Back to the library

RZC002 0012.Commentary on the Difficult Points of the Tantra Called The Supreme Bliss of Illusion, the Yogini United with All Buddhas..g2.0f

Tibetan

་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པས་སྒྲིབ་པ་བྲལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་གནས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་ག་རིམ་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐིལ་ལ་ཡི་གེ་མ་དང་ཊ་གཉིས་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་མངོན་དུ་བརྟགས་ཏེ། དེ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ་ཨཿཞེས་བརྗོད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཨ་ལས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོ་བསམ་མོ། །གཡོན་པའི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་ས་བོན་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་ཨཾ་ལྔ་ལས་གཟུངས་མར་བསམ། གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཿརྣམས་ལས་གཙོ་བོ་ལྔ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་གཙོ་གཟུངས་རྣམས་གཟིགས་པ་དང་རེག་པས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་པོ་འདི་བསྡམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་མཁྱུད་པའི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་ག་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་བཅིངས་པ་དེ་བབས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲག་ཏུ་སྙིང་པོ་འདིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་པྲ་དུཥྚ་མེ་མ་ན་སིདྡྷཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཏ་མུནྟ་ཀཪྤ་ཏ། བི་ཀི་ར་བི་ཀི་ར་ཧཱུཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་ཏྲཊ། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་མི་ཤེས་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་ནས། ཟླ་བ་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུདྡྷ་ངྷརྨ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཡིད་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སོ་སོར་བཅིངས་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་གཅུས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྙིང་གར་གསང་སྔགས་འདིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཡང་བདག་ཉིད་སྒྲིབ་པ་གཉིས་དང་བྲལ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཙམ་ལ་དམིགས་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་དེ། བདག་ལ་གླུ་འདི་བླངས་ཤིང་བསྐུལ་བར་བསམ་མོ། །སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡོད་མེད་མཐུས། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ཉེ་བར་གཤེགས། །བདེ་གཤེགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བཟང་དཔའ་ཁྱོད་བདག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་བདག་བསྐུལ་བར་རིག་ནས་བདག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་རྟིང་པ་གཉིས་ཕྱེ་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་དང་སྲིན་ལག་གི་དབུས་སུ་མཐེ་བོ་རྩེ་སྤྲད་ནས་དབབ་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨ་བི་ཤ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་ནས་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱོད་ཅིང་སྙིང་གར་ཨ་ལས་པདྨོ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གུང་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཞག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཏེ། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བརྟགས་ཏེ། ས་བོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་དུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ཡང་ཧཱུཾ་ལྔ་སྟན་ལ་འཁོད་པ་ལས་ཨ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེ་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུཾ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སླར་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གྱུར་པ་བསམ་མོ། འདི་ལྟར། ཐམས་ཅད་བདེ་བྱེད་དག་པའི་ཕྱིར། །ཟླ་བ་ཉ་ལྟར་རྩ་དམར་སྐུ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ ལ་རྗེས་ཆགས་ཕྱིར། །དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །གཡས་ཀྱིས་འདུད་པ་སྙིང་ག་རུ། །འཛུམ་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་མཛད། །གཡོན་པ་འགྱིང་བའི་དྲིལ་བུ་འཛིན། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དབྱིངས་སུ་གནས། །ཆུ་སྐྱེས་སྤྱན་ཡང་ཡིད་ཙམ་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་མནབས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས། །རྒྱབ་ཏུ་འོད་དང་འདྲ་བ་ཡི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་

Chinese

应当修习之法是:首先,降下手印之智慧,由此净除障碍并降下智慧,自身安住于极度清净的状态,诸佛劝请,依次修习自身加持之仪轨。其中,降下手印智慧之方式如下:自身观想为吉祥大乐金刚萨埵之三摩地现前,于左右手掌心观想由字母“མ་ (ma)”和“ཊ་ (ṭa)”二者所生的,以太阳和月亮轮圆满庄严,然后念诵:嗡 嘛哈苏卡 萨曼达 巴扎 吽 阿(藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ་ཨཿ,梵文天城体:ॐ महासुख समन्तभद्र हुं आः,梵文罗马拟音:oṃ mahāsukha samantabhadra hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡,大乐,普贤,吽,阿)。于太阳和月亮之上,观想由吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和阿(藏文:ཨཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)所生的,以舒放和收摄之作用,观想金刚和莲花。于左手所有手指上,观想由种子字阿 阿 阿姆 阿 阿姆(藏文:ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་ཨཾ,梵文天城体:अ आ अं अ अं,梵文罗马拟音:a ā aṃ a aṃ,汉语字面意思:阿 阿 阿姆 阿 阿姆)五者所生的明妃。于右手所有手指上,观想由吽 吽 幢 舍 阿(藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཿ,梵文天城体:हुं हुं त्राम् ह्रीः आः,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ,汉语字面意思:吽 吽 幢 舍 阿)所生的五部主尊。然后,以此心咒结金刚合掌印:嗡 班扎 安扎利 嗡(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཨོཾ,梵文天城体:ॐ वज्र अञ्जलि ॐ,梵文罗马拟音:oṃ vajra añjali oṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,合掌,嗡),念诵时,观想诸部主尊以观视和触碰生起安乐。然后,结此金刚拳印:嗡 班扎 班达 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध हुं,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha huṃ,汉语字面意思:嗡,金刚,束缚,吽),念诵时,观想同样以拥抱之乐而欢喜。然后,加持降下金刚,念诵:嗡 班扎 贝玛 萨玛 约嘎 阿比夏 阿比夏 嘛哈苏卡 班扎 萨埵 吽,苏拉达 斯瓦 匝 吽 邦 霍(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་ག་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्र पद्म समयोग अविश अविश महासुख वज्रसत्त्व हुं। सुरत स्त्वं जः हुं वं होः,梵文罗马拟音:oṃ vajra padma samayoga aviśa aviśa mahāsukha vajrasattva huṃ। surata stvaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:嗡,金刚,莲花,誓言结合,进入,进入,大乐,金刚萨埵,吽。极乐,汝,匝,吽,邦,霍),并摇动所结之印,直至其降下为止。然后,为了净除烦恼障,以强烈之心,用此心咒反复在自己心间解开手印:嗡 班扎 班达 嘛哈 卓达 哈纳 达哈 帕匝 班达 雅 萨瓦 杜钦 扎杜钦 昧 玛 纳 悉地 嘉纳 嘛哈 达 穆达 嘎巴达,比吉拉 比吉拉 吽 札 札 札(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་པྲ་དུཥྚ་མེ་མ་ན་སིདྡྷཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཏ་མུནྟ་ཀཪྤ་ཏ། བི་ཀི་ར་བི་ཀི་ར་ཧཱུཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་ཏྲཊ།,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध महाक्रोध हन दह पच बन्धय सर्व दुष्टं प्रदुष्ट मे मन सिद्दज्ञान महात मुन्त कर्पत। विकिर विकिर हुं त्रट त्रट त्रट,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha mahākrodha hana daha paca bandhaya sarva duṣṭaṃ praduṣṭa me mana siddhajñāna mahāta munta karpata। vikira vikira huṃ traṭ traṭ traṭ,汉语字面意思:嗡,金刚,束缚,大忿怒,击,烧,煮,束缚,所有恶,极恶,我的,心,成就智,大,穆达,嘎巴达,散开,散开,吽,札,札,札)。然后,自身远离不了解身体的垢染,观想如月亮般完全清净,心中念诵:嗡 萨瓦 比修达 达玛达 萨玛耶 吽(藏文:ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུདྡྷ་ངྷརྨ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ,梵文天城体:ॐ सर्व विशुद्ध धर्मत समये हुं,梵文罗马拟音:oṃ sarva viśuddha dharmata samaye huṃ,汉语字面意思:嗡,一切,清净,法性,誓言,吽)。然后,分别结金刚拳印,伸出两根手指,如铁钩般相互勾住,同样在自己心间用此秘密真言解开:嗡 班扎 班达 昂 库夏 嘛哈 卓达 匝 吽 邦 霍 吽 帕 帕(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध अङ्कुश महाक्रोध जः हुं वं होः हुं फट् फट्,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha aṃkuśa mahākrodha jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ phaṭ phaṭ,汉语字面意思:嗡,金刚,束缚,勾,大忿怒,匝,吽,邦,霍,吽,帕,帕)。然后,再次自身

English

The practice to be done is: First, by descending the wisdom of the mudra, obscurations are purified and wisdom is descended. When one's own being abides in a state of utmost purity, urged by the Buddhas, one should practice the ritual of self-blessing in sequence. Among these, the method of descending the wisdom of the mudra is as follows: Having manifestly actualized the samadhi of glorious Great Bliss Vajrasattva, visualize in the palms of the right and left hands the mandalas of the sun and moon, born from the letters "ma (མ་)" and "ṭa (ཊ་)," completely adorned with all aspects. Then, by reciting: Oṃ Mahāsukha Samantabhadra Hūṃ Āḥ (藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཧཱུཾ་ཨཿ,梵文天城体:ॐ महासुख समन्तभद्र हुं आः,梵文罗马拟音:oṃ mahāsukha samantabhadra hūṃ āḥ,汉语字面意思:Om, Great Bliss, Samantabhadra, Hūṃ, Āḥ). On top of the sun and moon, visualize a vajra and a lotus, arising from Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and Ā (藏文:ཨཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:Āḥ), through the action of radiating and gathering. On all the fingers of the left hand, visualize the consorts arising from the five seed syllables A Ā Aṃ A Aṃ (藏文:ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་ཨཾ,梵文天城体:अ आ अं अ अं,梵文罗马拟音:a ā aṃ a aṃ,汉语字面意思:A Ā Aṃ A Aṃ). On all the fingers of the right hand, visualize the five principal deities arising from Hūṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཿ,梵文天城体:हुं हुं त्राम् ह्रीः आः,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ,汉语字面意思:Hūṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ). Then, with this essence, one should bind the vajra añjali mudra, reciting: Oṃ Vajra Añjali Oṃ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཨོཾ,梵文天城体:ॐ वज्र अञ्जलि ॐ,梵文罗马拟音:oṃ vajra añjali oṃ,汉语字面意思:Om, Vajra, Añjali, Om), visualizing that the principal deities and consorts generate bliss through sight and touch. Then, one should bind this vajra fist, reciting: Oṃ Vajra Bandha Hūṃ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध हुं,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha huṃ,汉语字面意思:Om, Vajra, Bond, Hūṃ), visualizing that one is similarly pleased by the bliss of embrace. Then, one should bless the descending of the vajra, reciting: Oṃ Vajrapadma Samayoga Aviśa Aviśa Mahāsukha Vajrasattva Hūṃ, Surata Stvaṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡོ་ག་ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:ॐ वज्र पद्म समयोग अविश अविश महासुख वज्रसत्त्व हुं। सुरत स्त्वं जः हुं वं होः,梵文罗马拟音:oṃ vajra padma samayoga aviśa aviśa mahāsukha vajrasattva huṃ। surata stvaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:Om, Vajra, Padma, Samayoga, Enter, Enter, Great Bliss, Vajrasattva, Hūṃ, Surata, You, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ), and moving the bound mudra until it has descended. Then, in order to purify the obscurations of afflictions, one should vigorously dissolve the mudra repeatedly at one's own heart with this essence: Oṃ Vajra Bandha Mahākrodha Hana Daha Paca Bandhaya Sarva Duṣṭaṃ Praduṣṭa Me Mana Siddhajñāna Mahāta Munta Karpata, Vikira Vikira Hūṃ Traṭ Traṭ Traṭ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་པྲ་དུཥྚ་མེ་མ་ན་སིདྡྷཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཏ་མུནྟ་ཀཪྤ་ཏ། བི་ཀི་ར་བི་ཀི་ར་ཧཱུཾ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་ཏྲཊ།,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध महाक्रोध हन दह पच बन्धय सर्व दुष्टं प्रदुष्ट मे मन सिद्दज्ञान महात मुन्त कर्पत। विकिर विकिर हुं त्रट त्रट त्रट,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha mahākrodha hana daha paca bandhaya sarva duṣṭaṃ praduṣṭa me mana siddhajñāna mahāta munta karpata। vikira vikira huṃ traṭ traṭ traṭ,汉语字面意思:Om, Vajra, Bond, Great Wrath, Strike, Burn, Cook, Bind, All Evil, Very Evil, My, Mind, Accomplished Wisdom, Great, Munta, Karpata, Scatter, Scatter, Hūṃ, Traṭ, Traṭ, Traṭ). Then, having separated one's own body from the stain of not knowing, one should meditate that it is completely pure like the moon, reciting in one's mind: Oṃ Sarva Viśuddha Dharmata Samaye Hūṃ (藏文:ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུདྡྷ་ངྷརྨ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ,梵文天城体:ॐ सर्व विशुद्ध धर्मत समये हुं,梵文罗马拟音:oṃ sarva viśuddha dharmata samaye huṃ,汉语字面意思:Om, All, Pure, Dharmata, Samaya, Hūṃ). Then, having bound the vajra fists separately, extending two fingers, hooking one onto the other like an iron hook, similarly dissolve it at one's own heart with this secret mantra: Oṃ Vajra Bandha Aṃkuśa Mahākrodha Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།,梵文天城体:ॐ वज्र बन्ध अङ्कुश महाक्रोध जः हुं वं होः हुं फट् फट्,梵文罗马拟音:oṃ vajra bandha aṃkuśa mahākrodha jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hūṃ phaṭ phaṭ,汉语字面意思:Om, Vajra, Bond, Hook, Great Wrath, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ). Then, again, one's own being

Chinese

思维远离二障,极其清净。专注于仅仅是智慧完全清净,那些佛陀薄伽梵们也作为善知识,思维为我唱诵此歌并劝勉。空性极其瑜伽,以有无之力,如虚空般誓言临近。祈请善逝安乐逝者起立。金刚萨埵,幸运的勇士,您是我的。之后,觉知到他们劝勉我,应按此次第生起我的大乐金刚萨埵。也应以带手印的吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)加持,对此,手印是金刚结缚,两足跟分开,小指和无名指之间,两拇指尖相触后放下。念诵“嗡 嘛哈 苏卡 萨曼达 巴扎 阿比夏 吽 阿(藏文:ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨ་བི་ཤ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ,梵文天城体:ॐ महासुखसमन्तभद्र आविष हुँ आः,梵文罗马拟音:oṃ mahāsukhasamantabhadra āviśa hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡,大乐,普贤,进入,吽,啊)”后,摇动放下的手印,并在心间由阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)生起莲花。其上,放置中指作成独股金刚杵,以吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)加持。降下其自身的大乐智慧,身成就大手印。或者,观想由阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)生起月轮,思维种子字之王吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)的自性转变为阿赖耶识。又思维五吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)安住于座垫上,由阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)等字母以光芒庄严,念诵“吽 吽 吽 吽 吽(藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं हुं हुं हुं हुं,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ,汉语字面意思:吽 吽 吽 吽 吽)”,思维由彼吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)化为五股智慧金刚杵。之后,由彼智慧金刚杵生起五种智慧的形象和各种颜色,普照一切如来之大坛城等,思维复又融入金刚杵,转变为大手印之相。如此:为了使一切安乐清净,身如满月般红润。为了随顺一切成就,红色光芒闪耀。右方敬礼于心间,面带微笑举起金刚杵。左手持摇曳之铃,安住于菩萨跏趺坐之界。莲花之眼也略微睁大,佩戴佛陀珍宝头饰,以各种饰品严饰,背后是如同光芒般的月轮。