Tibetan
དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན་འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་དགུས་སོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱང་འབར་བའི་གར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་ཏེ་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པས་དེ་བས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་གར་སྣ་ཚོགས་བསྟན་དགོས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཀུན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་རྣམས་བླ་ན་མེད། །ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་ཀུན་འཇོམས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཏེ། འདི་དག་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གཞན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་པད་མོ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བའི་གར་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །དེའི་གླུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པ་འདི། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བའི་གླུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་པད་མོ་སློང་བའི་གླུ་ཡང་འདི་ཉིད་དོ། །དེ་ལ། གཟིགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་རྒྱས་ཐོབ་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱས་འདེབས་མའི་སྒོ་ནས་ཏེ་གཟིགས་ཐབས་ཀྱི་གར་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འོ་བྱེད་མཁྱུད་པས་རྨོངས་མཛད་དེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོངས་བྱེད་མའི་སྒོ་ནས་ཏེ། མཁྱུད་པའི་གར་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོད་སྟོན་ཀུན་གསོལ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟ་བྱེད་མའི་སྒོ་ནས་ཏེ་རོལ་བའི་གར་གྱིས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་བསྟན་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚེ་འཕེལ་མའི་སྒོ་ནས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ལ་གནས་པའི་གར་གྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་འདི་དག་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། རྒྱས་བཏབ་རྨོངས་བྱེད་མནབས་སུ་གསོལ། །བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་བདེ་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་དང་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོཿ སྣང་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བསྐུལ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་སྤྲུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ་བའོ། །དམ་ཚིག་དག་ལ་འཇུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ལ་རོལ་བར་བསྐུལ་བའོ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དེའི་སྒོ་ནས་ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །མ་ལུས་པ་དག་མནབས་སུ་གསོལ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་གསོལ་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་མཛོད། ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འ
Chinese
在广阔的尸林中，有盛大燃烧的九种舞蹈。与此一同嬉戏的空行母们，也以燃烧的各种舞蹈嬉戏，不以寻常的方式安住，因此自然需要展现各种舞蹈。然后，“此乃一切手印，手印之答无上，手印之体尽摧毁”，这指的是舞蹈手印的功德。这些是事业手印和摧毁手印，能遣除并摧毁其他一切手印。这是它的意义。“吉祥金刚莲花请”指的是通过结合的舞蹈之门。为了展示它的歌，然后说了“知晓此手印，乃吉祥金刚结合之歌”等等。请求金刚莲花的歌也是这个。其中，“观视种种变化之印得”，指的是通过印封母之门，即观视方法的舞蹈。“种种爱抚拥抱令迷惑”，指的是迷惑母之门，即拥抱的舞蹈。“种种安乐供宴皆享用”，指的是食母之门，即嬉戏的舞蹈。“种种胜乐奇妙祈请示现”，指的是增寿母之门，即安住于大乐成就的舞蹈。这四个手印的简要概括是：“印封迷惑请享用，胜乐奇妙安乐住”，依次对应。吽 阿啦啦啦 霍 显现吧！这是敦促祈请成就。“瑜伽胜乐幻化生”，指的是为了利益众生而敦促。“祈请入于誓言中”，指的是敦促与自己的誓言天女和誓言之物一同嬉戏。“祈请胜过一切烦恼”，指的是通过该方法胜过三界。“无余一切请享用”，指的是为了以无分别的智慧使一切相都耗尽，所以敦促享用一切。“祈请消除一切烦恼”，这是它的作用。吉祥黑汝嘎之坛城
English
In the vast charnel ground, there are nine dances of great burning. The dakinis who play together with it also play with various burning dances, not abiding in an ordinary manner, therefore it is necessary to naturally show various dances. Then, "This is all mudra, the answer of mudra is unsurpassed, the nature of mudra destroys all," this refers to the merits of the dance mudras. These are karma mudra and destroying mudra, which can repel and destroy all other mudras. This is its meaning. "Glorious Vajra Lotus, please" refers to through the door of union dance. To show its song, then it is said, "Knowing this mudra, is the song of glorious Vajra union," and so on. The song of requesting the Vajra Lotus is also this. Among them, "Gaze, various changes, obtain the seal," refers to through the door of the sealing mother, that is, the dance of the method of gazing. "Various caresses, embracing, causing confusion," refers to the door of the confusing mother, that is, the dance of embracing. "Various bliss, offering feasts, all enjoy," refers to the door of the eating mother, that is, the dance of playing. "Various supreme bliss, wonderful, please show," refers to the door of the life-increasing mother, that is, the dance of abiding in great bliss and accomplishment. The brief summary of these four mudras is: "Seal, confuse, please enjoy, supreme bliss, wonderful, abide in bliss," in order. Hūṃ A-la-la-la Hoḥ, manifest! This is urging to request accomplishment. "Yogi, supreme bliss, emanate illusion," refers to urging for the benefit of beings. "Please enter into the vows," refers to urging to play with one's own samaya goddess and samaya substances. "Please overcome all afflictions," refers to overcoming the three realms through that method. "Please enjoy all without remainder," refers to urging to enjoy everything in order to exhaust all signs with non-conceptual wisdom. "Please eliminate all afflictions," this is its function. The mandala of glorious Heruka
Tibetan
ཁོར་གྱི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་སོ། །ད་ནི་དཔལ་པད་མ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡང་སྐུའི་ཚུལ་ནི་ཤེལ་གོང་བཞིན་དུ་དག་པ་ལ་འདོད་ཆགས་བསྲེག་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁྲིགས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཚེ་ཡི་རིན་ཆེན་སྤྲས། །གོས་དང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡིས། །བདེ་བ་ཅན་བཞིན་དམ་པར་གྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དབུ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལས་འཕྲུལ་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ནི། དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་པས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་དམ་པར་བསྔགས་པ་ཐོབ་པ་བཞིན། འདིར་དབུ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེ་འདྲའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གར་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། པད་མའི་ཕྱག་རྒྱས་པད་མའི་མཚན་མ་བསྣམས་པ་བརྒྱ་སྙེད་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་བའི་གར་མཛད་ཅིང་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བར་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཉིད་ལས་རྐང་པ་གཡས་པ་ཕབ་སྟེ་བག་གློད་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྙེམས་པའི་ལག་པ་གཡོན་པ་ཡིས། །པད་མོ་དམར་པོ་ཅི་བདེར་བཟུང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྱིང་བག་གིས་པད་མ་རྣམས་བག་ཡངས་སུ་འཛིན། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱའི་གར་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་མ་ནི་གཡོན་པད་མོ་དམར་པོ་བག་ཡངས་སུ་འཛིན། གཡས་མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲོད་དེ་པད་མ་སྨྱུང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་པད་མ་ཁ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་ཁ་འདྲེན་པ་ལྟར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་མ་བྱང་ཆུབ་མ་ནི། གཡོན་པད་མ་སྔོན་པོ་འཛིན། གཡས་བུད་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཆིང་ངོ་། །རྒྱ་ཅན་མ་ནི་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན། གཡས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟོད་དེ་འཆིང་ངོ་། །ཁྲོ་གཉེར་མ་ནི་གཡོན་པདྨ་མཐིང་ག་འཛིན། གཡས་གར་བྱེད་ཅིང
Chinese
眷属的一切生起智慧手印圆满了。现在为了显示莲花舞自在的坛城，（经中）说了“瑜伽士即是薄伽梵”等。这（莲花舞自在）的身相，如水晶球般清净，又充满焚烧贪欲的光芒。为了显示头饰，（经中说）“以佛陀寿命的珍宝装饰，以衣服和各种装饰品庄严，诸佛聚集，如极乐世界般神圣。”意思是说，头饰以无量寿佛装饰，并以智慧所化的各种饰品庄严，非常美丽，例如在无量寿佛的极乐世界，诸佛菩萨以美妙庄严而受到神圣的赞叹。这里，各种头饰也是诸佛的自性，所以也是如此。这是它的含义。为了显示手印，（经中说）“以各种舞蹈的方式”等。意思是说，以莲花手印，拿着莲花标志等上百种化身舞蹈，并且全部结合。这是它的含义。为了显示跏趺坐，（经中说）“以右和左的结合”等。其中，国王的跏趺坐是，从菩萨的跏趺坐中，放下右脚，稍微放松。现在为了显示眷属的空行母们的手印之舞，（经中说）“以傲慢的左手，随意拿着红莲花”等。意思是说，这些空行母们也以左手骄傲地拿着莲花，非常放松，右手则各自具有手印之舞。其中，见者是左手随意拿着红莲花，右手拇指和食指相触，结成莲花花蕾的手印，以莲花开放的姿势，好像引导到心间一样。度母菩提母是左手拿着蓝莲花，右手是女性的手印，以拳头引导到心间的姿势束缚着。持蔓母是左手拿着白莲花，右手赞叹法轮的手印束缚着。忿怒颦眉母是左手拿着蓝色莲花，右手跳舞，并且
English
The mudra of all the retinue arising is complete. Now, in order to show the mandala of the glorious Padmanartesvara, it is said, "The yogi is the Bhagavan," and so on. This (Padmanartesvara's) body form is pure like a crystal ball, and filled with the radiance of burning desire. In order to show the headdress, (it says) "Adorned with the precious life of the Buddha, adorned with clothes and various ornaments, with all the Buddhas gathered, it becomes sacred like Sukhavati." It means that the headdress is adorned with Amitayus, and adorned with various ornaments emanated from wisdom, it is very beautiful, for example, in the Sukhavati realm of Amitayus Buddha, the Buddhas and Bodhisattvas are beautifully adorned and receive sacred praise. Here, the various headdresses are also the nature of all the Buddhas, so it is the same. This is its meaning. In order to show the mudra, (it says) "With various dance methods," and so on. It means that with the lotus mudra, holding hundreds of lotus emblems and other emanations, they dance and combine everything. This is its meaning. In order to show the vajra posture, (it says) "With the combination of right and left," and so on. Among them, the king's vajra posture is when the right leg is lowered from the bodhisattva's vajra posture and relaxed a little. Now, in order to show the mudra dance of the retinue of goddesses, (it says) "With the arrogant left hand, holding the red lotus as comfortably as possible," and so on. It means that these goddesses also hold the lotuses with their left hands proudly and very relaxed, and their right hands each have a mudra dance. Among them, Namparsikma holds a red lotus loosely in her left hand, and her right hand touches the tip of her thumb and forefinger, forming a lotus bud mudra, and in the posture of opening the lotus, it is as if guiding it to the heart. Tara Bodhichitta holds a blue lotus in her left hand, and her right hand is the mudra of a woman, binding with a fist guiding to the heart. Gyachenma holds a white lotus in her left hand, and her right hand praises the mudra of the wheel, binding. Trotinyerma holds a blue lotus in her left hand, and her right hand dances, and