Tibetan
མུནིཤསནཾ། སམྤཱུརྞཎ་བྷིཀྵུཔྲིཔིཊཱཀརཏྣཀོཥཾདྷྲོབྷདྲཀཨསནཻཀ དྷྱོནཏྟམེསྡྱཱཤུབྷནིཏྱབྷོནྟུ། གང་གི་སྙུན་དྲིའི་ལེ་ཁ་དང་། །དྭི་ཧི་གསེར་ཞོ་དོ་མའི་མེ་ཏོག་བཅས། །ཕོ་ཉ་དཔུང་པའི་ཡལ་འདབ་ལས། །ཐུབ་པའི་བསྟན་ ལ་རབ་ཞུགས་དགེ་སློང་གང་། །ཡོངས་རྫོགས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་རིན་ཆེན་མཛོད། །ཉེ་བར་བཟུང་ནས་བཟང་པོའི་བསྟན་པ་ལ། །བརྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་མཆོག་གནས་རྟག་ཏུ་དགེ །ཁོ་བོའི་སབྷར་བསམ་པའམ་ལེགས་པར་ཕྱིན། ། 1-483 ཁྱོད་ཉིད་ལུས་ཀྱི་འཚོ་བ་དག །ཆེས་ཆེར་རྟས་ཤིང་བདེ་བ་དང་། །དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ། །རྟག་འགྲུས་སྦྱོར་བ་མི་དམན་པར། །དྷྱ་ན་གཱ་རར་བསམ་ གཏན་ཁང་བུར་གཡོ་མེད་གནས། །ཅེས་པའི་གཏམ་དེ་སྙིང་ལ་འབའ། །ཤྲཱི་བཱནྦྷུ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་མིར་གནས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་གང་། །མི་རྟག་འཁོར་བའི་ཆུ་སྲིན་དག །མཐོང་བས་ཀུན་ དུ་སྐྲག་གྱུར་ཏེ། །རི་ངོགས་སྟོང་པའི་བས་མཐའ་འདིར། །ཟབ་མོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ། །ནིརྴཻ་ཐི་ལི་སུ་ཁཾ་སྡྱཱ། །ད་ནི་སྙིགས་མའི་དུས་གྱུར་པས། །བསྟན་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གཤེགས། །ཆོས་བྱེད་ དཀོན་ལ་ཉེར་འཚེ་མང་། །ཐོས་བསམ་བྱེད་རྣམས་གཡེང་བས་བྲེལ། །ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་རྣམས་འདུ་འཛིན་ཁྱེར། །འགའ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས་བསྒྲུབ། །འཇིག་རྟེན་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་བོར། །གང་ལ་ལྟས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། ། དེ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ལྕགས་ཐོབ་ལ། །འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་བཙན་ས་བཟུང་། །དངོས་ཀྱང་དབྱར་འདི་ལམ་འབྲས་སོགས། །རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་བཞེད་གཞུང་རྣམས། །འཆད་པའི་ཐ་སྙད་ལ་འབད་སྙམ། །ཉིད་རང་སྔར་བཞིན་འཚོ་ རྩིས་དང་། །ངེས་དོན་མཆོག་ལ་རབ་གཞོལ་བས། །སྐབས་བབས་གཞན་དོན་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་ཕན་པར་མཛོད། །ངེད་ཀྱི་བླ་གོས་འདི་ཉིད་ཀྱང་། །ཁྱེད་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། བསམ་དོན་བདེ་བླག་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། 1-484 ཕུར་མ་བ་འོ་འབྱར་བ་ཡོད། །ཆུ་ཟླ་དམར་ཆ་བཟང་པོའི་ཚེས། །གཉིས་པར་བྱས་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཀྲྀཏྨྱུརྐུ་ལི་ཤ །ཤཻ་ལ་གུ་ཧཱར་བྲག་ཕུག་མྱུར་བར་བྲིས།། ༈ །། སྭསྟི་རསྟུ། བཤེས་གཉེན་རཏྣ་བྷ་དྲ་ གང་དེ་ཡི། །ལེ་ཁ་ཁོ་བོའི་དཔེ་དང་རྒྱ་ཚ་སྨན། །མུ་དྲའི་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་ལེགས་པར་བྱིན། །ཧིངྒུལ་ཇོ་བོའི་སྐུ་ལ་མྱུར་དུ་འབུལ། །ལུས་སེམས་ངལ་དུབ་མེད་པར་རབ་བགྲོད་ནས། །མཇལ་འོས་ ཀུན་དང་ཕེབས་པའི་གཏམ་བགྱིས་ཏེ། །སླར་ཡང་ཏིང་འཛིན་ཁང་བུའི་ནང་ཞུགས་ནས། །ཟབ་དོན་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ལ་ལྷག་པར་སྤྲོ། །དངོས་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཉེར་བརྟས་ཤིང་། །རིམ་གཉིས་བསྒོམ་ལ་རྟག་འགྲུས་ ཐུན་འཚམས་སུ། །ཁ་ཏོན་ཆོས་སྤྱོད་གཏོར་མའི་རིམ་པ་རྣམས། །མི་གཡེལ་ལ
Chinese
吉祥祈愿！愿圆满比丘三藏宝库者，贤善安住于唯一禅定中，恒常吉祥！ 谁的问候信函，伴随着两朵金色的双瓣花，从信使的臂膀枝条上送来，那位完全融入佛陀教法的比丘，持有完整的三藏宝藏，以慈爱之心专注于贤善的教法，恒常处于禅定之中，愿我的心愿或想法能够圆满实现。 愿您身体健康，生活安乐，对于具德本初佛（Adibuddha）的金刚瑜伽（Vajrayoga）的修习，不减精进，在禅房中稳如泰山。这番话语铭记于心。吉祥贤（Shrībhadra），居住在萨迦（Sakya）的译师，见到无常轮回的巨鳄而心生恐惧，在这寂静的山崖边，修习甚深禅定，获得涅槃寂静的喜乐。如今已是末法时代，持教大德相继离世，修行者稀少，违缘增多，闻思之人忙于散乱，禅修之人却陷入喧嚣。有些人为了今生的名利而奔波，忘记了世间的羞耻和廉耻。无论看到什么，都令人感到沮丧。 因此，要以精进为铁锤，占据不可动摇的安乐堡垒。实际上，今年夏天，我打算努力讲解道果（Lamdre）等，至尊上师们的教言。您也应该像以前一样，专注于生活和究竟的意义，承担起应尽的责任，利益佛陀的教法。我的这件法衣，也为了消除您的障碍，顺利成就您的心愿而献上。 护身符和草药已经准备妥当。在水月（Chuzla）的红色吉祥日，初二，举行金刚橛（Vajrakila）的克日亚瑜伽（Kriyayoga）。迅速写信到希拉古哈（Shila Guha）的石窟中。 吉祥如意！ 那位善知识（Kalyanamitra） 宝贤（Ratnabhadra）的信，我的范本、茶叶和药物，以及印章的封印都完好无损地送达。迅速将红色的供品献给至尊（Jowo）的圣像。身心无倦地前往拜见所有应该拜见的人，并告知他们您的到来。然后再次进入禅房，更加精进地修习甚深瑜伽。实际上，如幻的戏法正在上演，在次第和二次第的禅修中，要恒常精进，在座间休息时，不要懈怠于诵经、法行和朵玛（Torma）的仪轨。
English
Auspicious wishes! May the one who is the complete Bhikshu Tripitaka treasure, the virtuous one, abide in solitary meditation, always auspicious! Whose greeting letter, along with two golden double-petaled flowers, is sent from the messenger's arm branches, that Bhikshu who is completely immersed in the Buddha's teachings, holding the complete treasure of the three baskets, with loving-kindness focused on the virtuous teachings, constantly in meditation, may my wishes or thoughts be fulfilled. May your body be healthy and your life be peaceful, and may your practice of the Vajra Yoga of the glorious Primordial Buddha (Adibuddha) not diminish in diligence, abiding steadfastly in the meditation chamber. May these words be engraved in your heart. Shrībhadra, the translator residing in Sakya, seeing the great crocodile of impermanent Samsara, is filled with fear, and on this quiet cliffside, practices profound meditation, attaining the bliss of Nirvana. Now is the degenerate age, and the great upholders of the teachings are passing away one after another, practitioners are few, obstacles are many, those who hear and think are busy with distractions, and those who meditate are caught up in noise. Some are striving for fame and fortune in this life, forgetting worldly shame and decency. Whatever one sees, one feels discouraged. Therefore, use diligence as a hammer to occupy the immovable fortress of bliss. In fact, this summer, I intend to diligently explain the Lamdre and other teachings of the venerable Gurus. You should also, as before, focus on life and the ultimate meaning, take on the responsibilities you should take on, and benefit the Buddha's teachings. This robe of mine is also offered to eliminate your obstacles and smoothly fulfill your wishes. The amulet and herbs are ready. On the second day of the Water Moon's (Chuzla) red auspicious day, perform the Kriya Yoga of Vajrakila. Write quickly to the cave of Shila Guha. May there be auspiciousness! That Kalyanamitra Ratnabhadra's letter, my template, tea, and medicine, and the seal of the seal are delivered intact. Quickly offer the red offerings to the statue of the Jowo. Go without weariness of body and mind to meet all those who should be met, and tell them of your arrival. Then enter the meditation chamber again and practice profound yoga with even greater diligence. In fact, the illusory magic is unfolding, and in the meditation of the stages and the second stage, one must be constantly diligent, and in the breaks between sessions, do not slacken in the recitation of scriptures, Dharma practice, and the rituals of Torma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྷོད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ལགས། །སྙིགས་དུས་སྐྱེ་བོ་གཞན་སྐྱོན་ཁོ་ན་རྟོག །ཁོ་བོས་རང་སྐྱོན་རྟོག་ལ་ནན་ཏན་བགྱིས། །གཞན་ དག་བསྐུར་པ་འདེབས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ། །ངེད་གྱི་མཐོ་དམན་ཀུན་ལ་དག་སྣང་སྦྱངས། །འགའ་ཞིག་ཡོན་ཏན་གང་ཡོད་ཁ་རུ་འདོན། །བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་རྟིང་དུ་སྦས། །ལ་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་མཛེས་ པ་གཙོ་བོར་བྱེད། །ཁོ་བོས་ནང་གི་དུལ་ལ་ཆེད་གཉེར་བྱས། །ཕལ་ཆེར་ཕྱི་རོལ་སྡོམ་ལ་བཟང་པོར་རློམས། །ངོས་ཀྱིས་ནང་གི་སྡོམ་ལ་གཅེས་སྤྲས་བཟུང་། །གཞན་དག་ཐ་སྙད་ཚིག་ལ་མི་ཚེ་སྐྱེལ། ། 1-485 ངེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་བསྒོམ་པ་གཙོ་བོར་བྱས། །ཁ་ཅིག་བར་ཆད་ཆེ་ལ་ཡོན་ཏན་བལྟ། །བདག་གི་ཆུང་ངུ་ལམ་ཁྱེར་ཆེ་ལ་བྲོས། །མདོར་ན་བསླབ་བྱའི་གནང་བཀག་ཐ་དད་རྣམས། །ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ གོང་འོག་སྣ་ཚོགས་ལས། །ཁོ་བོས་ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག །གཙོ་བོར་བགྱིས་ཤིང་དེ་རྗེས་བྱང་སེམས་ཀྱི། །སྨོན་འཇུག་བསླབ་བྱ་དག་ལ་ནན་ཏན་བྱས། །ཐེག་དམན་བསླབ་བྱའང་གཙོ་བོར་རྩ་བཞི་ བསྲུང་། །ཕྲ་མོའི་བསླབ་པ་ཅུང་ཟད་ཉམས་སྲིད་ན། །སྡོམ་ལྡན་མཆོག་གསུམ་སྤྱན་སྔར་མནོང་པས་བཤགས། །ཉིད་རང་སྔར་བཞིན་ངེས་དོན་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །བསྒོམ་པ་གཙོར་གྱིས་ཐུན་འཚམས་ངག་བཟླས་སོགས། །ལུས་ངག་དགེ་ བ་གང་འགྲུབ་འབད་སྩོལ་གྱིས། །དུས་ངན་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་ཀྱག་གཏད་མེད། །ཁྲུམས་ཟླའི་དམར་ཆ་བུག་ཟླའི་ཚེས་ལ་བྲིས།། ༈ །། ༄། །ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་བའི་གདན་ས་བ་ལ་གནང་བ། ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་བའི་གདན་ས་བ་ལ་གནང་བ་ལ།། པྲ་ཎ་བ། རབ་འབྱམས་གཞུང་ལ་ཐོགས་མེད་བློ་གྲོས་ཅན། །རབ་ཡངས་བརྩེ་བའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་པའི། །རབ་མཆོག་དགེ་བའི་བཤེས་ཁྱོད་གངས་ཅན་འདིར། །རབ་མང་འཆད་དང་བརྩོམ་པའི་དབང་པོ་རྒྱལ། །གང་གི་ཕྲིན་ཤོག་ ངང་པའི་བུ་མོ་ནི། །མཁས་མང་པདྨའི་མཚོ་འདིར་ལེགས་ཕྱིན་པས། །བློ་གསལ་ཆུ་སྐྱར་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །འཛུམ་ཕྲེང་གེ་སར་ཅི་ཡང་སྟོན་པ་སྙམ། །ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་དོན་གཉེར་འདུས་པ་ལ། ། 1-486 རྣམ་མང་དྲང་ངེས་སོ་སོར་འབྱེད་མཁས་པའི། །ཚིག་དོན་འཆད་ལ་ངལ་བའི་ཁུར་བཟོད་ཁྱེད། །གཞུང་བརྒྱ་དུས་སུ་འདོམ་ལ་མི་གཡེལ་བར། །ཀཱ་ཥཱ་དྷྭ་ཡི་ཁེངས་ལྡན་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། །རྣམ་མང་གསུང་རབ་ ཀུན་ལ་ལེགས་སྦྱངས་ཆེད།ཐ་སྙད་ཚིག་གི་སྡེབས་སྦྱོར་སྒྲོ་འདོགས་རྣམས། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་བཤེས་གཉེན་མཐའ་ཡས་ལ། །ཆེས་ཆེར་བསྔགས་པའི་ད་ཤ་པ་ཏིའི་བུ། །གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་ ཕྲེང་། །དོ་ཤལ་ལྡན་ཡང་ཕྱོགས་འདིར་ཆེས་དཀོན་ནས། །བརྒྱ་ཕྲག་འབད་པའི་ངལ་བ་ལྷུར་བླངས་པ། །ཆེད་དུ་གཏད་པའི་དོན་གཉེར་མ་ཡིན་མོད། །སྐབས་འགར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལའང་ལེགས་གཞུག་ཕྱིར། །ལཀྵྱབྡྷི་དང་བི་ བཱ་
Chinese
以无有傲慢的方式行事。 末法时代的人们只关注他人的过错，我努力审视自己的缺点。 非常乐意去指责别人，我努力在任何情况下都保持纯净的观点。 有些人喜欢炫耀自己的优点，我则将自己的优点隐藏起来。 有些人注重外在的行为举止，我则专注于内心的调伏。 大多数人认为遵守外在的戒律就足够了，我则珍视内心的戒律。 有些人终日沉迷于言辞辩论，我则专注于实修。 有些人认为障碍越大，功德越大，我则逃避小的障碍，追求大的修行。 总之，所有关于应做和不应做的教诲，都来自于大乘、小乘、高低不同的各种传承。 我主要修持乘法的顶峰——金刚乘（Vajrayana），并努力遵循菩萨的愿行和戒律。 即使是小乘的戒律，我也主要守护四根本戒。 如果不小心犯了细微的戒律，就在具足戒律者和三宝（佛法僧）面前忏悔。 你自己要像以前一样，专注于修持究竟的瑜伽，包括禅修、闭关、念诵等等。 尽力去做任何能积累功德的身语行为。 在这个恶劣的时代，不要对自己的行为找借口。 于藏历五月（Khums Zla）初十书写。 这是写给图丹南杰瓦（Thubten Namgyalwa）的信。 敬献给图丹南杰瓦：嗡（Oṃ，种子字，身，是清除身体罪障的种子字）, 班玛（Padma，莲花）, 纳摩（namaḥ，敬礼） 您拥有通达一切经论的智慧，您广阔的慈悲心深不可测。 您是至高无上的善知识，您弘扬佛法、著书立说的能力在雪域高原广为人知。 您的信件像天鹅一样，来到了这片贤者如莲花般盛开的湖泊。 似乎也让那些聪明的年轻学子们露出了灿烂的笑容。 在这聚集了众多寻求妙法盛宴的人群中，您善于辨别显义和密义。 您不辞辛劳地讲解经文的词句和意义，即使同时研习百部论典也不会感到厌倦。 您以严谨的思维，深入研究了各种经典。 您广交善友，精通各种言辞和修辞。 我，达夏帕提之子，对您赞叹不已。 年轻的活力和珍贵的品质如同项链，即使佩戴着，在当今时代也很罕见。 为了完成您委托的任务，我付出了巨大的努力，但这并非我唯一的目的。 有时，为了更好地融入赞颂的氛围，我也会使用一些咒语，如Lakṣyābdhi和Vivā。
English
Acting without arrogance. In degenerate times, people only see the faults of others; I diligently examine my own faults. Very happy to blame others, I strive to maintain pure perception in all situations. Some like to flaunt their qualities, I hide my qualities somewhat. Some focus on outward behavior, I specialize in inner taming. Most are proud of being good at external discipline, I cherish inner discipline. Others spend their lives on words and terms, I focus on meditating on the true nature. Some see great qualities in great obstacles, I run away from small obstacles and crave great practice. In short, all the different teachings on what to do and what not to do come from various traditions of the Great Vehicle, Small Vehicle, high and low. I mainly practice the pinnacle of vehicles, the Vajrayana (Diamond Vehicle), and diligently follow the vows and precepts of the Bodhisattva. Even for the precepts of the Lesser Vehicle, I mainly protect the four root vows. If I accidentally break a subtle precept, I confess with remorse before those who hold vows and the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha). You yourself should, as before, focus on practicing the ultimate yoga, including meditation, retreats, recitations, and so on. Strive to do whatever good deeds you can with body, speech, and mind. In this evil time, do not make excuses for your actions. Written on the tenth day of the fifth lunar month (Khums Zla). This is a letter given to Thubten Namgyalwa. To Thubten Namgyalwa: Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡), Padma (藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：Padma，汉语字面意思：莲花), namaḥ (藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼) You possess wisdom that penetrates all scriptures, your vast compassion is unfathomable. You are the supreme spiritual friend, your ability to teach and write is well-known throughout the snowy land. Your letter, like a swan, has arrived at this lake where scholars bloom like lotuses. It seems to bring smiles to the faces of bright young students. In this gathering of those seeking the feast of excellent teachings, you are skilled at distinguishing between definitive and interpretable meanings. You tirelessly explain the words and meanings of the scriptures, and you do not tire of studying hundreds of treatises at once. With rigorous thinking, you thoroughly study all the scriptures. You associate with virtuous friends and are proficient in various words and rhetoric. I, the son of Dashapati, praise you greatly. Youthful vitality and precious qualities are like a necklace, even when worn, they are rare in this time. I have put in great effort to complete the task you entrusted to me, but that is not my only purpose. Sometimes, in order to better fit into the atmosphere of praise, I also use some mantras, such as Lakṣyābdhi and Vivā. --------------------------------------------------------------------------------