Tibetan
མཛུབ་མོས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། གཡོན་འོག་མ་མཐའ་རྣམ་གཉིས་སུ་ཤི་བ་སློང་བར་མཛད། གཡས་འོག་མ་བ་དན་ལྕེ་གསུམ་པ་བསྣམས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བྱ་སྦྲོན་མཛད་དོ། །ཞེས་གྲགས་སོ། །ཞབས་བཞིའི་རྨིག་པ་བཞིའི་གང་གནོན་པ་ནི། གླུའི་སྐབས་ནས་འབྱུང་ངོ་། །དབུ་རྒྱན་ནི་འདིར་གསལ་བར་མ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་མོ་གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་རིགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་སྦྱར། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཞབས་གཡས་གཉིས་བརྐྱང་གཡོན་གཉིས་བསྐུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་གནོན་ཏོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་མ་སྨོས་པ་ནི། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པ་ལས་གང་དང་འཚམ་པའི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་གླུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི། །རྟ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གནས་པའི་གླུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་གླུ་འདིའི་དོན་ནི་ཞལ་བཞི་དང་ཞབས་བཞི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་བསྐུལ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་མི་གསོལ་གྱི་ཐེ་ཚོམ་མ་མཛད་པར་ཐུགས་གནད་ནས་བསྐུལ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ། མྱོས་བྱེད་སྟོང་བས་ལྷག་པར་བདེ་བའི་གཟུགས་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་གཡེམ་པའི་དོན་ཏེ། ཞལ་དབུ་མའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། གཤིན་རྗེ་སྟོང་བས་འཇིགས་པ་ནི་ཞལ་གཡས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཚངས་པ་སྟོང་བས་ལྷག་པར་ཞི་ཞིང་གཟི་ཆེ་བ་ནི་ཞལ་གཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ཡང་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་སྤྱིར་བསྐུལ་བའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནི་རྟའི་ཞལ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དྲག་ཤུལ་གྱི་རྩལ་གྱིས་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཧི་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དབང་གི་རྟ་སྐད་དོ། །ད་ནི་ཞབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངོ་མཐོན་དབང་ཕྱུག་གནོན། །སྦྱོར་ཆེ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མིག་གསུམ་པ་ལས་གསུམ་གྲུབ་དྲོངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྷ་ཆེན་པོ་བཞི་ཞབས་བཞིས་གནོན་ལ་དེའི་ཆུང་མ་བཞི་ཕྲོགས་ཤིང་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་དབང་ཕྱུག་གནོན
Chinese
以手指结各种莲花印。第一只右手结金刚交杵印。下面的左手在两端做起尸之势。下面的右手拿着三舌宝幡，做着勾召三界之业。是这样说的。四足的蹄子压着什么，在歌中会提到。顶上的头饰这里没有清楚说明，在哪位天女的坛城中安住，那时就配上那类别的头饰。跏趺坐是指忿怒尊的跏趺坐，双右足伸展，双左足收缩的姿势压着大天神们。没有提到眷属天女们，因为是一切事业，所以和什么相符就配上前面提到的天女们。是这样说的。现在是为了说明歌。之后说“知晓手印的这首，吉祥马王安住之歌”等等。对此，这首歌的意思是通过四面和四足来劝请成就，并且显示不要对是否祈请这样的成就抱有疑虑，而是从心底恳切地祈请。对此，“因迷醉而显示胜乐之相”，是对有贪欲者而言的淫乐之义，是从正面的脸孔而言的。同样可以应用于其他情况。因阎罗王空虚而产生的恐惧，是从右边的脸孔而言的。因梵天空虚而格外寂静且威严，是从左边的脸孔而言的。而且这三毒是身语意的自性，一切坛城也汇集于此，因此总的来说，祈请成为一切坛城之最胜的如来。身语意的事业是马的脸孔，通过它来祈请是“以完全的清净来信奉”这两句话，意思是凭借猛烈的力量来降伏。嘿嘿嘿嘿，是威力的马鸣声。现在为了显示从足部的角度来祈请，说“以极度的力量镇压的力量来压制傲慢的自在天，大交合，呼噜呼噜，从三眼者中成就三者”。这里的意思是用四足压着四大天神，并夺走他们的四个妻子，对此，第一个是压制自在天。
English
With fingers, holding various lotus mudras. The first right hand holds the vajra crossed scepter. The lower left hand makes the gesture of raising the dead at both ends. The lower right hand holds a three-tongued banner, performing the activity of summoning the three realms. So it is said. What the four hooves of the four feet are pressing upon will be mentioned in the song. The crown is not clearly stated here, but in whichever goddess's mandala it resides, at that time, it should be adorned with the crown of that type. The lotus posture is called the wrathful one's lotus posture, with the two right feet extended and the two left feet contracted, pressing down on the great gods. The retinue goddesses are not mentioned because it is all activities, so whatever is appropriate should be combined with the goddesses mentioned above. So it is said. Now, to explain the song. Then, it is said, "This knowledge of the mudra, the song of the abode of the glorious supreme horse," and so on. The meaning of this song is to urge the attainment of accomplishments through the four faces and four feet, and to show that one should not doubt whether to request such accomplishments, but rather to earnestly request from the depths of one's heart. Regarding this, "Showing the form of supreme bliss through emptiness of intoxication" is the meaning of lewdness for those with desire, and it is from the central face. Similarly, it can be applied to others. The fear arising from the emptiness of Yama is from the right face. The extraordinary peace and majesty arising from the emptiness of Brahma is from the left face. Moreover, since these three poisons are the nature of body, speech, and mind, and all mandalas are gathered here, therefore, in general, request that the Tathagata become the supreme of all mandalas. The activities of body, speech, and mind are the horse's face, and requesting through it is the two phrases "with complete purity, have faith," which means to subdue with fierce power. Hi He He He is the horse's sound of power. Now, to show the request from the perspective of the feet, it is said, "With the power of suppressing with extreme force, suppress the arrogant Ishvara, great union, Hulu Hulu, accomplish the three from the three-eyed one." Here, the meaning is that the four great gods are pressed down by the four feet, and their four wives are taken away. Regarding this, the first is suppressing Ishvara.
Tibetan
་ཞེས་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ནི་གནོན་ཅིག་པའོ། །སྦྱོར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་སྟེ་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་སོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུལ་བ་སྟེ་སྲིན་སྐད་དོ། །མིག་གསུམ་པ་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བའི་མིང་གི་བྱེ་བྲག་གོ ། གསུམ་གྲུབ་ནི་དེའི་ཆུང་མ་སྟེ་ཨུ་མའོ། །དེ་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་མཐུ་ཆེན་ནོན། ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་མཐུ་ཆེ་བ་ནི་ར་ཡ་ན་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་གོ །མཉམ་སྦྱོར་ནི་བོད་པའོ། །རུ་ཊ་མ་ཊ་ནི་བསྐུལ་བ་སྟེ་སྲིན་སྐད་དོ། །དཔལ་མོ་ནི་དེའི་ཆུང་མ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་བརྟན་ཏོ། །གསུམ་པ་ནི་ཚངས་པ་ནོན་ཞེས་པ་སྟེ། སྦྱོར་ཆེན་ནི་བོད་པའོ། །གྲོལ་བ་ནི་ཚངས་པའི་ཆུང་མའོ། །སྨ་ར་ར་ཊ་ཞེས་པ་ནི་བསྐུལ་བ་སྟེ་སྲིན་སྐད་དོ། །བཞི་པ་ནི་དགའ་དབང་ནོན་ཞེས་པ་སྟེ་འདོད་ལྷའོ། །དགའ་དབང་དྲོངས་ཞེས་པ་ནི། ཆུང་མ་དགའ་སྡུག་མིའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ་དྲོངས་ཤིག་པའོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོཿཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཚིག་གོ །དེ་ལ་སྲིན་སྐད་ཀྱི་ཡི་གེ་རུ་ཊ་མ་ཊ་སྨ་ར་ར་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི་སྔོན་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་མཊྚཾ་ཀ་རུ་དྲ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་ཚེ་སྲིན་པོ་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱི་གཏུམ་སྐད་ཕྱུང་བ་གྲུབ་པའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་སྲིན་པོ་དེས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དུ་མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ཡི་གེ་འབྲུ་འདི་བརྒྱད་ལས་སྤྲུལ་ཏེ་བཞག་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས་རུ་དྲ་བརྟུལ་ཏེ་རུ་དྲའི་ངག་གི་བདེན་པ་ཕྲོགས་ནས་རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་ཏེ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་སྲུང་མར་བཞག་ནས། ལས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་དེའི་བྲན་མོར་བྱས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །གདུག་ཅིང་ཁྲོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའོ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་མནན་པའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཡང་སུམྦྷ་ནི་མནན་པའི་ཚིག་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པར་གནོན་པའི་ཚིག་སྟེ། ནི་ཞེས་བྱ་བ་ངེས་པ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །ད་ནི་ལྷ་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་གཡོ་བར་བླང་བའི་ཕྱིར་ལྷ་གནད་ལ་བསྐུལ་བའི་གླུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། མཛའ་བོ་མི་ལ་བྱའམ་མི་བྱའི་ཡོངས་རྟོག་དེ་དག་མེད་ཀྱང་བླ། །དེ་འདྲའི་མཛའ་བོ་སྒྱུ་མ་ཡིན
Chinese
即是说，大自在天（藏文：དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：伟大的神）是压制者。名为“结合大者”的是“བོད་པ་”，因为吉祥马头金刚也是一切的主宰。呼噜呼噜（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།）是催促之意，是罗刹语。三眼者是大自在天的名号差别。三成就（藏文：གསུམ་གྲུབ་）是他的妻子，即乌玛。将“དེ་དྲོངས་ཤིག་”也加在所有处。第二是“具力者，压制”。即是说，其中的具力者是那罗延（藏文：ར་ཡ་ན།，梵文天城体：नारायण，梵文罗马拟音：nārāyaṇa，汉语字面意思：那罗延），即遍入天。ร่วมསྦྱོར་是“བོད་པ་”。རུ་ཊ་མ་ཊ་是催促之意，是罗刹语。吉祥女是他的妻子，即吉祥坚。第三是“梵天，压制”，结合大者是“བོད་པ་”。解脱是梵天的妻子。སྨ་ར་ར་ཊ་是催促之意，是罗刹语。第四是“欲自在，压制”，即欲天。说“欲自在，请来”，妻子是喜乐人自在母，即请来者。ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོཿ是获取成就之语。其中，罗刹语的字母རུ་ཊ་མ་ཊ་སྨ་ར་ར་ཊ་，这八个字母的历史是，过去有业力的罗刹大王མཊྚཾ་ཀ་རུ་དྲ་出现在世间，当他统治世界时，罗刹的傲慢发出的凶猛声音，变成了成就的精华。之后，罗刹在八大尸林处，从这八个字母中幻化出八大母神，安放在那里，从此以后，这八个字母就成了八大母神的命根。之后，吉祥黑鲁嘎降伏了鲁扎，夺走了鲁扎的誓言真语，加持为胜者的秘密真言。幻化出八个智慧母神，安放在八大尸林作为守护者，并使八个事业母神作为她们的侍女。像这样记载着。 “凶猛且愤怒”等是催促成就。嗡 桑巴 尼 桑巴 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भहुँहुँफट्फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴，尼，桑巴，吽，吽，啪，啪）是镇压的咒语。其中，桑巴是镇压之语，桑巴是必定镇压之语，尼是用于确定的。现在为了从神那里毫不动摇地获得成就，为了展示催促神关键处的歌，朋友，对于应做或不应做的所有分别念，即使没有也取。像那样的朋友是幻象。
English
That is to say, the Great Almighty Mahadeva (Tibetan: དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: mahādeva, Chinese literal meaning: Great God) is the suppressor. The one called "Great Union" is "བོད་པ་", because glorious Hayagriva is also the master of all. Hulu Hulu (Tibetan: ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།) means urging, it is Rakshasa language. The three-eyed one is a distinction of the name of Mahadeva. Sumgrub (Tibetan: གསུམ་གྲུབ་) is his wife, Uma. Add "དེ་དྲོངས་ཤིག་" to all places as well. The second is "Mighty one, suppress". That is to say, the mighty one is Narayana (Tibetan: ར་ཡ་ན།, Sanskrit Devanagari: नारायण, Sanskrit Romanization: nārāyaṇa, Chinese literal meaning: Narayana), that is, the pervader. Mnyam-sbyor is "བོད་པ་". Ruta Mata is urging, it is Rakshasa language. Palmo is his wife, that is, Tashi Ten. The third is "Brahma, suppress", the great union is "བོད་པ་". Liberation is the wife of Brahma. Smara Rata is urging, it is Rakshasa language. The fourth is "Desire Freedom, suppress", that is, the god of desire. Saying "Desire Freedom, please come", the wife is the Joyful Human Freedom Mother, that is, the one who is invited. Ala la la hoḥ is a word for obtaining accomplishment. Among them, the Rakshasa language letters Ruta Mata Smara Rata, the history of these eight letters is that in the past, the great Rakshasa king of karma Maṭṭaṃka Rudra appeared in the world, and when he ruled the world, the fierce sound of the Rakshasa's arrogance became the essence of accomplishment. After that, the Rakshasa transformed eight great mothers from these eight letters in the eight great charnel grounds and placed them there. From then on, these eight letters became the lifeblood of the eight great mothers. After that, glorious Heruka subdued Rudra, stole the oath of truth from Rudra, and blessed it as the secret mantra of the victor. He transformed eight wisdom mothers and placed them in the eight charnel grounds as guardians, and made the eight karma mothers their servants. It is recorded like this. "Fierce and wrathful" etc. are urging accomplishment. Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुम्भनिसुम्भहुँहुँफट्फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Sumba, Ni, Sumba, Hum, Hum, Phat, Phat) is the mantra of suppression. Among them, Sumba is the word of suppression, Sumba is the word of definite suppression, and Ni is used for certainty. Now, in order to obtain accomplishment from the deity without wavering, in order to show the song of urging the key points of the deity, friend, even without all the discriminations of what should or should not be done, take it. Such a friend is an illusion.