Tibetan
་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདེ་མཆོག་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གྲགས་པ་དང་བརྡར་བཏགས་པའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཛ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་འཇིག་རྟེན་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆུ་དོང་དུ་རྔ་བ་བཙུགས་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསླུས་པས་དེ་ལ་བུ་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་འཇོ་བ་དང་སྒེག་པ་དང་རྒོད་པ་དང་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསླུས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བསྡུས་པ་དང་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་གཙོར་སྦྱར་ཏེ། ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བདེ་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་འདོད་པ་དང་ཆགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་གནས་པའི་ཡན་ལག་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་དབང་དང་བླ་མའི་བཀའི་དབང་གིས་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་བདེ་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་དབང་པོ་དྲུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐར་པའི་གོ་འཕང་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ ། །དེ་བས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཡིན་པས། ཚིག་རྐང་པ་བརྒྱད་པོ་འདིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་གང་ཞིག་ཡིན་པ་དང་། དེའི་མཚན་ཉིད་དམ་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བར་བཞུགས་པ་དང་། ཚིག་གི་དོན་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཡན་ལག་གི་དོན་འབྲེལ་བ་མེད་པ་རྣམས་ནི་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་རིས་སུ་ཆད་པ་མེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། གང་དུ་ཁབ་ལེན་གཡོ་བ་ལྟར། །དེར་ནི་ལྕགས་རྣམས་འདུ་བ་བཞིན། །གང་ན་དོན་དང་ལྡན་པ་དེར། །ཡི་གེ་རྣམས་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་ཡན་ལག་གི་དོན་འབྲེལ་བ་མེད་པས་བཞུགས་པའི་ཚིག་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོདཔའི་ཐར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་གྲུབ་ཟད་མེད་བདེ་བ་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་འདོད་དོ། །
Chinese
即是空行幻化安乐之最胜，于此，空行母乃吉祥金刚胜乐母等之天女。又，以名声与施设之故，称为空行母。彼等空行母即是幻化，如此，名为匝拉者，往昔于世间，在女子之水坑中竖立木桩，欺骗男子，故彼被称为女子之幻术。之后，女子之娇媚、妖娆、轻佻与顾盼等幻术，欺骗男子，故被称为女子之幻术。于此，薄伽梵以善巧方便之自性，以女子之幻术彼者，摄集所应摄集之事物，并合于解脱道之首要。以此道使从束缚中解脱，故称为空行母幻化。彼即是安乐之最胜，依于女子幻术之欲望与贪执，生起名为安乐与悦意之觉受，与心安住之支分相应。以彼之加持与上师之教敕加持，将获得不住之智慧，故称为安乐之最胜。又，以六根享用之所有安乐，亦能获得解脱果位之大安乐，故亦如是称之。因此，空行母幻化安乐之最胜自性，彼即是吉祥金刚萨埵。此八句偈颂，乃是对于吉祥金刚萨埵之体性为何，及其功德或形相如何安住，以及从词义关联之角度，总摄而宣说。文字支分之无义关联者，并非此与彼之区分，如是云：何处磁石摇动，彼处铁器聚集，何处具有意义，文字即往彼处。如是。于此，以文字支分之无义关联而安住之词句，所宣说者乃是：此续之后续之续中云：彼中，如何薄伽梵是欲望之解脱耶？成就一切随贪故，大贪即是薄伽梵，一切成就无尽乐，称为大乐。
English
It is the supreme bliss of the illusion of the Dakini. Here, the Dakinis are the goddesses such as the glorious Vajravarahi. Also, because of fame and designation, they are called Dakinis. Those Dakinis are indeed illusions. For example, one called Jala, in the past, in the world, deceived men by erecting a stake in a woman's water pit, so she was known as the illusion of a woman. Then, the illusions of women's charm, coquetry, frivolity, and glances deceived men, so they were known as women's illusions. Here, the Bhagavan, with his skillful means, gathers the objects to be gathered by the very illusion of women, and combines them with the essence of the path of liberation. Because this path liberates from bondage, it is called the illusion of the Dakini. That is the supreme bliss, relying on the desire and attachment of women's illusions, it generates the feeling of bliss and joy, which is in accordance with the limb of abiding in the mind. By the power of that and the command of the Guru, one will attain the non-abiding wisdom, so it is called the supreme bliss. Furthermore, all the bliss of the enjoyment of the six senses also leads to the attainment of the great bliss of the state of liberation, so it is also called that. Therefore, the very nature of the supreme bliss of the illusion of the Dakini is the glorious Vajrasattva. These eight verses summarize and explain what the nature of the glorious Vajrasattva is, how his qualities or forms abide, and from the perspective of the connection of the meaning of the words. The meaningless connections of the parts of the letters are not divided into this and that, as it is said: Where the magnet moves, there the iron gathers, where there is meaning, the letters go there. Like that. Here, the words that abide with the meaningless connection of the parts of the letters, what is declared is: In the subsequent continuation of this very tantra, it says: There, how is the Bhagavan the liberation of desire? Because all accomplishments follow attachment, great attachment is the Bhagavan, all accomplishments are endless bliss, it is called great bliss.
Tibetan
གསང་བ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཆོག་གི་པདྨ་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་ཤེས་ལྡན་ཕྱིར། །དགྱེས་པ་དམ་པའི་ཉི་མ་སྟེ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་མཆོག་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ལས་ཉིད་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་སྟེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཕྱིར་རྣམ་སྣང་མཛད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མཆོག་གོ ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདེན་པ་མི་ཟད་པ་མངའ་བས་བདེན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ར་ཧ་སྱ་པ་ར་མེ་ར་མྱེ་སརྦཱཏྨ་ནི་ས་དཱ་སྠི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ར་ཧ་སྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའོ། །ཧ་སྱེ་ནི་དགའ་བ་སྟེ་ཆགས་པ་ལ་དགའ་ཞེས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཆགས་པའམ་དམར་བ་ལ་དགའ་བའོ། །ཡི་གེ་བསྡུས་ན་ར་ཧ་སྱེ་ནི་གསང་བའི་བྷ་ག་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེ་གཉིས་ཀའང་ཆགས་ཞེས་བྱ་བས་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །པ་ར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་གྱུར་པ། འཚལ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལསོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ཉིད་ལ་པད་མ་འཛིན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། པད་མ་བྷ་གས་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པད་མའི་རིགས་འབྱུང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་དེའི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་པད་མ་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་སོ། །ར་མྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དོན་ཏེ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མའི་གཟུགས་དང་སྤྱོད་ལམ་དང་ཚུལ་དང་གཟི་བརྗིད་སྟོན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་དེ་གཉིས་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་སོ། །སརྦྷཱཏྨ་ནཾ་ས་དཱ་སྠི་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྟ་མཆོག་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་པས་བསྡུས་སོ། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་འདོད་པའི་བདག་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་རིགས་དྲུག་གི་ར
Chinese
名为秘密饮血，为了成就大手印。至上的莲花持明王，为了具有了知誓言之清净者。欢喜清净之太阳，为了布施等成就殊胜。一切自性恒时安住，为了金刚马王的事业。佛陀一切真实菩萨，为了圆满成佛而作遍照。金刚萨埵大国王，是智慧金刚持胜者。如是说，薄伽梵金刚萨埵是随顺一切成就的缘故，称为大贪。具有无尽成就之谛实，故称为大谛实。其自性之差别为五佛，即所谓ra ha sya pa ra me ra mye sarbAtma ni sa dA sthita。ra ha sya 意为贪。ha sye 意为喜，即喜贪。嘿汝嘎意为嘿嘿汝汝嘎，即喜贪或红色。若略写字母，ra ha sye 即秘密的bhaga。如是依靠自性之贪，为了成就无二之手印。彼二者亦为贪所摄之自性。pa ra me 意为从大贪所生之誓言物，如大乐和菩提心等。彼等亦称为莲花持，因持有莲花bhaga之故。亦称为莲花部生，因生于彼部之故。彼二法为莲花持所摄。ra mye 意为光辉之义，是誓言物之功德。金刚日亦为布施波罗蜜多之自性，示现太阳之形相、行为、方式和光辉。是故彼二法为光辉所摄。sarbhAtma nam sa dA sthite 意为吉祥马王，因是成办一切事业者，故为一切自性所摄。菩萨佛陀一切真实，意为吉祥遍照王，因是现证圆满菩提之故。是故吉祥金刚萨埵以大贪之故，亦为欲之主，彼即六道之
English
It is called Secret Blood Drinker, for the sake of accomplishing the Great Seal. The supreme Lotus Holder King, for the sake of those who possess knowledge of the pure vow. The sun of pure joy, for the sake of accomplishing the supreme generosity and so on. All essence abides eternally, for the sake of the activity of Vajra Supreme Horse. Buddha, all real Bodhisattvas, for the sake of complete enlightenment, makes illumination. Vajrasattva, the great king, is the supreme wisdom Vajra Holder. Thus it is said, the Bhagavan Vajrasattva is called great attachment because he is attached to all accomplishments. Because he possesses the inexhaustible truth of accomplishments, he is called the great truth. The distinction of his nature is the five Buddhas, namely ra ha sya pa ra me ra mye sarbAtma ni sa dA sthita. ra ha sya means attachment. ha sye means joy, that is, joy in attachment. Heruka means hehe ruru ka, which means joy in attachment or red. If the letters are abbreviated, ra ha sye is the secret bhaga. Thus, relying on the attachment of nature, for the sake of accomplishing the non-dual hand seal. Both of them are also the nature gathered by attachment. pa ra me means the substance of the vow arising from great attachment, such as great bliss and bodhicitta, etc. They are also called Lotus Holders, because they hold the lotus bhaga. It is also called Lotus Family Born, because it is born into that family. These two dharmas are gathered by the Lotus Holder. ra mye means the meaning of splendor, which is the merit of the vow substance. The Vajra Sun also shows the form, behavior, manner, and splendor of the sun of the nature of generosity paramita. Therefore, these two dharmas are completely gathered by splendor. sarbhAtma nam sa dA sthite means glorious Supreme Horse, because it is the one who accomplishes all activities, therefore it is gathered by all essence. Bodhisattva, the reality of all Buddhas, means glorious Vairochana, because it is the very realization of complete enlightenment. Therefore, glorious Vajrasattva, because of great attachment, is also the lord of desire, and he is the six realms of