English
Thus it is said, "Vajra Jewel Supreme." Since it is not said how to arrange it, from the original fist, the thumb and middle finger tips are joined to resemble a jewel. It is also said that this is the same as the Vajra fist. This is what the scholars say. The Buddha fist is, as it is said, "Hold the Vajra fist well, place my thumb inside, it is the fist of all Tathagatas." Thus it is said, from the Vajra fist itself, slightly extend the thumb, just enough to have the fingertip submerged inside. The female mudra is, as it is said, "The fist held at the heart, this is said to be the female mudra." Thus it is said, in this fist, the thumb does not press the middle joint of the middle finger. This is the instruction of the Lama. The Horse King Glory fist is, as it is said, "Holding the Vajra fist of glory, all fingers are completely grasped, all courageous actions, are accomplished without exception." Thus it is said, in this, the thumb grasps all the fingers. It is said thus. The Accomplishing Power Eye fist is, as it is said, "The middle finger presses the thumb, one's own thumb presses the middle finger, that is the mudra of the Accomplishing Power Eye, the middle finger is made into the fruit of the eye." Thus it is said, the right hand in a fist, with the middle finger pressing the thumb, and then the thumb of the right hand presses back on the base of the middle finger, the tip of the middle finger is made like the fruit of the eye. Having thus shown the dance of the mudras of the goddesses, now in order to show the song of accomplishment, these who know the mudras, the supreme song of the Buddhas' emanations is. And so on it is said. "That which arouses the steadfastly accomplished," means, the steadfastly accomplished and those in Nirvana can also be aroused, this phrase should also be added. The branches of the song are Sharzawa and, Devata, the differences of small and large Deu. The worlds of many realms, countless atoms pervadingly expanded, and so on, the song is, from the edge of the Buddhas' Nirvana, having aroused, with the Buddha's emanation and the magic of the atoms of the realms, please accomplish the benefit of sentient beings, thus urging, and praying that I may accomplish such a union. All space is equally united, space
Tibetan
འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་སོ་སོའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་ནི། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཙོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་འགྱུར་བ་མེད་པ་གཙོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨོ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དང་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གཙོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་ནི། རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་གཙོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་ནི། རྟམཆོག་མཉམ་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བརྟུལ་ཕོད་ཀྱི་ལས་གཙོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་། མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག །སྨོས་པ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བདེ་བ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་གཞི་རྣམས་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་ལྟ་བུ་གར་དང་གླུ་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་སོ། །ད་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཡང་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ནི། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བའི་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའོ། །གཞན་གྱི་མ་ཡིན་མི་འཕྲོག་པ། །ལྷ་རྫས་ཆུ་ཡིས་དག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རང་བཞིན་ཉིད་དག་དང་། །མཐུ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དབུ་རྒྱན་གྱི་དོན་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གསུངས་སོ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ནི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་གསུངས་ཏེ།
Chinese
“行幻母乐最胜”是指各个部类的差别之名。例如，对于吉祥金刚萨埵来说，是“一切佛陀皆合一”，因为是一切佛的自性。对于如来部来说，是“一切虚空皆合一”，因为主要显示了断德圆满和如是证悟圆满。对于金刚部来说，说的是“一切金刚皆合一”，因为主要显示了菩提心从始至终不变。对于莲花部来说，是“种种莲花皆合一”，因为主要显示了清净之法和通达此法。对于宝生部来说，说的是“一切王位皆合一”，因为主要显示了精通功德宝和灌顶等布施。对于事业部来说，说的是“殊胜标志皆合一，空行幻母乐最胜”，因为主要显示了勇猛的事业。对于一切来说，都说“空行幻母乐最胜”，是因为精通女性的幻化之乐和大乐。然后，“从女性处所等”，是指在自己的坛城中，像那样伴随着舞蹈和歌唱，广行花朵等供养。这是其中的含义。吉祥遍照如来的一切生起智慧之手印圆满了。现在为了显示吉祥黑汝嘎的坛城，说了“瑜伽士彼世尊”等。这里劝请的方式也是，“对于极其凶猛和暴戾者，寂静无益”等。 “非他人之物不夺取，天物之水所净化，如是自性即清净，威力与体性所成办”是指头饰的含义。其中，对于吉祥金刚萨埵来说，说的是佛宝头饰。对于吉祥遍照如来来说，说的是法宝头饰。对于吉祥黑汝嘎来说，说的是菩提心头饰。
English
“Going, Illusion, Bliss Supreme” refers to the distinctive names of each family. For example, for glorious Vajrasattva, it is “All Buddhas United,” because it is the nature of all Buddhas. For the Tathagata family, it is “All Space United,” because it primarily shows the perfection of abandonment and the perfection of suchness realization. For the Vajra family, it is said “All Vajras United,” because it primarily shows the unchanging nature of bodhichitta from beginning to end. For the Padma family, it is “Various Lotuses United,” because it primarily shows the pure Dharma and the understanding of it. For the Ratna family, it is said “All Sovereignty United,” because it primarily shows mastery over the qualities of jewels and the giving of empowerments, etc. For the Karma family, it is said “Supreme Symbols United, Dakini Illusion Bliss Supreme,” because it primarily shows courageous action. For all, it is said “Dakini Illusion Bliss Supreme,” because of mastery over the illusory bliss of women and great bliss. Then, “From the female abodes, etc.,” refers to extensively performing offerings such as flowers in one's own mandala with dance and song. This is the meaning. The all-arising wisdom mudra of glorious Vairochana is complete. Now, in order to show the mandala of glorious Heruka, it is said, “That very yogi, the Bhagavan,” etc. Here, the manner of exhortation is also, “For those who are extremely fierce and violent, pacification is of no benefit,” etc. “Not taking what belongs to others, purified by divine water, likewise, the nature itself is pure, accomplished by power and essence” refers to the meaning of the crown. Among these, for glorious Vajrasattva, the Buddha jewel crown is spoken of. For glorious Vairochana, the Dharma jewel crown is spoken of. For glorious Heruka, the bodhichitta crown is spoken of.
Tibetan
དེ་བས་ན་ཚིགའདི་དག་ཀྱང་འོག་ནས་སྟོན་པའི་དབུ་རྒྱན་དོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའོ། །གོས་ཆེན་པོ་དང་ཀླུབས་པ་ཆེ། །ཤ་ཆེན་པོ་དང་སྦྲང་རྩི་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་འབྱུང་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་དང་མཐུན་པར་གོས་ཆེན་པོ་མནབས་ཤིང་སྣོད་ཆེན་པོ་དང་སྦྲང་རྩི་ཆེན་པོས་བཀང་སྟེ་རོལ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ཡང་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲར་བཅས་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་འབབས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་འཕྲུལ་པས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་བཞིར་བསྟན་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྲིལ་བུས་བརྒྱན་པ་དང་། ཕྱག་གཉིས་ནི་སྣོད་ཆེན་པོར་བཏུང་བ་ཆེན་པོདང་། བཟའ་བ་ཆེན་པོས་བཀང་བ་བསྣམས་ཏེ་རོལ་ཏོ། །ཕྱག་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པའི་ཚེ། གོས་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཟུང་སྟེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བསྐོར་ནས་གསོལ་ལོ། །གཉིས་པ་མདའ་གཞུ་འགེངས་ཞེས་བཤད། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དག །ཅེས་གསུངས་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དབུ་རྒྱན་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་འདྲ་སྟེ། ཐོད་པ་དང་སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུས་བརྒྱན་ཏོ། །དེ་ལ་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཙོ་བོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དབུ་རྒྱན་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྟགས་ཡིན་མོད་ཀྱི་གང་དུ་གང་གཙོར་གསུངས་པ་དེ་ཁྱད་པར་དུ་སྦྱར་བར་རིགས་སོ། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་རྟེན་བྱས། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཐོད་པ་ཐོགས། །གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོམ་བརྒྱད་གསུངས་པ་ལས། ལྷ་མོ་སྨ་ཤ་ན་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་བས་ན་འདིར་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བསྟན་ཏེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སེ་རལ་ཁར་བཙུགས་ཏེ་རྒྱབ་བསྟན་ནས་ལག་པ་གཡོན་ཐོད་པ་ཐོགས་ཏེ་གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པས་གཙོ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་མི་བྲལ་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན་ཏ་ན་དང་ག་ནའི་ཕྲིན་ལས་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅ
Chinese
因此，这些词语也显示了下面所说的头饰，即意义上的菩提心之自性。绸缎大，容器也大，肉大，蜂蜜也大。一切坟墓的生灵之，手印吉祥自在王。这指的是，吉祥黑汝嘎的手印之相，与一切生灵之主、坟墓之主相同，穿着绸缎大衣，盛满大容器和蜂蜜而享用。还说了其他手印：金刚卡杖嘎与金刚，伴随摇动铃铛的声音，吉祥黑汝嘎降临的，各种手印皆变化。这样说的是，当吉祥黑汝嘎显示为四臂时，手持燃烧的金刚和金刚卡杖嘎，装饰着铃铛。两只手拿着盛满大饮料和大食物的大容器而享用。当显示为八臂时，两只手拿着绸缎大衣，像风轮一样旋转着享用。第二是说拉弓。头盖骨鬘为头饰，诸佛顶髻之宝。这样说的是，吉祥黑汝嘎的头饰与金刚萨埵的头饰相似，用头盖骨和诸佛顶髻之宝装饰。其中，头盖骨的头饰是为了主要显示菩提心。所有的头饰都是菩提心的象征，但在哪里主要说明了什么，就应该特别结合。在斯热卡之相中，以卡杖嘎为后盾，左手拿着头盖骨，右手做三幡。虚空手印瑜伽士。等等所说的是，在这个吉祥黑汝嘎的坛城中，说了八位金刚空行母，其中，女神斯玛夏那是一切种性生起的基础，是一切事业的主宰，因此这里显示了瑜母克罗地施瓦里。卡杖嘎竖立在斯热卡上作为后盾，左手拿着头盖骨，右手以三幡拥抱主尊之相，显示了恒常结合且不分离。这是因为吉祥黑汝嘎显示为恒常在巨大的坟墓中享受塔那和嘎那的事业。一切虚空
English
Therefore, these words also show the headdress mentioned below, which is the nature of Bodhicitta in meaning. The silk is large, and the container is also large, the meat is large, and the honey is also large. Of all the beings in the cemetery, the Mudra, the glorious, the powerful, the supreme. This refers to the Mudra aspect of the glorious Heruka, which is the same as the lord of all beings, the lord of the cemetery, wearing a large silk robe, filled with large containers and honey, and enjoying it. Other Mudras are also mentioned: Vajra Khatvanga with Vajra, accompanied by the sound of ringing bells, the glorious Heruka descends, all kinds of Mudras are transformed. It is said that when the glorious Heruka is shown with four arms, he holds a burning Vajra and a Vajra Khatvanga, adorned with bells. The two hands hold large containers filled with great drinks and great foods, and he enjoys them. When shown with eight arms, the two hands hold a large silk robe, rotating it like a wind wheel, and he enjoys it. The second is said to be drawing a bow. With a garland of skulls as a headdress, the jewels of the Buddhas' crowns. It is said that the headdress of the glorious Heruka is similar to the headdress of Vajrasattva, adorned with skulls and the jewels of the Buddhas' crowns. Among them, the skull headdress is to mainly show Bodhicitta. All the headdresses are symbols of Bodhicitta, but wherever something is mainly explained, it should be specially combined. In the aspect of Seralka, with the Khatvanga as a support, the left hand holds a skull, and the right hand makes three banners. The yogi of the sky Mudra. It is said that in this mandala of the glorious Heruka, eight Vajra Dakinis are mentioned, among which, the goddess Smashana is the basis for the arising of all lineages, and is the master of all actions. Therefore, here is shown the Yum Krodheshvari. The Khatvanga is erected on Seralka as a support, the left hand holds a skull, and the right hand embraces the main deity with three banners, showing constant union and non-separation. This is because the glorious Heruka is shown to be constantly enjoying the activities of Tana and Gana in the great cemetery. All space