Tibetan
ོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། མཁའ་སྤྱོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-762 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན། སྙིང་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་སྔགས་ ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕ་རོལ་གྱི་རྦོད་གཏོང་དང་། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་ཚར་བཅད། ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿ ཤཿདཿརཿསཿམཱཿརཿཡཿཕཊ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་སོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་མཎྜལ་ལ་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་གི་ དབུས་སུ་ཚོན་སྤུངས་བཀོད། མཆོད་པ་གཡས་སྐོར། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་བཅས་ལ་བདག་བསྐྱེད་སྔར་བཞིན་མདུན་དུའང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་མ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ བྱས་ལ། མཐར་གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་སྔགས་དང་བཀའ་བསྒོ་བྱེད་པ་ཡིན། སྐྱབས་སེམས། ཚད་མེད། སྭ་བྷཱ་ཝས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཡི་ གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། 1-763 ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཁར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པར་བསྐུལ་བ། གཡས་གཉིས་པས་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་གཉིས་པས་ མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་བཟུང་ནས་སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་མཚན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། སྐུ་ལ་རིན་པོ་ ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རི་དྭགས་ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པའི་ནུ་མ་གཡོན་བཀབ་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་རལ་པའི་ ཐོར་ཅོག་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ ཆ་ལུགས་ཅན། ཞལ་འཛུམ་བ
Chinese
嗡 (藏文：ོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！)。喉间阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊！)，心间吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)。从心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) 放光芒，从空行刹土，空行母狮面空行母被诸佛菩萨围绕，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎！)。 扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍！)，融入无二。怀爱的五部本尊及其眷属，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎！)。祈请道：‘嗡 阿比辛扎 杜芒 (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，请灌顶我！)’。怀爱本尊们说道：‘嗡 班杂 贝瓦 阿比辛扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，成为，灌顶，吽！)’，并给予灌顶。身体充满，去除污垢。剩余的甘露向上涌出，头顶由五股蓝色金刚杵庄严。心间，在日轮之上，蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) 字被咒语围绕，从中放光。焚烧并摧毁所有外道的诅咒和伤害。阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 啪 (藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿ ཤཿདཿརཿསཿམཱཿརཿཡཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ māḥ raḥ yaḥ phaṭ，汉语字面意思：阿 嘎 萨 玛 惹 匝 夏 达 惹 萨 玛 惹 亚 啪！)。以此功德……。如果要给予此随许，在坛城上，于蓝色法生宫的中央堆积彩粉。供品右旋。朵玛为红色三角形。如前观想自身，前方也如是观想。献供赞颂朵玛。如百种随许仪轨般进行。最后，将朵玛放在头顶上，念诵咒语并进行敕令。皈依发心。四无量心。自性空。 从空性中，在珍宝宝座莲花月轮之上，自己的心识化为白色种子字舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！)。由此完全转变，刹那间自己成为圣观自在，身色如雪山堆积，旭日东升般洁白。一面四臂，具足寂静之相。前两只手于胸前合掌，劝请诸佛菩萨利益一切有情。右边第二只手持白色水晶念珠。左边第二只手持一朵白色莲花的茎，在耳边绽放，莲花之上以珍宝自在王为标志。双足金刚跏趺坐。身上以珍宝饰品和各种丝绸衣物庄严。为了象征不离菩提心，身披黑鹿皮覆盖左乳。黑色头发结成发髻，顶上有狮子抬起的珍宝莲花月轮座上，安住着根本传承上师、本尊、诸佛的总集自性，无量光佛，身色红色，一面二臂，结禅定印。双足金刚跏趺坐。身穿红色法衣，具足梵行者的装束。面带微笑……
English
Oṃ. Āḥ at the throat, Hūṃ at the heart. From the Hūṃ at the heart, light radiates. From the realm of the Ḍākinīs, the Lion-faced Ḍākinī, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas, Vajra Samājaḥ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Merging into non-duality. The five classes of deities of power, together with their retinues, Vajra Samājaḥ. Oṃ Abhiṣiñcatu Māṃ. Having made this supplication, the deities of power say, 'Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ,' and bestow empowerment. The body is filled. Impurities are cleansed. From the remaining water that rises upwards, the head is adorned with a five-pronged blue vajra. At the heart, on top of the sun, a dark blue Hūṃ surrounded by mantra radiates light. Burning and cutting off all malevolent spells and harms from others. Aḥ Kaḥ Saḥ Maḥ Raḥ Caḥ Śaḥ Daḥ Raḥ Saḥ Māḥ Raḥ Yaḥ Phaṭ. By this virtue, etc. If one is to give the subsequent permission of this, on the maṇḍala, in the center of a dark blue dharmodayā, arrange piles of colored powders. Offerings are made clockwise. With a red triangular torma, one generates oneself as before, and in front, one generates it likewise. Offerings, praises, and torma are offered. The subsequent permission is performed like the hundred root sadhanas. Finally, the torma is placed on the head, and the mantra and command are recited. Refuge and bodhicitta. Immeasurable thoughts. Svabhāvas. From emptiness, on top of a jeweled throne, lotus, and moon, one's own mind is the white syllable Hrīḥ. From that transforming completely, in an instant, one becomes the noble Avalokiteśvara, the color of his body like a heap of snow mountains, white like the rising sun. One face, four arms, with a very peaceful demeanor. The first two hands are joined at the heart, urging all Buddhas and Bodhisattvas to work for the benefit of sentient beings. The second right hand holds a white crystal rosary. The second left hand holds the stem of a white lotus flower, blooming at the ear, on top of which is marked by a jeweled king of power. The feet are seated in the vajra posture. The body is adorned with jeweled ornaments and various silk garments. In order to symbolize being inseparable from bodhicitta, a krishnasara deer skin covers the left breast. The black hair is in a matted topknot, on top of a jeweled lotus and moon seat supported by lions, resides the essence of all root and lineage lamas, yidams, and Buddhas, Amitābha, the color of his body red, one face, two arms, making the mudra of meditative equipoise. The feet are seated in the vajra posture. Wearing saffron-colored monastic robes, with the appearance of a celibate. A smiling face... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་དང་ལྡན་པས་བདག་ལ་དགེས་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་། 1-764 བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་དེའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་རང་ལ་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཤེས་པ་ཁོང་གློད་ནས། འདི་ལྟར་བསམ་སྟེ། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ ཡིན་ལ། སེམས་ཀྱང་ཐོག་མར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བཙལ་ན་མི་རྙེད་པས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ། བར་དུ་སེམས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་བརྟག་ན་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་གང་དུ་ ཡང་ངོས་བཟུང་མེད་པས། རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ། མཐར་འགག་པའི་འབྲས་བུ་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་ མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་སེམས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་འོད་གསལ་རང་རིག་པའི་ངང་ལ་ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཡང་ཤེས་པ་འཕྲོ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་ པ་ཉིད་ཡིན་ཡང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་བདག་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པ་དམ་པོས་བཅིངས་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་དུ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། དེ་གཉིས་རེ་འཇོག་བྱས་བསྒོམ་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འདོགས་པ་ཡིན་ནོ། ། 1-765 བསྒོམ་པས་སྐྱོ་ན་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོའི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བདག་ ལ་འཇུག་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་མཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡིས། །བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་ བྱེད་ཤོག །སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གང་འདུག་པའི་གནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནམ། རི་བོ་པོ་ཏཱ་ལ་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། གཟུགས་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན། སྒྲ་ཅི་གྲག་པ་ཐམས་ཅད་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ངོ་བོ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་ སྙམ་པས་འགྲོ་ཆག་ཉལ་འདུག་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་ངུ་འདི་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཁ་ཅ
Chinese
以何种功德使您喜悦地安住于我心中？ 祈请世尊、如来、应供、正等觉、无量寿智者，以您无量的寿命和智慧，净化我和无边众生从无始以来所积累的一切罪业和障碍； 圆满福德和智慧的资粮，使正确的禅定生于相续，迅速获得一切种智圆满的佛果。如此祈请三次，观想上师的慈悲加持融入自身，放松身心。如此思维：轮回和涅槃的一切法皆是自心所显，若追溯心的最初生起之因，则不可得，故称解脱之门为空性；若观察心之自性，则内外诸法皆不可捉摸，故自性为空性，称解脱之门为无相；最终，灭尽之果亦无所成，故称解脱之门为无愿。总之，于心远离生、住、灭三者的光明自性觉性中，尽力安住。若心念纷飞，则思维：一切法本性皆空，然未证悟之众生为我执所缚，实可怜悯。如此交替修习空性和慈悲，即是融合大悲与大手印之修法。 若修习疲倦，则观想于自心间，月亮上白色“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，外绕六字真言，放射光明，利益众生，诸佛之慈悲融入自身。念诵“嗡 嘛呢 贝美 吽”（藏文：ཨོཾ་མཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！）尽力而为。最后回向：以此功德愿一切众生，如英俊的善财童子一般，以功德如海，令上师欢喜。于一切行住坐卧之中，观想自身所处之地为西方极乐世界，或普陀山等清净刹土；所见一切形相皆为圣观世音之身；所闻一切音声皆为六字真言之体性；一切心之分别念皆为无二智慧之自性，如是观想清净，于一切行住坐卧之中，精勤行持善法。以上这些简略的修法，希望有缘者能珍视奉行。
English
With what merit do you reside in my heart, delighting me? I beseech the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Immeasurable Life and Wisdom, to purify all the sins and obscurations accumulated from beginningless time by me and all limitless sentient beings with your immeasurable life and wisdom; May the accumulation of merit and wisdom be perfected, may the correct samadhi arise in the mindstream, and may I quickly attain the complete enlightenment of the All-Knowing Buddha. Having prayed in this way three times, contemplate that the compassion and blessings of the lama enter you, and relax the mind. Think in this way: all the phenomena of samsara and nirvana are one's own mind, and if one searches for the cause of the mind's initial arising, it cannot be found. Therefore, it is called the gate of liberation, emptiness. If one examines the nature of the mind itself, there is nothing to be grasped as either internal or external phenomena. Therefore, its own nature is emptiness, and it is called the gate of liberation, signlessness. In the end, the result of cessation is not established anywhere, so it is called the gate of liberation, wishlessness. In short, abide as much as possible in the luminous, self-aware state of mind, free from arising, abiding, and ceasing. If thoughts arise, then think: although all phenomena are inherently empty, these sentient beings who have not realized this are bound by the delusion of self-grasping, how pitiful. Meditate on compassion in this way, alternating between emptiness and compassion. This is called the practice of uniting great compassion and mahamudra. If you become weary from meditation, then visualize a white “ཧྲཱིཿ” (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable on a moon at your heart, surrounded by the six-syllable mantra, radiating light, benefiting sentient beings, and the compassion of all the Buddhas entering you. Recite “Om Mani Padme Hum” (Tibetan: ཨོཾ་མཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Om! Jewel in the lotus! Hum!) as much as possible. Finally, dedicate the merit: By this merit, may all beings, like the youthful Noble Wealth, delight the holy lama with qualities like an ocean. In all activities, contemplate that the place where you are is the Western Pure Land of Sukhavati, or Mount Potala, etc., all forms appearing are the nature of the body of the noble Avalokiteshvara, all sounds heard are the essence of the six-syllable mantra, and all mental thoughts are the nature of non-dual wisdom. Purify in this way, and in all activities of walking, standing, sitting, and lying down, strive to engage in virtuous deeds. May those who are fortunate enough to encounter these brief methods of accomplishment cherish and practice them. --------------------------------------------------------------------------------