Tibetan
ཆགས་པ་མེད་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །ཆགས་པ་དང་བྲལ་བའི་དུས་ན་ཡང་སེམས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་མེད་པས་དེ་མི་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་མིན་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་གཉིས་དབུས་སུ་རང་བཞིན་གྱིས་བདེ་བ་བཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། དམིགས་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་དབུ་མར་ཡང་ནི་མི་དམིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ནོ་ཅོག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁོ་ན་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་མཛད་ཅེ་ན། སྒྱུ་མ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་པས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མར་ཁྱད་པར་ཆེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དག་གིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དེ་གྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གཞན་པས་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་ཡོད་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། མ་ཆགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པ་མེད་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫས་སུ་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཐབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བ་དང་། བདེ་བས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདིར་བུད་མེད་འདིས། །གུས་པ་དག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྙེད་དང་བདེ་དང་དགའ་ཀུན་གྱིས། །ངན་པར་སྤྱོད་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྤྱིར་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་དཀའ་ཐུབ་དང་གཙང་སྦྲ་དང་སྡོམ་པས་དང་སྐལ་བ་ལ་སོགས་པས་གྲུབ་པར་བཤད་པ་རྣམས་འདིར་སྨད་འཚོང་མ་ལ་སོགས་པར་སྤྱད་པའང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་དུ་ཙ་ར་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨུ་ཡིག་བར་སྦྱར་ན་དྭ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དང་པད་མ་གཉིས་སྤྱོད་པས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཡང་དུ་ཙ་ར་ནི་རིགས་གཉིས་སོ། །ར་ནི་བྲལ་བ་སྟེ་གཉིས་བྲལ་བས་གྲུབ་བོ་ཞེའོ། །ཇི་ལྟར་སྤྱད་ན་འགྲུབ་ཅེ་ན། རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སྒྱུར་ན། །བུད་མེད་ཀུན་གྱིས་སྒྱུ་མས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་རང་གི་ངོ་བོ་བསྒྱུར་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པ་
Chinese
宣说了没有贪执。在远离贪执的时候，因为没有执持心，所以不能获得，因此宣说了不是远离贪执。虽然说那二者中间要以自性来保持安乐，但是也宣说了对于一切所缘都远离，在中脉中也不缘。这依靠女性的幻术就能成就，这样结合。以方便和智慧完全摄持的一切都是大乘。如果问：这里唯独特别赞叹女性的幻术吗？（回答：）因为所有的幻术中，女性的幻术特别殊胜，以自性的力量，自性就能成就。这样说了。为了成就手印的成就，其他的方便幻术不如女性的幻术殊胜，因为像这样具有自性的力量并且是自性成就的缘故。那也有两种，即没有贪执就不能成就手印，以及成为自性成就的物质。此外，它的功德是以方便来摄集一切有情，以及以安乐来成就菩提的缘故。（经文：）此三界中，此女性，将成为恭敬之处，通过获得和安乐以及一切喜悦，恶劣的行为也能成就。这样说了。一般来说，成就的因是苦行、洁净、律仪和福分等等才能成就，这里说即使是享用妓女等等也能成就，那其他的还用说什么呢？是这个意思。另一种是叫做“杜匝惹”，如果在乌字的中间加上伊字，就变成“德瓦”，意思是说，通过享用金刚和莲花二者就能成就，这样结合。还有，“杜匝惹”有两种，惹是分离，意思是说通过远离二者就能成就。如果问：怎样享用才能成就呢？（回答：）如果完全转变自己的体性，所有的女性都能以幻术成就。这样说了。这里说转变自己的体性，就是说，将修行者和女性的蕴和界完全转变成吉祥金刚萨埵和吉祥极喜金刚女等等，然后修持广大的会供轮坛城就能成就，是这个意思。种类
English
It is taught that there is no attachment. Even when one is free from attachment, since there is no holding of the mind, it cannot be attained, therefore it is taught that it is not freedom from attachment. Although it is said that happiness should be maintained in the center of those two by nature, it is also taught that one does not focus on the center, being free from all objects of focus. This is accomplished by relying on the illusion of women, thus it is combined. Everything that is completely grasped by skillful means and wisdom is the Great Vehicle. If one asks: Is it only the illusion of women that is particularly praised here? (The answer:) Because among all illusions, the illusion of women is particularly superior, by the power of its own nature, it is accomplished by nature. It is said. In order to accomplish the siddhi of the mudra, the illusion of women is superior to other skillful means of illusion, because it has the power of its own nature and is accomplished by nature. There are two aspects to that: without attachment, the mudra cannot be accomplished, and it becomes a substance accomplished by nature. Furthermore, its virtue is that it gathers all sentient beings by skillful means, and also achieves enlightenment through bliss. (Text:) In these three worlds, this woman will become an object of reverence, and through attainment, happiness, and all joy, even evil deeds will be accomplished. It is said. Generally, it is said that the cause of accomplishment is achieved through asceticism, cleanliness, discipline, fortune, and so on, but here it is said that even enjoying prostitutes and so on can be accomplished, so what need is there to mention others? That is the meaning. Another is called "Du Tsara", if the letter "I" is added in the middle of the letter "U", it becomes "Deva", meaning that it is accomplished by enjoying both the vajra and the lotus, thus it is combined. Also, "Du Tsara" has two types, "Ra" means separation, meaning that it is accomplished by separating the two. If one asks: How can it be accomplished by enjoying it? (The answer:) If one completely transforms one's own nature, all women can accomplish it through illusion. It is said. Here, transforming one's own nature means that the aggregates and elements of the practitioner and the women are completely transformed into glorious Vajrasattva and glorious Vajra Extremely Joyful Woman, and so on, and then practicing the great assembly mandala will be accomplished, that is the meaning. Kind
Tibetan
གཅིག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་ཚེ། དངོས་པོར་ལྟ་བ་དང་མཚན་མར་འཛིན་པ་དང་སྨོན་ཅིང་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་གྱུར་པ་ནི། རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་སྟེ། དེས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོཞེའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའི་བརྡར་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར། ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བརྡར་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །བརྡར་བསྟན་པ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་ལྟར་མཚུངས་ཞེ་ན། འདིར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཌ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས། །ཁམས་ལས་མངོན་པར་བརྟགས་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་འགྲུབ་པས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཌ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། གང་ལས་གྲགས་ཞེ་ན། ཁམས་ལས་མངོན་དུ་བརྟགས་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་སྐད་ཀྱིས་དབྱིངས་ལས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་མངོན་དུ་བརྟགས་ཤིང་གྲགས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལས་གྲགས་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་འགྲུབ་པས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་འགྲོ་ཞིང་འོང་བ་དང་འཛུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། ས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་པས་དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་མའི་ཚོགས་ལ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བརྡར་གྲགས་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་མཆོག་གི ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བདེ་བ་མཆོག་ཀྱང་དོན་མཚུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས། བདེ་མཆོག་བདེ་མཆོག་ཅེས་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་བདེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་བདེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པ་གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འཇུག་ཅིང་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་ཅིང་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་འདྲ་བའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ ། །ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། ཌ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པའང་ཅི་ཞིག་ལས་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ
Chinese
当依靠女性的幻化而生起大乐智慧之时，超越了对事物的执着、对相的执取、以及贪恋和欲望，成为无所缘，这就是完全转变自己的本性，由此便能成就。因此，这种如幻的印契被指示为“空行母”之名。所以说：奇妙幻化的印契，被指示为空行母之名。这样指示的原因是，它与空行母们在某一方面是相同的。如何相同呢？就像这里所说：ḍa是于虚空行者，从界显现而观察，于虚空一切行成就，故名空行母。这样说，字母ḍa被称为于虚空行走者。从何处被称为于虚空行走者呢？就像所说：从界显现而观察。意思是说，用世间的声明之语，从法界显现并观察到ḍākinī。从什么样的情况下显现呢？就像所说：于虚空一切行成就。意思是说，在虚空中一切行，就像在土地和水中一样，行走、来往、进入等等一切行都能成就；并且在土地和水等等上面，也能像在虚空中一样，无碍地行走，所以被称为空行母。同样，对于吉祥金刚萨埵的印契女众，也以空行母之名而广为人知。因此说：一切无余是印契，一切无余是胜乐，一切诸佛平等结合，故名空行母。这里，印契和胜乐意义相同。就像此续中所说：胜乐胜乐这样说，一切诸佛胜乐之印契，被称为胜乐之最。正因为如此，成为吉祥金刚萨埵印契的秘密天女们，能普遍进入一切法，并以神力和神通使一切都变得奇妙，并调伏一切，因为她们与空行母们心意相合，所以这里也称她们为空行母。又一种说法是，ḍa是于虚空行者，这种在世间广为人知的说法，是从什么之中，以什么样的方式
English
When the wisdom of great bliss arises through reliance on the illusion of women, it transcends all attachment to things, grasping at signs, and longing and desire, becoming non-referential. This is the complete transformation of one's own nature, and through it, accomplishment is achieved. Therefore, such an illusory mudra is indicated by the name "Dakini." Hence, it is taught: This wondrous illusory mudra, is indicated by the name Dakini. It is taught thus because it is similar to the Dakinis in one aspect. How is it similar? As it is taught here: ḍa is the one who goes in the sky, it is manifestly examined from the realm, by accomplishing all conduct in the sky, it is renowned as Dakini. It is said that the letter ḍa is known as the one who goes in the sky. From where is it known? As it is said: it is manifestly examined from the realm. It means that in the language of worldly grammar, ḍākinī is manifestly examined and known from the sphere of reality. From what kind of situation does it appear? As it is said: by accomplishing all conduct in the sky. It means that all conduct in the sky, like walking, coming, going, entering, etc., on land and water, is accomplished; and also on land and water, etc., one can move unimpeded as if in the sky, so it is called Dakini. Similarly, the assembly of consorts of glorious Vajrasattva are also widely known by the name Dakini. Therefore, it is said: All without remainder are mudras, all without remainder are supreme bliss, all Buddhas equally united, hence renowned as Dakini. Here, mudra and supreme bliss have the same meaning. As it is said in this tantra: Saying supreme bliss, supreme bliss, the mudra of supreme bliss of all Buddhas, is taught as the supreme of bliss. Precisely because of this, the secret goddesses who have become the mudras of glorious Vajrasattva, pervade all dharmas and, through power and miraculous abilities, make everything wondrous and subdue everything. Because they are of one mind with the Dakinis, they are also called Dakinis here. Another explanation is that ḍa is the one who goes in the sky, this widely known saying in the world, from what and in what manner