Tibetan
་སྟེ། གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཟད་པས་གང་ཟད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་འདིར་ཉོན་མོངས་པ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དང་། དགྲ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཟད་པས་ཡཀྵ་ཞེས་བྱའོ། །ཡཀྵའི་སྒྲ་གཞན་དུ་བཤད་པ་ནི། གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པ་བྱེད་པས་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུད་ཁྲོ་བ་དང་ནོར་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཧེ་རུ་དཔལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འཇིགས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡང་རྒྱལ་མཚན་ཆེ། །ཐོད་པ་ཁམ་ཕོར་པདྨོ་སྣོད། །ཁྲག་ཆེན་དང་ནི་སྦྲང་རྩི་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་བཞིའོ། །དཀར་མོ་རྐུན་བྱེད་རབ་རྨོངས་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོང་དུ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་སྙིང་འདྲེན་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་དུ་གྲགས་པ་དེ་འདིར་གོའུ་རི་དང་ཙོའུ་རི་ལ་སོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ལྷ་མོ་བདུན་དུ་བསྟན་པ་ནི། ལྷ་མོ་སྨ་ཤ་ནི་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱིར་བསྟན་པའོ། །སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་སོ། །རྒྱལ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨ་རིགས་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པའི་བརྡའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་འོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟ་མཆོག་གིའོ། །བརྡའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བརྡའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བརྡ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཆ་ལུགས་ཤེས་པ་བཞིན་བྱེད་ཅིང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་བྱ་བ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་རང་གི་ལྷའི་དོན་དང་མཐུན་པར་དམ་བཅས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་ཆ་ལུགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་བྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་འདིའི་རང་གི་ངོ་བོ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤེས་བཞིན་དམ་བཅའ་བ་དང་། ཤེས་བཞིན་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་གི་ཡིན་པ་ནི་རིགས་དྲུག་གིའོ། །གང་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྷ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བར་དམ་བཅའ་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་བཅས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དམ་བཅས་རྣམས་དང་སེམ
Chinese
即，任何事物灭尽故名为“一切灭”。由此，此处任何烦恼和任何怨敌灭尽故名为“夜叉”。夜叉之语另释为：作损害及作布施故名“损施”，即具有暴怒心及获得财富自在者。如“嘿汝嘎尊乃金刚大”等，即是说，金刚手即化现为吉祥嘿汝嘎。又如“炽燃金刚极怖畏，喀章嘎亦大胜幢，颅碗堪巴莲花器，大血以及大蜂蜜”，此乃吉祥嘿汝嘎四手之四法器。如“白女盗贼极愚昧”等，即是说，前文所说之增盛母及摄心母等之名，此处则显示为郭里及卓里等。所说七天女者，即天女尸林为母忿怒自在母。如“守护”等，乃诸天女之事业。如“国王观世音自在”等，乃莲花部与天女相应之表示。如“虚空藏及一切方”等，亦如是为金刚日之义。如“种种莲花一切眼”等，乃马王之义。如“此等表示手印”等，乃表示之功德。表示智慧之手印已说竟。今说智慧智慧之手印，当于彼随欲而行，如知仪轨而行持。如是等，由六随行之门，依于自之本尊之义而立誓，如实了知及知晓自之本尊之仪轨身语意之体性，如是随行及修持，此乃此之自性，如实知晓而立誓，如实知晓而行持，故说为智慧智慧之手印。何者之所有，乃六部之所有。何处应用者，乃于一切所修自之本尊，亦如本尊一般而行持，具足立誓之大勇猛，由是如是修持故，即得成就。如是说：无上菩提之修持，乃誓言及心
English
That is, whatever is exhausted is called "all exhausted." Therefore, here, whatever afflictions and whatever enemies are exhausted are called Yaksha. Another explanation of the word Yaksha is: because it causes harm and gives charity, it is called "harm-giver," which means having a violent mind and obtaining wealth and freedom. Such as "Heruka is the great Vajra," etc., which means that Vajrapani himself transforms into glorious Heruka. Also, such as "The blazing Vajra is extremely terrifying, the khatvanga is also a great victory banner, the skull bowl is a lotus container, great blood and great honey," these are the four implements of the four hands of glorious Heruka. Such as "White woman thief is extremely ignorant," etc., which means that the names of the increasing mother and the heart-extracting mother, etc., mentioned above, are shown here as Gauri and Chauri, etc. The seven goddesses mentioned are: the goddess Shmashana is the mother Krodheshvari. Such as "Protect," etc., are the activities of the goddesses. Such as "King Avalokiteshvara," etc., is a symbol of the Padma family in accordance with the goddess. Such as "Akashagarbha and all directions," etc., is also the meaning of Vajra Sun. Such as "All kinds of lotuses, all eyes," etc., is the meaning of the horse king. Such as "These symbolic mudras," etc., are the merits of the symbols. The mudra of symbolic wisdom has been explained. Now I will explain the mudra of wisdom and wisdom, and one should follow it with desire, acting as if knowing the rituals. Like this, through the six doors of following, one vows in accordance with the meaning of one's own deity. Just as one truly understands and knows the characteristics of the body, speech, and mind of one's own deity, so one follows and practices. This is its own nature, vowing as one truly knows, and acting as one truly knows, therefore it is said to be the mudra of wisdom and wisdom. Whose possession is it? It is the possession of the six families. Where should it be applied? It is to all the practices of one's own deity, and one should act as the deity is, with great courage to vow. Therefore, by practicing in this way, one will achieve accomplishment. As it is said: The practice of unsurpassed Bodhi is vows and mind.
Tibetan
ས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་རིགས་དྲུག་པོ་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ཞེས་དམ་བཅའ་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་དེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་བས་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཞེས་དམ་བཅའ་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོངས་ཤིང་ཡི་རང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ཏེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྗེས་སུ་གཞོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་སྟེ། རྟ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་བརྟུལ་ཕོད་པའི་ལས་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཞོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས་་དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་བྱ་སྟེ། བསྒྲུབ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏོ། དེ་ལ་འདིའི་རང་གི་ངོ་བོ་ནི། པྲ་སེ་ནའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འདིའི་རིགས་གང་གི་ཡིན་པ་ནི
Chinese
就像“以地”所说的那样。关于这六种姓各自的智慧，是要效仿吉祥金刚萨埵，也就是要追随。金刚萨埵的智慧是伟大的贪着。就像那样，我承诺要效仿，并如是行持，这就是金刚萨埵智慧的手印。同样，也适用于其他，并对此进行理解。所谓“对此进行理解”，就是如来。佛的智慧是毫不颠倒地理解其意义的特征。同样，我也承诺要理解，并如是修持，这就是它的手印。所谓“要结合”，是指嘿噜嘎。嘿噜嘎的智慧是殊胜行为的特征，是方便与智慧无二的瑜伽。因此，吉祥嘿噜嘎被称为瑜伽之至尊。这是结合的智慧。同样，我也承诺要结合，并如是修持，这就是它的手印。所谓“要结合”，是指莲花部。金刚法的智慧是清净法的特征。同样，我也承诺要结合，并如是修持，这就是它的手印。所谓“要随喜”，是指金刚日，也就是宝生部的智慧，以圆满的财富满足一切愿望并随喜。同样，我也承诺要随喜，并如是修持，这就是它的手印。所谓“要摧毁”，是指吉祥马头明王。马头明王的智慧是以勇猛的行为摧毁。同样，我也承诺要摧毁，并如是效仿吉祥马头明王的所有手印仪轨，通过修持就能成就，这就是它的意义。智慧智慧的手印已经讲完。现在宣说识智慧的手印。其中，此者的自性是帕拉塞纳的成就。此者的种姓是哪一个呢？
English
It is like what is said, "By the earth." Regarding the wisdom of each of these six families, it is to emulate the glorious Vajrasattva, which means to follow. The wisdom of Vajrasattva is great attachment. Just as it is, I vow to emulate, and to act accordingly, this is the mudra of Vajrasattva's wisdom. Similarly, it also applies to others, and to understand it. The so-called "to understand it" is the Tathagata. The wisdom of the Buddha is the characteristic of understanding its meaning without inversion. Similarly, I also vow to understand, and to practice accordingly, this is its mudra. The so-called "to combine" refers to Heruka. The wisdom of Heruka is the characteristic of supreme conduct, the yoga of non-duality of skillful means and wisdom. Therefore, glorious Heruka is called the supreme lord of yoga. This is the wisdom of combining. Similarly, I also vow to combine, and to practice accordingly, this is its mudra. The so-called "to combine" refers to the Padma family. The wisdom of Vajradharma is the characteristic of pure Dharma. Similarly, I also vow to combine, and to practice accordingly, this is its mudra. The so-called "to rejoice" refers to Vajra Sun, which is the wisdom of the Ratnasambhava family, satisfying all wishes with perfect wealth and rejoicing. Similarly, I also vow to rejoice, and to practice accordingly, this is its mudra. The so-called "to destroy" refers to glorious Hayagriva. The wisdom of Hayagriva is to destroy with courageous action. Similarly, I also vow to destroy, and to follow all the mudra rituals of glorious Hayagriva accordingly, and through practice, it will be accomplished, that is its meaning. The mudra of wisdom of wisdom has been explained. Now I will explain the mudra of consciousness wisdom. Among them, the nature of this is the accomplishment of Parasena. Which family does this belong to?