English
Thinking of being completely pure, free from the two obscurations. Focusing solely on the complete purity of wisdom, may those Buddhas, the Bhagavat, act as virtuous friends, thinking that they sing this song and encourage me. Through the power of emptiness, the ultimate yoga, with existence and non-existence, the samaya approaches like the sky. I request the Sugata, the Blissful One, to arise. Vajrasattva, fortunate hero, you are mine. Then, realizing that they are encouraging me, I should generate my great bliss Vajrasattva in this order. It should also be blessed with the mudra and the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). For that, the mudra is the Vajra binding, with the two heels separated. In the middle of the little finger and ring finger, the tips of the two thumbs are joined and lowered. Reciting "Om Maha Sukha Samanta Bhadra Abisha Hūṃ Ah (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨ་བི་ཤ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ, Devanagari: ॐ महासुखसमन्तभद्र आविष हुँ आः, Romanized Sanskrit: oṃ mahāsukhasamantabhadra āviśa hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Om, Great Bliss, Samantabhadra, Enter, Hūṃ, Ah)", moving the lowering mudra, and in the heart, generating a lotus from A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). On top of that, placing the middle finger as a single-pointed vajra, blessed with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Descending the great bliss wisdom of that very one, the body is accomplished as the great mudra. Alternatively, contemplating a mandala of the moon from A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), thinking that the nature of the king of seed syllables, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), transforms into the alaya-vijñāna. Also, thinking that the five Hūṃs (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) are seated on a cushion, and the letters, starting with A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), are adorned with light rays, reciting "Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Devanagari: हुं हुं हुं हुं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ)", thinking that from that Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises a five-pointed wisdom vajra. Then, from that wisdom vajra, the forms and various colors of the five wisdoms arise, illuminating everywhere, including the great mandala of all the Tathagatas, and thinking that it merges back into the vajra, transforming into the form of the great mudra. Like this: For the sake of making all blissful and pure, the body is red like the full moon. Because of attachment to all siddhis, the red light blazes in various ways. The right hand bows at the heart, smiling and raising the vajra. The left hand holds the swaying bell, abiding in the realm of the bodhisattva's lotus posture. The lotus eyes also widen slightly, wearing the precious crown of the Buddha, adorned with various ornaments, and behind is a moon mandala like light.
Tibetan
མེད་མཆོག །ཨ་ལས་ཡང་དག་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ན། །རིན་ཆེན་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ། །དེ་བས་དབུ་རྒྱན་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་ག་དང་སྨིན་མཚམས་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། དགའ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོའི་མངལ་ཉིད་དུ། །གཡས་པས་མཐེ་བོ་མཚན་མ་ཡིས། །ཁ་རུ་བཅུག་ལ་བསྡམ་པར་བྱ། །དགའ་ཆེན་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གར་དང་བཅས་པས་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་འོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་རབབཅིངས་ནས། །དབུ་མ་བཅིངས་པའི་ནང་དུ་གཞུག །མཐེ་བོང་མཐེའུཆུང་མཉམ་བསྣོལ་བའི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཅིངས་པདེ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །འདི་ཡིསཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཡིས། །བློ་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་བྱ། །དརདཔྱངས་བཅིང་བ་བཅིང་བྱ་སྟེ། །འགྱིང་དང་བཅས་པའི་མཐའ་ནསདགྲོལ། །དར་དཔྱངས་འདྲ་བའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཐལ་མོ་ཡིས་ནི་བརྟན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད། འདི་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རིགས་རྣམ་པ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཐེ་བོང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དགུག །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མཉམ་པར་སྦྱར། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའོ། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་དཔྲལ་བ་དང་། །མདན་པ་གཉིས་དང་ལྟག་པར་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིན་ཆེན་མཆོག །དབུ་རྒྱན་ཀུན་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱ། །དབུ་རྒྱན་བཅིངས་པས་བཅིང་ནས་ནི། །འགྱིང་ཞིང་མཐའ་ནས་དགྲོལ་བར་བྱ། །དར་གྱི་མཐའ་མ་དཔྱངས་པ་ལྟར། །བྱས་ནས་ཐལ་མོས་བརྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བུངྔྷ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྠབུངྔྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦཨརྠ་སཱ་ངྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾསྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྔ
Chinese
无上者啊！从阿字中真实生起，由此处处欢喜。诸佛珍宝于三界中，无有能与此珍宝相比者。是诸佛之珍宝，因此称为无上顶严。然后加持，结金刚手印，于心间、眉间、喉间及顶门等处加持，以欢喜之慈悲加持之。其手印是：结金刚拳，食指于拇指之胎中，右手以拇指之相，纳入于口中并束紧。是大喜光荣之金刚。如是说。又以金刚舞而结手印。然后又以金刚手印加持金刚持，其手印是：善结欢喜金刚，置于无名指所结之内部，拇指与小指相互交错，修作金刚手印。以此结印加持后，即成殊胜金刚持。以此如理，为具慧者灌顶。系缚悬挂之丝带，从威严之边缘解脱。如丝带悬挂之状，以掌固定。念诵 吽 阿毗ಷಿཉྩ་མི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，हूं अभिषिञ्च मि，hūṃ abhiṣiñca mi，吽，加持我）。此乃自部灌顶之加持次第。然后以五种珍宝手印及法手印，以五部顶严灌顶。其为：诸佛珍宝手印是，拇指结菩萨跏趺坐，二食指之尖端弯曲，二中指则相合，其余为金刚掌。于顶门及额头，二面颊及后颈处，诸佛之殊胜珍宝，处处庄严顶严。以顶严系缚后，威严地从边缘解脱。如丝带末端悬挂般，作后以掌固定。念诵 ཨོཾ་བུངྔྷ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྠབུངྔྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦཨརྠ་སཱ་ངྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾསྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་བུངྔྷ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྠབུངྔྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦཨརྠ་སཱ་ངྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾསྭཱ་ཧཱ།，ॐ बुद्ध रत्न अभिषेके रु रु स्फुरु ज्वल तिष्ठ बुद्ध लोचने सर्व अर्थ साध न अभिषिञ्च मम् स्वाहा，oṃ buddha ratna abhiṣeke ru ru sphuru jvala tiṣṭha buddha locane sarva artha sādha na abhiṣiñca mam svāhā，嗡，佛宝，灌顶，速速，光明，安住，佛眼，一切义，成就，灌顶，我，梭哈）。是诸佛珍宝之灌顶。金刚珍宝则以金刚极喜手印先。
English
Supreme one! Truly generate from the letter A, and from that, make it joyful everywhere. Among the three realms of the Buddha Jewel, there is nothing equal to this jewel. It is the jewel of all Buddhas, therefore it is called the Supreme Crown Ornament. Then bless it, bind the Vajra hand seal, and bless the heart, brow, throat, and crown of the head. Bless it with joyful compassion. The hand seal for that is: Make the Vajra fist, the index finger in the womb of the thumb, the right hand with the sign of the thumb, put it in the mouth and tighten it. It is the Vajra of great joy and glory. Thus it is said. Also, make the hand seal with the Vajra dance. Then again, with the Vajra hand seal, bless the Vajra Holder. The hand seal for that is: Well bind the Joyful Vajra, place it inside the bound ring finger, the thumb and little finger crossed together, accomplish the Vajra hand seal. When blessed with this binding, one becomes the supreme Vajra Holder. With this, according to what is appropriate, give empowerment to the wise. The hanging silk scarf is to be bound, and released from the majestic edge. Having made the appearance of a hanging silk scarf, stabilize it with the palms. Recite: Hūṃ abhiṣiñca mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，हूं अभिषिञ्च मि，hūṃ abhiṣiñca mi，吽，加持我). This is the sequence of blessing the empowerment of one's own lineage. Then, with the hand seals of the five kinds of jewels and the Dharma hand seal, empower with the crown ornaments of the five families. For that: The Buddha Jewel hand seal is, the thumb in the posture of a Bodhisattva's lotus position, the tips of the two index fingers are bent, the two middle fingers are joined together, the rest is the Vajra palm. On the crown of the head and the forehead, the two cheeks and the back of the neck, the supreme jewel of all Buddhas, adorn the crown ornament everywhere. Having bound with the crown ornament, release it majestically from the edge. Like the end of a silk scarf hanging down, having done that, stabilize it with the palms. Recite: Oṃ buddha ratna abhiṣeke ru ru sphuru jvala tiṣṭha buddha locane sarva artha sādha na abhiṣiñca mam svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་བུངྔྷ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྠབུངྔྷ་ལོ་ཙ་ནེ་སརྦཨརྠ་སཱ་ངྷ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾསྭཱ་ཧཱ།，ॐ बुद्ध रत्न अभिषेके रु रु स्फुरु ज्वल तिष्ठ बुद्ध लोचने सर्व अर्थ साध न अभिषिञ्च मम् स्वाहा，oṃ buddha ratna abhiṣeke ru ru sphuru jvala tiṣṭha buddha locane sarva artha sādha na abhiṣiñca mam svāhā，嗡，佛宝，灌顶，速速，光明，安住，佛眼，一切义，成就，灌顶，我，梭哈). This is the empowerment of the Buddha Jewel. The Vajra Jewel, then first with the Vajra Very Joyful hand seal.