Tibetan
་པའོ། །ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔལ་གྱི་ལྷ། །ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྣམས་སྤྲུལ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡིན་ཏེ། འདེབས་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་དེ་བས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་མིང་ལྷག་པར་གདགས་པར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཞལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འཛུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལྟ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གླུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རོལ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གླུའི་མཆོད་པ་རྒྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བསྟོད་པ་བཅས་པའི་མིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིག་འབྲུ་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བརྡའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ངག་བརྟག་༼རྫོགས་ཆེན་པར་མ་ན། ངག་བརྟ། ཞེས་འབྱུང་། ངག་གི་བརྡ་ཡིན་ནམ་ཅི།༽ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དགྲ་ཆ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ཁ་སྐོང་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ལས་མཆོག་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་གུད་དུ་བྱས་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འབྱེད་པར་གྲགས་སོ། །བརྡའི་སྐབས་སུའང་། ཁྲག་ནི་མེ་ཏོག་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦས་པའི་བརྡ་ཞེས་གུད་དུ་གྲགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས། རང་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་པོ་ལྷ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དང་། དགོས་པ་གང་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་སྐབས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་རིགས་སོ་སོའི་སྐུའི་དོན་གྱི་ཚུལ་དང་། དབུ་རྒྱན་གྱི་དོན་དང་། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་མཚན་ཉིད་དང་། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རིགས་སོ་སོའི་གླུ་རྣམས་སྟོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་གང་གི་ཡིན་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དྲུག་ལྷ་མོ་སོ་སོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའང་རང་རང་གི་སྐབས་སུ་སྦྱར་རོ། །དགོས་པ་གང་དུ་སྦྱར་བ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུར་སྒོ་གསུམ་ནས་བསྒྱུར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ལ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་འདི་དག་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཡང་སྨོས་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་སྨོས་པའི་དགོས་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པའི་སྐབས་ཡིན་པས། དེ་ཉིད་གང་ཞིག་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པར་བསྟན་པ་དགོས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཟླ་བ་ཉ་ལྟར་དག་ཅིང་བརྩན་དམར་བ་བཞུགས་པའི་དོན་བསྟན་པ་ནི། བདེ་བ་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐུ་ལས་འོད་མདངས་དམར་བ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོ་བའི་དོན་ནི། འདོད་ཆགས་ཀུན་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས་དག་པས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ལྟར་ཐོད་པས་ཕྲེང་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མངའ་བའི་དོན་བསྟན་པ། ཁམས་གསུམ་དག་ནི་རིན་ཆེན་གཞན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པ་ལ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱ
Chinese
。现在是为了宣说名为手印种种幻化的，能转变的手印。然后进一步解说：金刚萨埵吉祥天，所有种种殊胜的，一切手印皆幻化。如是等等宣说了。其中，这二十八个能转变的手印是方便的本体，因为是安立的手印，因此，更加安立名为能转变的手印，历史是这样说的。其中二十八手印是：一切生起智慧手印，誓言智慧手印，结合智慧手印，一切结合智慧手印，面容智慧手印，微笑智慧手印，观看智慧手印，法智慧手印，歌智慧手印，乐器智慧手印，舞智慧手印，歌之供养庄严智慧手印，一切供养智慧手印，供养食子智慧手印，手印灌顶智慧手印，一切金刚手印之智慧手印，包括赞颂之名手印，名为书写文字智慧手印，表征智慧手印，语观察（大圆满版本中，是“语观察”。是语的表征吗？）智慧手印，智慧智慧手印，辨别智慧手印，一切守护智慧手印，一切医治智慧手印，敌方部分智慧手印，一切事业智慧手印，吉祥金刚锐利事业之智慧手印，一切成就之智慧手印。其中，补充成二十八之数是：知晓一切金刚手印，连同殊胜的智慧手印，这样单独分开，据说分成二十八。在表征的章节中也说：血是花。如是等等，作为隐藏的表征而单独著名。手印
English
. Now, in order to explain the mudras that transform, called the various manifestations of mudras. Then, further explanation: Vajrasattva, glorious deity, of all kinds of supreme, all mudras are manifestations. Thus, and so on, it is said. Among them, these twenty-eight transforming mudras are the essence of means, because they are the establishing mudras, therefore, it is further established as the transforming mudras, so the history says. Among them, the twenty-eight mudras are: all arising wisdom mudra, samaya wisdom mudra, union wisdom mudra, all union wisdom mudra, face wisdom mudra, smile wisdom mudra, gaze wisdom mudra, dharma wisdom mudra, song wisdom mudra, musical instrument wisdom mudra, dance wisdom mudra, song offering adornment wisdom mudra, all offering wisdom mudra, offering torma wisdom mudra, mudra empowerment wisdom mudra, all vajra mudras' wisdom mudra, including praise name mudra, called writing letters wisdom mudra, symbol wisdom mudra, speech examination (in the Dzogchen version, it is "speech examination." Is it a symbol of speech?) wisdom mudra, wisdom wisdom mudra, discrimination wisdom mudra, all protection wisdom mudra, all healing wisdom mudra, enemy part wisdom mudra, all karma wisdom mudra, glorious vajra sharp karma wisdom mudra, all accomplishment wisdom mudra. Among them, to supplement the number to twenty-eight is: knowing all vajra mudras, along with the supreme wisdom mudra, thus separated, it is said to be divided into twenty-eight. In the chapter on symbols, it is also said: blood is a flower. Thus, and so on, it is separately known as a hidden symbol. Mudra
Chinese
這些手印，各自的本質是什麼，主人是哪些本尊，以及應該用於什麼目的，都將在各自的章節中說明。其中，二十八手印中的第一個，一切生起之智慧手印，之所以這樣稱呼，是因為它是所有手印的基礎。而它的本質，是各種姓氏身像意義的方式，頭飾的意義，跏趺坐的特徵，眷屬天女們的手印，以及顯示各種姓氏的歌。這些手印是屬於誰的呢？是屬於六部主尊及其各自的明妃們的手印。其中，各位明妃的手印也將在各自的章節中應用。應該用於什麼目的呢？在薈供輪壇城中成就悉地的時候，像這樣從三門轉變，結上手印來成就其目的。首先，為了展示吉祥金剛薩埵壇城諸尊的一切生起手印，說道：『菩薩諸佛之實體，金剛薩埵安樂尊，至上秘密之喜悅，一切自性恆常住。』等等。這裡，這些在最初也已經說過，但在這裡又說的必要是，因為是展示吉祥金剛薩埵手印的時候，所以必須展示其本身是如何安住的。其中，展示吉祥金剛薩埵的手印如滿月般清淨且堅實紅潤安住的意義是：『對於一切安樂皆執著。』等等。從身像發出紅色光芒，從中放射出各種顏色的光網的意義是：『為了對於一切貪慾皆貪著。』等等。展示頭飾是諸佛的珍寶，以菩提心之水清淨，自然成就，如此以顱骨鬘，以五佛的頭飾莊嚴的意義：『三界清淨乃珍寶。』等等。展示跏趺坐的特徵是：『以右與左之結合。』等等。為了展示眷屬天女們的手印，一切天女的
English
These mudras, what their respective essences are, which deities are their masters, and for what purposes they should be applied, will be explained in their respective chapters. Among them, the first of the twenty-eight mudras, the wisdom mudra of all arising, is so called because it is the basis of all mudras. And its essence is the manner of the meaning of the bodies of the various lineages, the meaning of the head ornaments, the characteristics of the vajra posture, the mudras of the retinue goddesses, and the showing of the songs of the various lineages. To whom do these mudras belong? They are the mudras of the six lineage lords together with their respective consorts. Among them, the mudras of the individual consorts will also be applied in their respective chapters. For what purpose should they be used? When accomplishing siddhis in the assembly circle mandala, transform in this way from the three doors, make the mudras, and accomplish the purpose. First, in order to show the mudra of all arising of the deities of the mandala of glorious Vajrasattva, it is said: 'The essence of bodhisattvas and all buddhas, Vajrasattva, the supreme of bliss, in the joy of the supreme secret, the nature of all dwells eternally.' etc. Here, the need to mention these again here, even though they were mentioned in the beginning, is because it is the time to show the mudra of glorious Vajrasattva, so it is necessary to show how it abides. Among them, showing the meaning of the mudra of glorious Vajrasattva abiding, pure and solid red like the full moon, is: 'Attached to all pleasures.' etc. The meaning of the rays of light of various colors radiating from the red radiance from the body is: 'Because attached to all desires.' etc. Showing that the head ornament is the jewel of the buddhas, purified by the water of bodhicitta, naturally accomplished, adorned with a garland of skulls and the head ornaments of the five buddhas is: 'The three realms are pure, other jewels.' etc. Showing the characteristics of the vajra posture is: 'By the union of right and left.' etc. In order to show the mudras of the retinue goddesses, of all the goddesses
Tibetan
ག་རྒྱ་སྤྱིར་སྟོན་པའང་ཡིན་ལ། གཙོར་ལྷ་མོ་བདེ་མཆོག་མ་སྟེ་རྒྱས་འདེབས་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སྟོན་པ་ནི། ཟླ་བའི་ཁ་དོག་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མདའ་བདེ་བའི་མཆོག་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པའི་བར་ཏེ། དེ་ལ་བརླ་ཡི་དབུས་ནི་དམར་ལ་དཀར་ཞེས་པ་དང་། དཀར་ཞིང་སེར་བའི་བརླ་དང་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་དོན་ཏེ། སྤྱིར་སྐུ་མདོག་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་ལས། དམར་ལ་དཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ན་ཆུང་སྨུག་རྩིས་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུའོ། །དཀར་ཞིང་སེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སོ་སྦྱངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་མཆོག་ལོ་མ་སྔོན་པོ་འདྲ་ཞེས་པ་ནི། ཨ་གྲ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དམ་པ་དང་རྩེ་མོ་ལ་འཇུག་སྟེ། འདིར་རྩེ་མོའི་དོན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་གི་རྩེ་མོ་དཀར་བ་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སེར་ལ་དེ་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ལྗང་བའི་མདངས་དང་ལྡན་ཏེ། དཔེར་ན་འབྲས་ཀྱི་ལྗང་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་མདངས་འཕྲོག་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་ཡང་འདི་སྐད་སྐུའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་མི་སྨོས་པར་ཞལ་དང་བརླ་དང་ཕྱག་རྩེ་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། ཆགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཞིའང་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བསྟན་ཏོ། །བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་ཀྱང་བཞིན་རྒྱས་ཤིང་མཛེས་པ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། བརླ་རྒྱས་ཤིང་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱས་ཤིང་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་གཞིར་འགྱུར་པ་དེ་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་བརླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་མདོ་ལ་བྱ་སྟེ། སྨད་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཨུ་རུའི་སྒྲས་ཁྱབ་པས་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མན་ཆད་ནས་པུས་མོ་ཡན་ཆད་ཤ་རྒྱས་ཤིང་མདངས་་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་ཆགས་པའི་གཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་འདིར་ཡང་དེ་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། གང་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཡོད་པ་དེ་གཙོར་སྨོས་དགོས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། མཚན་དེ་དག་ཀྱང་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་མཆོག །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །ཅེས་པ་ནི། མིའི་རྫས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལས་ནི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ལྷའི་ལྷ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་བས་བརྒྱན་པའོ
Chinese
总的来说，这也是在展示，主要是展示亥母本尊，即广增母的手印。从“如月之色，含笑之面”开始，到“吉祥金刚箭，嬉戏安乐之胜手印”为止。其中，“大腿中央红而白”以及“具有洁白泛黄之大腿”所说的是具有光彩的意思。一般来说，身色如同月亮，而“红而白”是指如同少女以红花点缀一般。“洁白泛黄”是指如同擦拭过的海螺一般。 “殊胜之手如同绿叶”是指，“阿格拉”这个词有神圣和顶端的意思，这里取顶端的意思，即手的顶端比白色还要稍微泛黄，比黄色还要稍微泛绿，具有光彩。例如，如同稻穗的绿色被彩虹的光芒所夺。 如果有人问，为什么不讲述所有的身相特征，而只讲述面容、大腿和手尖呢？ 那是因为吉祥金刚萨埵被展示为大贪欲，而贪欲的享受之基也是女人的身体，所以才这样展示。在女人身体的各个部分中，面容丰满美丽，具有含笑的光彩；大腿丰满，具有光彩；手丰满，具有光彩。这些都变成了贪欲的基础，所以才展示这些。另一方面，“大腿”这个词指的是“乌如”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个词的根本，下半身的所有部分都被“乌如”这个词所覆盖，从肚脐的坛城以下到膝盖以上，肉丰满且具有光彩，非常美丽，所以变成了贪欲的基础，因此这里也展示了这个。另一方面，凡是具有不共特征的地方，都必须主要讲述。因此，如前所述的那些都是不共的特征，这些特征也变成了大贪欲的处所，所以才展示这些。这样连接起来。 “天物种种交织之胜，光芒种种交织之光”是指，人的物品的颜色比不上天物的颜色，天物的颜色也比不上天神之神——佛的光芒，因此，像那样各种各样的光芒之网所装饰。
English
In general, this is also showing, mainly showing the Mudra of the Goddess Hevajra, that is, the Mother of Increasing. It starts from "Moon-colored, smiling face" and ends with "The Mudra of playing the supreme bliss of the glorious Vajra Arrow." Among them, "The middle of the thigh is red and white" and "Having white and yellowish thighs" mean having radiance. Generally, the body color is like the moon, and "red and white" means like a young girl adorned with red flowers. "White and yellowish" means like a polished conch shell. "The supreme hand is like a green leaf" means that the word "Agra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) has the meaning of sacred and top. Here, it takes the meaning of the top, that is, the tip of the hand is slightly more yellow than white, and slightly more green than yellow, with radiance. For example, it is like the green of rice ears being夺 by the light of the rainbow. If someone asks, why not talk about all the physical characteristics, but only talk about the face, thighs, and fingertips? That's because the glorious Vajrasattva is shown as great desire, and the basis of enjoying desire is also a woman's body, so it is shown in this way. Among the parts of a woman's body, the face is full and beautiful, with a smiling radiance; the thighs are full and radiant; the hands are full and radiant. These have become the basis of desire, so these are shown. On the other hand, the word "thigh" refers to the root of the word "Uru" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and all the lower parts are covered by the word "Uru." From below the mandala of the navel to above the knees, the flesh is full and radiant, very beautiful, so it becomes the basis of desire, so this is also shown here. On the other hand, wherever there is a unique characteristic, it must be mainly talked about. Therefore, those mentioned above are unique characteristics, and these characteristics have also become the place of great desire, so these are shown. Connect it like this. "The best of various divine objects intertwined, the light of various flames intertwined" means that the color of human objects is not as good as the color of divine objects, and the color of divine objects is not as good as the light of the god of gods—the Buddha. Therefore, it is decorated with a net of various kinds of light.