Tibetan
ས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཏེ་འཛིན་པ་གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། 1-760 ཕྱག་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་ དུ་བརྫེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་། སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་སྐུ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་ མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ། 1-761 ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཀི་རཱི་ཊི་ན་སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་ཨུཏྤ་དཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ། འདིའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་བྱ། སེང་གེ་གདོང་ཅན་བསྒོམ་ན། སྲུང་འཁོར་ཡན་སྔར་དང་འདྲ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རོའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཚར་བཅད། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཚུར་བསྡུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་ཞིང་བགྲད་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམས་གཡོན་བརྐྱངས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨ
Chinese
从空性中，自身显现为忿怒尊之王，调伏者，身色深蓝黑色，一面四臂。右手的第一个手持五股金刚杵，在空中挥舞；左手的第一个手持带恐吓印的金刚索。 下面的两只手在心口交叉结印。面露獠牙，卷舌。具有三只红色圆睁的眼睛。头发、眉毛和胡须呈红黄色，向上竖立。以珍宝和八大蛇为饰，身穿虎皮裙。身体高大，四肢粗壮。右腿弯曲，左腿伸展，以这种姿势安住在智慧之火中。在他的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒，从自性宫殿迎请来忿怒尊之王调伏者，由诸佛和菩萨众围绕。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samādzaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：dzah hūṃ baṃ hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！祈请五部怙主及其眷属。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samādzaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！嗡 阿比辛恰度 芒（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：嗡，请灌顶我）！ 受到祈请后，诸灌顶本尊念诵：嗡 班杂 巴瓦 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ badzī bhāva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚自性，请灌顶，吽），并进行灌顶。身体充满， очищение 垢染。剩余的水向上溢出，形成不动佛为顶严。在自己的心间，于日轮之上，有深蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被咒语环绕，从中放射出光芒。将一切众生安置于忿怒尊之王的果位。诸佛和菩萨的慈悲加持全部融入自身。 嗡 布达 达玛ra 布达 阿迪帕塔亚 阿克肖比亚 奇里提 纳 萨瓦 布达 普瑞塔 皮夏嚓 纳 乌特巴达亚 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཀི་རཱི་ཊི་ན་སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་ཨུཏྤ་དཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ bhūta ḍāma ra bhūta adhipataya akṣobhya kirīṭi na sarva bhūta preta piśāca na utpādāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡， भूत डामर भूत अधिपति अक्षोभ्य किरीटि न सर्व भूत प्रेत पिशाच न उत्पादय हुं फट्）。吽 班杂 帕特（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚，帕特）！此法的随许和修法如大海般广阔。如果观修狮面空行母，则防护轮等与之前相同。在防护轮的中央，于莲花、日轮和敌魔尸体之上，有深蓝黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒。彻底摧毁一切 злобный 众生。勇父空行母的加持和力量汇聚并融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全转变，自身显现为空行母，具有狮子的面孔，身色深蓝黑色，一面二臂。三只眼睛红色、圆睁且怒视。面露獠牙，卷舌。右手高举金刚钺刀，左手持颅碗于心间。以五颗干人头为顶饰，以五十颗湿人头为项链。头发、胡须和眉毛呈红黄色，向上燃烧。右腿弯曲，左腿伸展，以这种姿势安住在智慧之火中。在他的额头有嗡（藏文：ཨོཾ
English
From emptiness, one arises as oneself, the King of Wrathful Deities, the Subduer, with a dark blue-black body, one face, and four arms. The first of the right hands holds a five-pronged vajra, brandishing it in the sky; the first of the left hands holds a vajra lasso with a threatening gesture. The lower two hands are crossed at the heart in a mudra. The face has bared fangs and a rolled tongue. Possessing three red, round eyes. The hair, eyebrows, and beard are reddish-yellow, blazing upwards. Adorned with precious jewels and eight great snakes, wearing a tiger skin loincloth. The body is large, and the limbs are stout. The right leg is bent, and the left leg is extended, residing in the midst of blazing wisdom fire. On his forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), on his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), and on his heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) on his heart, light radiates, inviting the King of Wrathful Deities, the Subduer, from the natural abode, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Vajra samādzaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samādzaḥ, Literal meaning: Vajra samādzaḥ)! Dzah Hūṃ Baṃ Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: dzah hūṃ baṃ hoh, Literal meaning: Dzah Hūṃ Baṃ Hoh)! The five families of empowering deities and their retinues, Vajra samādzaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samādzaḥ, Literal meaning: Vajra samādzaḥ)! Oṃ abhiṣiñcatu maṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcatu maṃ, Literal meaning: Om, please anoint me)! Having been invoked, the empowering deities speak: Oṃ badzī bhāva abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛཱི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: oṃ badzī bhāva abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Om, vajra nature, please anoint, Hūṃ), and bestow empowerment. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, forming Akṣobhya as a crown ornament. At one's own heart, on top of a sun disc, is a dark blue-black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, surrounded by mantra, from which light radiates. All sentient beings are placed in the state of the King of Wrathful Deities. All the compassion and blessings of the Buddhas and Bodhisattvas are absorbed into oneself. Oṃ bhūta ḍāma ra bhūta adhipataya akṣobhya kirīṭi na sarva bhūta preta piśāca na utpādāya hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བྷཱུ་ཏ་ཌཱ་མ་ར་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡ་ཨཀྵོ་བྷྱ་ཀི་རཱི་ཊི་ན་སརྦ་བྷུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ན་ཨུཏྤ་དཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: oṃ bhūta ḍāma ra bhūta adhipataya akṣobhya kirīṭi na sarva bhūta preta piśāca na utpādāya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, भूत डामर भूत अधिपति अक्षोभ्य किरीटि न सर्व भूत प्रेत पिशाच न उत्पादय हुं फट्). Hūṃ vajra phaṭ (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra phaṭ, Literal meaning: Hūṃ, vajra, phaṭ)! The subsequent permission and practice method are like an ocean. If one meditates on Siṃhamukhā, the protection circle and so on are the same as before. In the center of the protection circle, on a lotus, sun, and corpse of enemies and obstructors, is a dark blue-black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, radiating light. All malicious beings are completely destroyed. The blessings and power of the ḍākas and ḍākinīs are gathered and absorbed into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable. From the complete transformation of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, one arises as oneself, the ḍākinī with a lion's face, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The three eyes are red, round, and glaring. The face has bared fangs and a rolled tongue. The right hand brandishes a vajra chopper in the sky, and the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. Adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty wet, bleeding human heads. The hair, beard, and eyebrows are reddish-yellow, blazing upwards. The right leg is bent, and the left leg is extended, residing in the midst of blazing wisdom fire. On her forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ --------------------------------------------------------------------------------