Tibetan
薩洛巴教言集SL18རྟ་འབུལ་དུས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། 1-466 ༄༅། །རྟ་འབུལ་དུས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ༄། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ༄༅། །རྟ་འབུལ་དུས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ཤྲཱི་ས་གསུམ་གྱི་འཆི་མེད་དབང་པོ། མིའི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་གླིང་བཞིའི་ས་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་དཔལ་ལྡན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་རབ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གོང་མ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ། སྟག་ཚང་བ་ཧུའུ་ཀྱ་ འོ་ཝཾ་ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་བུ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཞུ་བ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་ པོ་ཆེ་དང་། ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་དཔལ་མགོན་དམ་པར་གྱུར་པ། མི་འཇིགས་གདོང་ལྔ་པའི་གསེར་གྱི་ཁྲི་ག་ལ་བ་དེར། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྙོག་བྲལ་གཟི་འོད་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་ པ། བདག་སོགས་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་ལུས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཚད་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་བསྐྱངས། དེ་ལྟར་མཚོན་བྱེད་དུས་ཀྱི་ཞུ་ཡིག་དང་། འབུལ་རྟ་འདོགས་མི་འཕྲལ་དུ་རྫོང་ལྟར་ དགོས་རྒྱུ་ལགས་གནང་། བོད་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་ཧོར་སོག་ལྷག་པའི་འཇིགས་པ་དང་། གཙང་དབུས་ཀྱི་སའི་ཐིག་ལེར་འཁྲུག་ལོང་རྒྱུན་རིང་ཞིང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཁྲི་ཐོག་ན། བདག་གི་ཁུ་བོ་ ཏའི་ཆིངས་ཧྭ་ཝཾ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་བཞུགས་པ་དང་། སྟག་ཚང་དུའང་བདག་གི་ཡབ་ཧུ་སྐྱ་ཧོ་ཝཾ་ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་པ་གཉིས་འཆར་ཀྱང་གཞན་དོན་ལ་དགོངས་པ་སོགས་མི་འདོད་པའི་རྐྱེན་མང་པོས་དབང་མེད་དུ་རྣམ་པར་གཡེངས་པས། 1-467 འབུལ་རྟ་བ་འགྱངས་པ་ལ། ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་ཡང་མི་ཁྲེལ་བ་མཁྱེན་ཅིང་། དེང་སང་གི་གནས་སྐབས་སུ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་ཁྲི་ཐོག་དུ་བདག་སླེབས། གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ ལྡན་པས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་ལ་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་མ་དོར་བའི་ངང་ནས། ཉེ་ལམ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རོང་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཏབ་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་ནཱ་རེནྡྲའི་ གཙུག་ལག་ཁང་དུ། མདོ་ཁམས་སྟོད་སྨད་དབུས་གཙང་མངའ་རིས་སོགས་ནས་གུས་པའི་དགེ་འདུན་སྟོང་ཕྲག་ལྷག་པ་ལ། བདག་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་ཉན་གྱི་རྒྱུན་བཙུགས་ནས་མ་ཉམས་ པར་ཡོད་པ་དང་། སྟག་ཚང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་། སྲིད་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་སྡེ་དང་། རིན་ཆེན་སྒང་ཞེས་པའི་འདུལ་བའི་གྲྭ་ས་དགོན་གསར་དུ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་གདན་སར་བཀོད། ཟུར་འཆད་བཀའ་བཅུ་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དང་། རབ་འབྱམས་པ་རབ་འབྱོར་དཔལ་ལྡན་ར
Chinese
萨洛巴教言集SL18 敬献骏马时呈给中国皇帝的奏章 1-466 敬献骏马时呈给中国皇帝的奏章 呈给中国皇帝的奏章 敬献骏马时呈给中国皇帝的奏章。 顶礼吉祥三世无死自在者（Śrīsa-gsum-gyi 'chi-med-dbang-po）。 尊为人类之王，统治四大部洲，转动法轮，吉祥三界之主，至高无上的法王，尊贵的皇帝陛下座前。 达仓巴·呼吉（Stag-tshang-ba Hu'u-kya），哦旺·南喀扎西坚赞贝桑波（O-wam Nam-mkha' Bkra-shis Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po）之子，释迦比丘蒋扬·贡噶索南扎巴坚赞贝桑波（'Jam-dbyangs Kun-dga' Bsod-nams Grags-pa Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po）恭敬顶礼并禀告： 祈愿如来之教法（Rgyal-ba'i bstan-pa），珍贵无比，以及诸天和一切众生的伟大庇护者，永恒不变。 在无畏五狮之金座上，安住于清净无染、光芒四射的身坛城中。 您以无与伦比的慈悲，庇护着包括我在内的无量瞻部洲众生。 因此，谨呈上奏章，并献上骏马，恳请立即派遣使者前来。 藏地上下皆受蒙古（Hor-sog）威胁，卫藏（Gtsang-dbus）地区的纷争持续不断。 尤其是在萨迦（Sa-skya）法座上，我的叔父岱钦·化旺·洛哲坚赞贝桑波（Ta'i-ching Hwa-wam Blo-gros Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po）在位； 达仓（Stag-tshang）的家父呼吉·哦旺·南喀扎西（Hu-skya Ho-wam Nam-mkha' Bkra-shis）二人虽有计划，但因诸多不愿意见到的因素，无暇顾及他事。 1-467 献马之事有所延误，祈请您永远不要因此而感到不悦。 目前，我已登上萨迦法座。 我以清净的戒律为基础，从未放弃闻思修。 近期，在法王荣敦·一切智·释迦坚赞（Chos-kyi rje Rong-ston Thams-cad Mkhyen-pa Shakya Rgyal-mtshan）所建的那烂陀寺（Nārendra）大法学院中，我为来自多康（Mdo-khams）上下、卫藏、阿里（Mnga'-ris）等地数千名僧侣讲授纯正的佛法，使之传承不衰。 在达仓地区，我新建了名为‘三界胜’（Srid-gsum Rnam-par Rgyal-ba）的寺院和名为‘宝山’（Rin-chen Sgang）的律宗学院，并委任大学者语自在称·扎巴坚赞贝桑波（Ngag-gi dbang-phyug Grags-pa Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po）为座主，佐钦·噶居巴·洛哲坚赞（Zur-'chad Bka'-bcu-pa Blo-gros Rgyal-mtshan）和饶绛巴·饶炯·贝丹（Rab-'byams-pa Rab-'byor Dpal-ldan）等...
English
Collection of Instructions by Salopa SL18: A Letter Presented to the Chinese Emperor When Offering a Horse 1-466 A Letter Presented to the Chinese Emperor When Offering a Horse A Letter Presented to the Chinese Emperor A Letter Presented to the Chinese Emperor When Offering a Horse. Homage to the Immortal Lord of the Three Śrīs (Śrīsa-gsum-gyi 'chi-med-dbang-po). Enthroned as the King of Humans, ruling the four continents, turning the wheel of Dharma, the Lord of the Auspicious Three Realms, the Supreme Dharma King, before the esteemed Emperor. Tagtsangpa Hukya (Stag-tshang-ba Hu'u-kya), son of Owam Namkha Trashi Gyaltsen Palsangpo (O-wam Nam-mkha' Bkra-shis Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po), the Shakya monk Jamyang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo ('Jam-dbyangs Kun-dga' Bsod-nams Grags-pa Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po) respectfully prostrates and reports: May the precious teachings of the Buddha (Rgyal-ba'i bstan-pa), and the noble protector of all beings, including gods, remain forever. Seated on the fearless golden throne of five lions, residing in a pure and radiant mandala of the body. You protect countless beings in Jambudvipa, including myself, with immeasurable kindness. Therefore, I present this letter and offer a horse, requesting that a messenger be sent immediately. Upper and lower Tibet are threatened by the Mongols (Hor-sog), and conflicts in Ü-Tsang (Gtsang-dbus) continue. Especially on the Sakya (Sa-skya) throne, my uncle Taichin Hwa-wam Lodro Gyaltsen Palsangpo (Ta'i-ching Hwa-wam Blo-gros Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po) is in power; and my father Hukya Owam Namkha Trashi (Hu-skya Ho-wam Nam-mkha' Bkra-shis) of Tagtsang, although they have plans, are involuntarily distracted by many unwanted factors. 1-467 I hope you will not be displeased by the delay in offering the horse. Currently, I have ascended the Sakya throne. Based on pure discipline, I have never abandoned listening, contemplation, and meditation. Recently, at the great monastic college of Nalendra (Nārendra), founded by Dharma Lord Rongton, the All-Knowing Shakya Gyaltsen (Chos-kyi rje Rong-ston Thams-cad Mkhyen-pa Shakya Rgyal-mtshan), I have established and maintained the tradition of teaching and learning the pure Dharma for thousands of monks from upper and lower Kham (Mdo-khams), Ü-Tsang, Ngari (Mnga'-ris), and other regions. In the Tagtsang area, I have built the 'Victorious Over Three Realms' (Srid-gsum Rnam-par Rgyal-ba) monastery and the 'Precious Mountain' (Rin-chen Sgang) Vinaya college, and appointed the great scholar Ngagi Wangchuk Drakpa Gyaltsen Palsangpo (Ngag-gi dbang-phyug Grags-pa Rgyal-mtshan Dpal-bzang-po) as the abbot, along with Zurchad Kagyupa Lodro Gyaltsen (Zur-'chad Bka'-bcu-pa Blo-gros Rgyal-mtshan) and Rabjampa Rabjor Pelden (Rab-'byams-pa Rab-'byor Dpal-ldan), etc... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྣམས་ཀྱི་བཤད་ཉན་སྒོམ་བསྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད་ཅིང་། གཞན་ཡང་བོད་ཀྱི་སའི་ཆ་ལ་གཏོགས་པའི་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་ན་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཇི་ལྟར་འོས་པའི་དབུ་འདོན་བདག་རྐྱེན་ལེགས་པར་བགྱིས་ནས། 1-468 དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱས་ཐོག་གྲངས་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ཞིག་གསོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས། དགོན་གནས་སོ་སོར་རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། མདོ་སྔགས་ཀྱི་འཆད་ཉན་རྒྱུན་ མ་ཆད་པར་བྱེད་པ་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་དགེ་བ་ཚད་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོས་པའི་གཙོ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གོང་མ་མིའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་བསྐལ་པའི་བར་ དུ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་། ཆབ་སྲིད་དར་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་རྣམས་སྐུའི་རིམ་གྲོ་དང་། སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པར་གནས་ལགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མགོན་གཉེར། བདག་རྐྱེན་དུས་ རྟག་ཏུ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཟུང་དུ་གསོལ། ཡང་གལ་ཆེ་བའི་ཞུ་དོན། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་གོང་མ་ཏའི་མིང་ཡུན་ལོ་རྒྱལ་པོས། ཏི་ཤྲཱིའི་ལས་ཁ་བཟང་པོ་གནང་འདུག་པ་བཞིན་བདག་གི་ཁུ་བོ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་པ་ལ་ཏི་ཤྲཱིའི་ལས་ཁ་གནང་འདུག་པ་བཞིན། དེའི་སྲོལ་ཁྱུད་ད་ལན་བདག་ལ་ཏའི་ཆིངས་ཧྭ་ཝཾ་ཏི་ ཤྲཱིའི་ལས་ཁ་དང་། བདག་གི་ཡང་མེས་ནམ་མཁའ་ལེགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཕ་ནམ་མཁའ་བཀྲ་ཤིས་གཉིས་ལ་ཡང་། སྔར་ཁྱུད་ལས་ཁ་གནང་པས། ད་ལྟ་བདག་གི་ནུ་འོ་ནམ་མཁའ་འདོད་གྲུབ་ཚེ་བརྟན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྟག་ཚང་གི་ཁྲིམས་ར་འཛིན་གྱི་ཡོད་ལགས་པས་ཧོ་ཀྱ་ཧོ་ཝཾ་གི་ལས་ཁ། 1-469 ཀ་ཧོ་མིང་། འཇའ་ས་སོགས། གོང་ཞུས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པར། བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་སྐྱོང་བ་མཁྱཻན། ཅེས་པའི་ཞུ་དོན་བསྒྲུབ་པར་གྲོགས་མཆེད་རྣམས་རྫོང་ལྟར་བགྱིས་པ་ལགས་ཤིང་། ཞུ་ཡིག་སྤྱན་རས་ འཚོ་བའི་རྟེན། རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གསེར་སྐུ་ལེགས་པ་གཅིག་དང་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བྲིས་སྐུ་མཚར་བ་གཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡིན་ངེས་པ་བཅུ། གསེར་ཞོ་ལྔ་རྣམས་འབུལ། རབ་ མཛེས་ཀེ་ལ་ཤ་ཡི་ལྷུན་པོ་ནི། །རབ་དཀར་བསིལ་ཟེར་དྲ་བས་ཁེབས་པ་བཞིན། །རབ་མཆོག་འཆི་མེད་དཔལ་གཏེར་ལྷ་མོ་ཡི། །རབ་བརྟན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགེ་ལེགས་མཛོད། །སྒྲོལ་བྱེད་ཅེས་པ་ཆུ་ མོ་ལུག་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལ་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ནས་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། །། ༄། །མངའ་རིས་རྫོང་ཁ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གནང་བ། ༄༅། །མངའ་རིས་རྫོང་ ཁ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གནང་བ།
Chinese
他们如法地进行讲经、听法、禅修和实修。 此外，对于属于西藏地区的释迦牟尼佛的教法，以及所有住持教法的圣者，都尽力提供适当的供养和资助。 修复吉祥萨迦的寺院和佛殿，建造佛像、佛经和佛塔等身语意所依。在各个寺院中，进行续部所说的坛城修供等广大法事，以及不间断地进行显密教法的讲修。 所有这些纯洁无暇的善行，最主要的目的，是为了使法王贡玛（Gongma，上师名号）和人王父子能够长久住世，政权兴盛。 僧众们一心一意地为他们进行祈福和修法，恳请您以大慈悲心，时时关怀和资助他们。 还有一个重要的请求是，大乘法王根嘎扎西坚赞贝桑波（Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo，人名）曾被元朝皇帝赐予帝师（Ti Shri，官职名）的职位，我的叔父洛哲坚赞（Lodro Gyaltsen，人名）也被赐予帝师的职位。 按照这个惯例，现在请赐予我大钦霍王帝师（Tai Ching Howang Ti Shri，官职名）的职位，我的曾祖父南喀勒巴坚赞（Namkha Lekpai Gyaltsen，人名）和父亲南喀扎西（Namkha Tashi，人名）也曾被赐予官职。 现在我的侄子南喀多珠泽丹扎西坚赞贝桑波（Namkha Dodrup Tseten Tashi Gyaltsen Pal Zangpo，人名）担任达仓（Taktsang，地名）的法庭负责人，请赐予他霍嘉霍王（Ho Kya Howang，官职名）的职位。 以及卡霍明（Ka Ho Ming，官职名），诏书等等，请像之前一样，以大恩德善加护持。 为了完成这些请求，我们像筑城堡一样团结一致。我们供奉一封奏章，一尊精美的长寿佛金像，一尊精美的释迦牟尼佛画像，十颗确信是佛陀舍利的圣物，以及五两黄金。 犹如凯拉什山（Kailash，山名）的巍峨山峰，被洁白清凉的光网所覆盖，犹如最殊胜的不死宝藏天女，愿法王成为稳固的吉祥之源。 于水羊年萨嘎月（藏历四月）的白方初二，从吉祥萨迦寺敬献，愿吉祥广大！ 赐予阿里宗喀（Ngari Dzongkha，地名）的领主国王。 赐予阿里宗喀的领主国王。
English
They are properly engaging in explanation, listening, contemplation, and practice. Furthermore, for the teachings of Thubpa (Shakyamuni Buddha) belonging to the Tibetan region, and all the holy beings who uphold the teachings, we are providing appropriate offerings and support as much as possible. Restoring the monasteries and temples of glorious Sakya, constructing representations of body, speech, and mind (statues, scriptures, and stupas). In each monastery, performing extensive mandala rituals and offerings as described in the tantras, and continuously engaging in the teaching and practice of sutras and tantras. The main purpose of all these pure and virtuous deeds is for the long life and flourishing reign of the Dharma King Gongma (title) and the royal father and sons. The Sangha is wholeheartedly offering prayers and performing rituals for them. We request you to always care for and support them with great compassion. Another important request is that the Great Vehicle Dharma King Kunga Tashi Gyaltsen Pal Zangpo was granted the position of Ti Shri (Imperial Preceptor) by the Yuan Emperor Tai Ming Yongle. My uncle Lodro Gyaltsen was also granted the position of Ti Shri. Following this tradition, please grant me the position of Tai Ching Howang Ti Shri (Great Qin Prince Imperial Preceptor). My great-grandfather Namkha Lekpai Gyaltsen and father Namkha Tashi were also granted official positions in the past. Now, my nephew Namkha Dodrup Tseten Tashi Gyaltsen Pal Zangpo is the head of the Taktsang court, so please grant him the position of Ho Kya Howang. As well as Ka Ho Ming, imperial decrees, etc. Please kindly protect and support us with great kindness as before. To fulfill these requests, we have united like a fortress. We offer a petition, a beautiful golden statue of Amitayus (Buddha of Long Life), a wonderful painting of Shakyamuni Buddha, ten relics believed to be Buddha's relics, and five liangs of gold. Like the majestic peak of Mount Kailash, covered by a network of pure white and cool light, like the most supreme goddess of the immortal treasure, may the Dharma King be a stable source of auspiciousness. Offered from the great Dharma center of glorious Sakya on the second day of the white side of the Saga month (fourth month of the Tibetan calendar) in the Water Sheep year. May great auspiciousness arise! Given to the lord king of Ngari Dzongkha. Given to the lord king of Ngari Dzongkha. --------------------------------------------------------------------------------