Tibetan
དད་པའི་བློ་མཚོ་ལས་འཕུར་ནས། བཻསུལྱདྷརྨསྱསབྷསུགཙྪ། རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་མདུན་སར་བཞུགས་ལགས་སོ། །ཙུ་ཏསྱཀལྤདརུམབིཀྲམཱཏི། ཤིན་ཏུ་རྣམ་གནོན་ཙཱུ་ཏའི་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ནི། །ཨཱཤྭིནྱིམཱབརྟུབིབུརྡྷཤཱཁཱ། ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཡལ་ག་རྣམ་པར་རྒྱས་ པའི་དུས། མོདཱབཛཕུལླསིཏདྷརྨཀོཎཱཏྲ། དཀར་ཕྱོགས་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་བཞད་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་གྲྭ། ནལེནྟྲ་སེནདྡཏཏཾསུབྷཀཏི། རྒྱུན་གྱི་དབང་པོའི་སྡེ་ནས་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕུལ། གཅིག་ཞུས།། །། ༄༅། །གློ་བོ་མཁན་ཆེན་པ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། 1-474 ཤྲཱི་སྭསྟི། བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་དཔལ་ལས་ལེགས་བསྐྲུན་སྐུ། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གསུང་། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས། །རྒྱལ་བའི་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་བཟང་པོར་འདུད། །གང་གི་ བཀའ་ཡི་གླེགས་བུམ་ནི། །གོ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུམ་བུ་ལ། །མུ་ཏྲའི་མཚན་མར་རབ་བཀོད་ནས། །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་བརྟན་པར་ཕེབས། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་ཁུར་འཛིན་ཅིང་། །སྤོང་བར་གནས་པ་བདག་ཅག་ཀྱང་། ། རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་ལས། །འཆད་དང་བསྒོམ་པའི་འདུན་པར་མཆིས། །ད་ལན་ཆབ་ཤོག་བསྩལ་བའི་དོན། །ཡིད་ལ་ངེས་པར་དམ་བཅས་ཏེ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཞིང་འཁོད་པ་དང་། །གནས་སུ་སྐབས་བབས་ཕྱིན་ པར་བགྱིད། །ལེ་ཁ་གཟིགས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ། །ཙི་ཧྣའི་ལྗོན་བཟང་ལོ་མ་ཡི། །ཕུར་མའི་ཐུམ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད། །གུས་པས་ཕུལ་གྱི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཀུན་འཛིན་སྣྲོན་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱིས། །རྟ་བདུན་བུ་ མོའི་ཁྱིམ་རྒྱུའི་ཚེ། །རིག་བྱེད་ཚེས་ལ་བསྟི་གནས་མཆོག དཔལ་ལྡན་མདོ་ཆོད་དག་ནས་ཕུལ། །གཅིག་ཞུས།། ༈ །། གློ་བོ་མཁན་ཆེན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ན་མཿལཀྵྨི་བ་ནུཏྟ་ར་པཱ་ད་སྱཱམྦུ་ཛ་སམྦྷཀྟི། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། པུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་སམྦྷོ་ག་དེ། ལེགས་གསུང་དམ་པའི་འབྱུང་གནས་མཆོག ཧཱ་སུ་བྷཱ་ཥ་སསྟཱ་ཀ་ར། ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པའི་དཔལ། ཀཱ་ཥ་དྷྭ་ཛ་དྷ་ར་ལ་ཀྵྨི། 1-475 བཟང་པོའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་འདུད། བྷ་ཏྲ་པཱ་ད་པདྨེ་ན་མཿ དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འདུད་པའི་ཤླཽ་ཀ་སྔོན་དུ་བརྗོད་ནས། མཆིད་དུ་ཞུ་བ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྙོག་པའི་ དྲི་མ་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་བསྐལ་བ་བཟང་པོར་མཛད་པའི་སྐྱབས་ནས། ཆོས་མཛད་བསོད་ནམས་དཔལ་འབར་བ་དང་། བླ་མ་སྐྱེ་རྩ་བ་ལ་གནང་བའི་བཀའ་ཤོག་སྔ་རྟིང་གོ་རིམ་མ་འཁྲུགས་པར་ རྟེན་བཅས་རྒྱ་གར་གྱི་གླེགས་བམ་ཟུང་། མགོན་པོའི་བསྟོད་པ་བསྒྱུར་བཅོས་བྱེད་རྒྱུ་སོགས་གནང་བ་ཕེབས་པ་བཞིན། ལེགས་པར་རྟོག་དཔྱོད་བགྱིས་པའི་གསལ་ཆ་རྗེས་སུ་འབུལ་ལགས། བདག་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་ བྲོ་ནད་མེད་ངོས། ཁ་ཏོན་ཆོས་ཀྱི་བཤད་ཉན་སོགས
Chinese
བ་དཀར་ 信仰的智慧之海中飞翔，前往殊胜之法的集会之处，安住于广阔的佛法殿堂。 如极度克服的如意树，在星宿月亮的枝条盛开之时，当白色吉祥的鲜花绽放，那是佛法的殿堂。 从常胜者的群体中，以虔诚之心献上。 一份呈文。 呈给洛沃堪钦巴的信函。 吉祥圆满！ 以无量功德之光辉所成就之身，善说之法的源泉之语，深邃明澈、无二自生、任运成就之意，向具足佛陀妙相庄严者顶礼。 您的教言之书卷，以牛黄之匣妥善包裹，以妙香之印庄严封印，稳固安放于梵天之境。 我等肩负翻译重任，安住于修行之地，亦蒙受至尊上师之恩德，心怀讲修之愿。 今番赐予书信之意，铭记于心，一心专注于此，身临其境，及时完成。 为表敬意，献上吉祥之树的嫩叶，以丝绸之匣精心包裹，恭敬奉上，祈请纳受。 在一切持有的双子月之白分，当太阳运行至室女座之时，于吉祥之日，从尊贵的持律者处敬献。 一份呈文。 呈给洛沃堪钦的信函。 那摩 拉克什米 瓦努塔拉 帕达斯亚姆布扎桑巴克提 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼莲足）。 功德智慧任运成就之身，功德智慧圆满具足，善说正法之殊胜源泉，妙语连珠。 手持袈裟胜幢之庄严， 向善妙之足莲顶礼。 如此恭敬顶礼之后，谨此陈述： 您的身语意远离一切垢染，是引导无量善缘众生趋向吉祥的怙主。 关于您先前赐予的法谕，以及后来给予根本上师的指示，所有文件都已按照先后顺序妥善整理。 包括附带的印度经书两卷，以及关于翻译和修订《怙主赞》的指示等等，所有这些都已仔细研究并整理成文，随后将呈报。 我如今身体健康，没有疾病的困扰，能够进行诵经、听闻佛法等活动。
English
ba dkar Flying from the ocean of faithful mind, to the assembly of Vaisalya Dharma, residing in the vast Dharma court. Like the Cintamani tree that is extremely overcome, when the branches of the star moon flourish, when the white auspicious flowers bloom, it is the Dharma hall. From the group of constant masters, offered with a faithful heart. A submission. A letter to Lobo Khenchenpa. Shri Swasti! A body well-created from the glory of a million merits, speech that is the source of well-spoken Dharma, mind that is profound, clear, non-dual, self-arisen, and spontaneously accomplished, I prostrate to the good fortune that blazes with the marks and examples of the Victorious Ones. The book of your commands, carefully wrapped in a box of gorocana, adorned with a seal of musk, firmly placed in the realm of Brahma. We, bearing the burden of speaking two languages, dwelling in renunciation, also, through the kindness of the supreme lord, aspire to teach and contemplate. Now, the meaning of the letter bestowed, vowing to keep it in mind, focusing our minds on it, and going to the place when the time comes. As a symbol of seeing the letter, leaves of the good tree of the tongue, arranged in a bundle in a silk bag, respectfully offered, please accept. In the white part of the all-holding Gemini month, when the seven horses are in the house of Virgo, on the auspicious day, offered from the noble Vinaya holders. A submission. A letter to Lobo Khenchen. Namo Laksmi Vanuttara Padasyambujasambhakti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Homage to the lotus feet). A body of merit, wisdom, and spontaneous accomplishment, complete with merit and wisdom, the supreme source of well-spoken Dharma, a cascade of good words. The glory of holding the saffron victory banner, I prostrate to the lotus feet of goodness. Having spoken the verse of prostration in this way, I humbly submit: Your body, speech, and mind are the refuge that makes all beings with pure karma fortunate in this auspicious eon, free from the defilements of the mandala of the Victorious Ones. Regarding the decree you previously granted, and the instructions later given to the root guru, all documents have been properly arranged in chronological order. Including the two volumes of Indian scriptures attached, and the instructions on translating and revising the 'Praise to the Protector,' all of these have been carefully studied and will be submitted subsequently. I am now in good health, free from illness, and able to engage in recitation, listening to Dharma, and other activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཐ་སྙད་མ་དོར་བར། ནཱ་ལེནྡྲ་ནས་འདི་ཕྱོགས་སུ་གློ་བུར་སླེབ་དགོས་ཤར་ནས། གནས་པ་ལགས་ཤིང་། སླར་ཡང་། སྐུའི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་པའི་ཐབས་ ལ་ཐུགས་བརྩོན་པ་མི་ལྷོད་པ་དང་། དངོས་ཅག་སྤུན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་གྱི་སྐྱབས་འོག་ནས་མི་འབྲལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཞུ། གང་དང་ཅིའི་ཞིབ་ཆ་རྗེས་སུ་བགྱིད་ཅིང་། ད་ལན་ཞུ་ཡིག་སྤྱན་རས་ ཀྱི་འཚོ་བའི་རྟེན་དུ། རྒྱལ་བུ་ཁ་ཐགས་ལ་བ་འོ་འབྱར་བ་འབུལ། དབོའི་ཟླ་བའི་དམར་ཆ་རྫོགས་པ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལ་དཔལ་ས་སྐྱ་ནས་ཕུལ།། ༈ །། གློ་བོ་མཁན་ཆེན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། 1-476 ན་མཿས་དེ་བ་ཛ་གརྒུ་རུ་བྷ་ཏྲ་བྷཊྚ་ར་ཀ་མ་ཧོ་པཱ་དྷྱ་ཡ་རཏྣ་པ་དེ་མ་མི་དཻ་ཧ་ཝཱནྨ་ཏི་བྷིཀྟ་བནྡ་ན་ཀྲཾ་ཏཾ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བའི་ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ལ་བདག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་འདུད་པར་བགྱིའོ། །ཅེས་གུས་པའི་ཚིག་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞུ་བ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་རྟག་པར་འཚོ་ཞིང་བཞེས་ལ། འོས་སུ་གྱུར་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པའི་ཞབས་འཕྲེང་ནས་བཀའི་ཆབ་ཤོག གསེར་གྱི་གླེགས་བུམ། གུ་སུཾ་བྷའི་གནང་སྦྱིན་བསྩལ་བ་ཚངས་ པའི་ཡུལ་སར་སོན་པས། རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་དགའ་བའི་དཔལ་དུ་གྱུར་ལགས་ཤིང་བདག་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཟུང་ཆ་སྙོམས་པའི་ངོས་ནས། རྗེ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་པའི་བཀའ་བསྩལ་པ་ལྟར། ཆོས་གྲྭ་ འདིར། དཔྱིད་ཆོས་ཀྱི་ལམ་འབྲས་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ཉན་སོགས་གང་ཤེས་བགྱིད་ཀྱི་ཡོད་ལགས་པ། སླར་ཡང་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་ཐབས་ལམ་ལ་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་པ་མ་དོར་བ་ཞུ་ ཞིང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྒོ་དུ་མ་ནས་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དངོས་ཅག་རྣམས་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འོག་ནས་མ་བྲལ་བ་མཁྱཻན། ཆུ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལ་ཕུལ། 1-477 གཅིག་ཞུས།། ༈ །། ༄། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་གཅིག་ཞ་ལུ་ལོ་ཆེན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་གཅིག་ཞ་ལུ་ལོ་ཆེན་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག འཇམ་དབྱངས་དགེས་པའི་ཅོད་པན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཤྲྱི་ཨཱ་དི་ནཱ་ཐ་བུདྷཱུ་ཡ་ན་ མཱ་མི། ལྷ་དབང་བྱང་ཆུབ་མཁྱེན་མཚོ་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །སམྦྷོ་ཊ་ཡི་རྟ་ལྗང་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཉེ་བར་བསྐྲུན་པའི་གངས་ཅན་དཔལ་གཅིག་པོ། །རིན་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མང་ཐོས་དགེ་ སློང་སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་ཅན། །སྤོང་བར་ཁས་ལེན་ས་སྐྱར་གནས་པ་ཡི། །ཨཱ་ནནྡ་ཡིས་རྩེ་གཅིག་རབ་གུས་པས། །སྙིམ་པ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་བགྲེས་རྒུད་མི་མངའ་ ཡང་། །སྙིགས་དུས་མིག་གི་བདུད་རྩིར་བཞུག
Chinese
未更名术语。由于需要从纳兰陀突然来到这里，所以留了下来。再次，请不要放松对巩固身体的努力，并请求您不要让丹增兄弟及其随从离开您的誓言的庇护。之后我会详细说明什么和什么，这次我献上哈达作为您眼睛的食物。在沃月第三个圆满的红色部分，从萨迦献上。 向洛沃堪钦献上的信。 那嘛萨德瓦扎嘎咕噜巴扎巴扎拉卡玛霍帕亚拉那巴德玛米代哈瓦玛蒂比达班达纳卡姆塔姆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）顶礼！我以极大的敬意向神灵和所有众生的上师，尊贵的堪钦仁波切的莲足，以身语意三门顶礼膜拜。怀着恭敬之情，双手合十祈祷：愿金刚身语意恒常安住，并引导有缘众生走向成熟解脱。从您的足下传来旨意，金册，以及红花的赏赐，传到梵天之地，带来了极大的幸福和喜悦。我也以幻身，从平衡的角度，按照杰桑杰仁钦的指示，在这个佛学院，尽我所能地进行春季法会的道果法，以及密续的讲授和听闻。再次祈请您不要放弃巩固您珍贵身体的努力，愿佛陀的教法从各个方面得到弘扬，愿丹增及其随从不离开您的慈悲庇护。水鼠月白色部分的第三天献上。 一份报告。 献给一切智者，世间之眼，夏鲁洛钦的信。 献给一切智者，世间之眼，夏鲁洛钦的信。名为‘蒋扬喜悦之冠’。 夏利阿迪纳塔布达亚那玛米。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从天神自在菩提智海中诞生， 以桑布扎的绿马光芒， 照亮雪域高原的唯一荣耀， 我向珍钦秋炯桑波的莲足致敬。 博学多闻的比丘，精通双语， 承诺放弃尘世，安住在萨迦， 阿难陀一心一意，无比恭敬， 双手合十，置于头顶，如此祈请： 金刚之身，本无衰老， 然于末世，如眼之甘露。
English
Without abandoning the term. Due to the need to suddenly arrive here from Nalanda, I have stayed. Again, please do not slacken your efforts to consolidate the body, and request that you do not let Denzin brothers and their entourage leave the protection of your vows. I will elaborate on what and what later, and this time I offer a Khata as food for your eyes. Offered from Sakya on the third day of the full red part of the Wo month. A letter offered to Lobo Khenchen. Nama Sadevajagargurubadhrabadharakama Hopadyayaratnapademamidehavanmatibhiktabandanakramtam. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Homage! I prostrate with great reverence to the feet of the master of gods and all beings, the venerable Khenchen Rinpoche, with body, speech, and mind. With respectful words preceding, I join my palms and pray: May the Vajra body, speech, and mind live and thrive forever, and may you lead worthy beings to maturity and liberation. From your feet came the decree, the golden book, and the gift of saffron, which reached the land of Brahma, bringing great happiness and joy. I also, with an illusory body, from a balanced perspective, as instructed by Je Sangye Rinchen, in this Dharma school, am doing my best to conduct the Lamdre teachings of the spring Dharma assembly, as well as the teachings and hearings of the tantras. Again, I pray that you do not abandon your efforts to consolidate your precious body, and may the teachings of the Buddha be promoted from all aspects, and may Denzin and his entourage not leave your compassionate protection. Offered on the third day of the white part of the water-mouse month. One report. A letter offered to the all-knowing one, the eye of the world, Shalu Lochen. A letter offered to the all-knowing one, the eye of the world, Shalu Lochen. Named 'Garland of Joy for Jamyang'. Shri Adinathabudhayanamami. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Born from the celestial, free Bodhi's ocean of wisdom, Illuminated by Sambhota's green horse's rays, The sole glory of the snowy plateau, I bow to the feet of Rinchen Chokyong Zangpo. A learned monk, fluent in two languages, Promising renunciation, residing in Sakya, Ananda, with unwavering devotion, Joins his palms, placing them on his head, and prays: The Vajra body, inherently free from aging, Yet in this degenerate age, like nectar for the eyes. --------------------------------------------------------------------------------