Tibetan
་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྲིད་པའི་མྱུ་གུའི་འཕྲུལ་པ་སྟོན་ཅིང་དོན་སྒྲུབ་པའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐལ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་བདག་ལགས་བསྒྲུབ་ལ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་འདི་དག་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་སུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མངོན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ་བའི་གླུའོ། །ཞེས་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་སྦྱར། གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྐབས་སུ་ནི་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གར་བསྒྱུར་བའི་རྗེས་སུ་གླུ་འདི་དག་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །གླུ་འདིའི་དོན་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕ་དང་མ་གང་གིས་བླངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རང་བཞིན་མི་གཉིས་པའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བསྐུལ་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་བསྐུལ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་། བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། གསང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དེའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་སྐལ་བ་བཟང་དཔལ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །བདག་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་མི་གཉིས་པས་སྣོད་དུ་རུང་བར་བསྐུལ་བའོ། །བསྒྲུབ་ལ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ལགས་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་མ་རྟོགས་ཤིང་ མ་གྲུབ་པས་དེ་རྟོགས་ཤིང་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །འགྲོ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་མཆོག་འགྲུབ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དབྱངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཨེ་མའོ་བདེ་མཆོག་ངོ་མཚར་ནི། ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བཤད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གར་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་བཤད་པ་ནི། འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པར་བསྐུལ་བའོ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་གསང་བའི་ཡུམ་བཞིའི་རང་བཞིན་པས་དེའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། དྲངས་ཏེ་བཅུག་ནས་བཅིངས་པ་དང་། །ཞུགས་ནས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཤད་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པར་སྦྱར་རོ། །ཀྱེ་བདེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་འདེབས་མའི་སྒོ་ནས་བསྐུལ་བའོ། །བདེ་བས་གཟུང་རྣམ་པ
Chinese
不离恶趣，如生命存在，如生命存在一般，示现生命之苗的幻化，成办利益，如是安立。金刚萨埵大乐善妙吉祥您，祈请您助我修持并证悟！。这些歌等，是为了在会供轮坛时，为了能现见前方虚空中的智慧天女，而劝请诸神的歌。如以上所示安立。在作智慧手印时，这些天女跳舞之后，也应唱诵这些歌。此歌的意义是，瑜伽士父或母无论谁唱都可以，以与吉祥金刚萨埵自性无二的方式，劝请赐予成就，并劝请成办有情之利益。即，大乐金刚萨埵是四密妃的自性，因此通过此方式劝请。其中，金刚萨埵大乐善妙吉祥您，是念诵之语。我等，是以自性无二而劝请成为法器。祈请您助我修持并证悟！，意思是，即使如此，我等尚未证悟，尚未成就，故祈请您助我证悟并成就！。是此之义。唉！所有如来之安乐，空行幻化种种安乐之最胜！，是念诵之语。调伏有情之相续种种，成就最胜之义，是成就。意思是祈请您助我在我等处成就。阿啦啦啦吼，是领受成就之音声，如云：唉玛大乐真稀有，阿啦啦啦吼。如是宣说。祈请您示现如来之结合种种舞姿。如是宣说，是劝请成办有情之利益。 扎 吽 榜 吼，是吉祥金刚萨埵本身是四密妃之自性，因此通过此方式劝请成就。如此说：引入后束缚，进入后成自在，是 扎 吽 榜 吼 所说。如是安立。唉！大乐，是通过增长母的方式劝请。以安乐所摄持之相
English
Without straying from evil destinies, as long as life exists, just as life exists, manifesting the magic of the sprout of life, accomplishing benefit, thus it is established. Vajrasattva Great Bliss Auspicious Fortune Glorious One, please help me to practice and realize! These songs and so on, are songs to urge the deities, in order to be able to directly see the wisdom goddess in the sky in front during the gathering circle. Establish as shown above. When making the wisdom mudra, after these goddesses dance, these songs should also be sung. The meaning of this song is that it doesn't matter who sings it, the yogi father or mother, in a way that is non-dual with the nature of glorious Vajrasattva, urging to grant accomplishment, and urging to accomplish the benefit of sentient beings. That is, Great Bliss Vajrasattva is the nature of the four secret consorts, so urge through this method. Among them, Vajrasattva Great Bliss Auspicious Fortune Glorious One, is the word to be recited. We, are urging to become a vessel by being non-dual in nature. Please help me to practice and realize!, means, even so, we have not yet realized, have not yet accomplished, so please help me to realize and accomplish! It is the meaning of this. Alas! The bliss of all Tathagatas, the best of the various blissful illusions of the Dakinis!, is the word to be recited. Taming the continuum of sentient beings in various ways, accomplishing the meaning of the most excellent, is accomplishment. It means please help me to accomplish in us. Ala la la ho, is the sound of receiving accomplishment, as it is said: Ema Great Bliss is truly rare, Ala la la ho. Thus it is declared. Please show the various dances of the union of the Tathagatas. Saying it like this is urging to accomplish the benefit of sentient beings. Dza Hum Bam Ho, is that glorious Vajrasattva himself is the nature of the four secret consorts, so urge accomplishment through this method. It says like this: Having brought in and bound, having entered and become free, is what Dza Hum Bam Ho says. Establish it like this. Alas! Great Bliss, is urging through the method of the increasing mother. The aspect held by bliss