homage to the Noble Immovable One). One who wishes to meditate on the Noble Immovable One should sit comfortably in the lotus position. Take refuge and generate bodhicitta in accordance with the common practice. In an instant, visualize yourself as the Noble Immovable One, with a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) at your heart, resting on a sun disc. From it, rays of light emanate, inviting the Noble Immovable One from his natural abode, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Vajra Samāja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समाज, Sanskrit Romanization: vajra samāja, Literal Meaning: Vajra Samāja). Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नम गुरुभ्य, Sanskrit Romanization: nama gurubhya, Literal Meaning: Homage to the Gurus). Nama Arya Achala Saparivare Bhyaḥ (Tibetan: ན་མ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नम आर्य अचला सपरिवारेभ्य, Sanskrit Romanization: nama ārya acala saparivārebhya, Literal Meaning: Homage to the Noble Immovable One with his retinue). Oṃ Arya Achala Saparivara Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpaṃ Dhūpaṃ Dīpaṃ Gandhaṃ Naivedyaṃ Śapta Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཙ་ལཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུཔཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་ནཻ་ཝི་དྱཾ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्य अचला सपरिवार अर्घं पाद्यं पुष्पं धूपं दीपं गंधं नैवेद्यं शब्द प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ārya acala saparivāra arghaṃ pādyaṃ puṣpaṃ dhūpaṃ dīpaṃ gandhaṃ naivedyaṃ śabda pratīccha svāhā, Literal Meaning: Oṃ, Noble Immovable One with his retinue, water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, light, perfume, food, sound, please accept, svāhā). I take refuge in the Three Jewels, etc. Recite the seven-branch prayer three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness that is without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion. Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Meaning: Oṃ, purity of nature, all dharmas are pure in nature, I am). From emptiness, from Paṃ arises a lotus, and from Raṃ arises a sun disc, upon which your own mind transforms into a single blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) syllable. Light radiates from it, pacifying all the sins, obscurations, obstacles, and hindrances of all sentient beings. 1-757 Gathering the blessings and power of all the Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) syllable. From this, you instantly become the venerable Immovable One, with a body of blue color. With one face and two arms, the right hand holds aloft a blazing sword of wisdom in the sky, and the left hand makes a threatening gesture at the heart, with the end of a vajra lasso coiled around the forefinger, raised above the shoulder. The fangs are bared, with the upper teeth biting down on the lower lip. Endowed with three eyes, the right eye looks upward, destroying the demons of the sons of the gods; the left eye looks downward, subduing the nāgas and earth lords; the middle eye looks straight ahead, destroying subtle obstacles. As a symbol of subduing the nāgas, gnyan spirits, and earth lords, a white snake is used as a head ornament. Adorned with precious jewels and wearing a skirt of various silks. The black hair is tied in a topknot of matted locks on the crown of the head. The left knee is planted on the seat, and the right leg is in a standing posture. Residing in the midst of blazing wisdom fire. On his forehead, --------------------------------------------------------------------------------