Tibetan
འི་ལྷ་མོ་གཞན་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཡོན་ཏན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་སོ། །སྐྱེས་བུའི་ཚུལ་གྱིས་དགའ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སའི་སྟེང་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་མིའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དབང་པོ་ཀུན་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་འདི་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དེ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་སྟེ། གཞན་ལས་ཀྱང་། གང་གིས་ཡང་དག་ལྡན་མཐོང་དང་། །བདག་པོ་ཆེན་པོ་མཆོད་བྱེད་ན། །དེ་ཡིས་སྟོན་པ་ཀུན་མཐོང་སྟེ། རྒྱལ་བ་མཆོག་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ལྷ་ཀུན་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཕྱག་ཀྱང་བྱེད། །རབ་དགྱེས་མཚན་དང་མཛའ་ཆེན་མོ། །རོ་དང་རེག་གིས་ཆེ་བའི་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བྱེད་ཆེན་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །སྐལ་བ་ཆེན་མོའི་སྲིང་མོ་ཡང་། །བདེ་བྱེད་བདེ་བས་རབ་རྨོངས་མ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བདེ་ལྡན་པའི། །རྒྱལ་ཆེན་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིས་ནི། རབ་ཏུ་རྨོངས་པས་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡང་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་ཆུས་རེག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མའི་དྲི་མ་དག་སྟེ་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་བྱས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའང་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཡི། །རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་མྱང་བར་བྱེད་པ་ན། ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་རང་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །འདིར་ཡང་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་ནི་གཟུངས་དང་སྦྱོར་བའོ། །མྱང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོ་མྱོང་བའོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་མཚན་མ་ལས་འདས་པ་སྟེ་དེས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཀུན་ཏུ་མྱང་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྩ་བ་སྟེ། དེ་ཟོས་པས་འོག་ནས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐལ་པ་བཟང་པོ་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ཉིད་ལས། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས་པས། །ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་སྐལ་པ་བཟང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་དེ། དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །རྟོག་པ་གསུམ་པའོ། །ད་ནི་དྲིས་ཚིག་བཞི་པ། དེ་ཡི་མཐུ་ཡང་ཅི་འདྲ་སྟེ་ཞེས་སྨོས་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གང་ཞིག་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཐབ
Chinese
以及其他的诸天女，像那样诸天的供养功德之下所生的那些。以男性的方式使之欢喜。名为：安住于大地之上的诸天以及以人类的方式。从一切感官所生的。名为：像这样的供养是那些对吉祥金刚萨埵瑜伽士的供养。此外，如果有人如实地见到，并且供养伟大的主宰，那么他就能见到一切导师，并且能供养最胜的胜者。他能供养一切天神，并且时时刻刻顶礼。极喜之名，以及伟大的友爱，以味和触而伟大。以金刚萨埵的结合，供养伟大的乐作者。伟大的幸运姊妹，以乐而极度迷惑的女子，以具有安乐的供养云聚，供养伟大的胜者。像这样等等。以此，也解释了“以极度迷惑而灌顶”的意义。由于菩提心的伟大安乐之神的甘露接触，清净了分别念的相之垢染，从而获得了秘密和智慧的灌顶。这也是获得彼之成就，一切瑜伽都是安乐的，随行结合的供养，并且普遍地体验，极其结合自然成就。如是说。此处，随行结合是与陀罗尼结合。体验是体验伟大安乐之味。极其结合是超越相，由此自然成就。此外，普遍体验是成就之物，菩提心是根本。吃了它，就能获得下面所说的成就之义。善妙的幸运是誓言的分别念。即是说，在此经中说：一切天女都聚集，一切都是各种善妙的幸运。如是说。那也就是誓言。第三分别念。现在是第四个问题，要阐述“那样的威力如何”所说之义。如是，为了使已阐述的吉祥金刚萨埵的自性，以三种相而安住的那些感到欢喜的方法。
English
And other goddesses, those that arise from the merits of offering to such deities. To please them in a male manner. It is called: the deities dwelling on the earth and in the manner of humans. Born from all senses. It is called: such offerings are those offered to the auspicious Vajrasattva yogis. Furthermore, if someone truly sees and offers to the great lord, then he can see all the teachers and can offer to the supreme victor. He can offer to all the gods and prostrate moment by moment. The name of great joy, and great love, great with taste and touch. With the union of Vajrasattva, offer to the great bliss-maker. The sister of great fortune, a woman extremely bewildered by bliss, with a cloud of offerings endowed with bliss, offer to the great victor. Like this and so on. With this, the meaning of "empowerment through extreme bewilderment" is also explained. Because of the touch of the nectar of the great bliss of Bodhicitta, the stains of the appearance of discrimination are purified, thereby obtaining the empowerment of secrecy and wisdom. This is also the attainment of its accomplishment, all yogas are blissful, the offering of following union, and universally experiencing, extremely united naturally accomplished. It is said. Here, following union is union with Dharani. Experiencing is experiencing the taste of great bliss. Extremely united is beyond appearance, thereby naturally accomplished. Furthermore, universal experience is the object of accomplishment, Bodhicitta is the root. By eating it, one can obtain the meaning of the accomplishment mentioned below. Auspicious fortune is the discrimination of vows. That is to say, it is said in this sutra: all the goddesses gather, all are various auspicious fortunes. It is said. That is also the vow. The third discrimination. Now is the fourth question, to explain the meaning of "what is the power of that". Thus, in order to please those who have explained the nature of auspicious Vajrasattva, abiding in three aspects.
Tibetan
ས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་པས་དེའི་མཐུ་དང་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱེ་བའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྐལ་བ་བཟང་མཆོག་འདོད་པ་སྟེ། །ཡང་དག་སྦྱོར་བའི་བདེ་མྱོང་བ། །འདོད་ཆགས་ཐེར་ཟུག་བརྟན་པ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ནི་འདོད་པའི་ཡུལ་གྱི་མཆོག་གོ ། དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དུས་གསུམ་ལས་འདས་པ་འདོད་ཆགས་ཐེར་ཟུག་བརྟན་པའོ། །དེ་ཡི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལྷ་མོ་ལ་རོལ་པའི་བདེ་བ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་སྣང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཆེན་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་རོལ་པའི་ཡུམ་མོ། །ཡང་ཡུམ་རྣམས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དང་། མོའི་རྟགས་ཀྱིས་བསྟན་པས་ཡུམ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཆེན་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །དྲི་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །རོ་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །རེག་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཡང་གཟུགས་ནི་སྒེག་མའོ། །དབྱངས་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་མའོ། །དྲི་ནིརྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའོ། །རོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་བྱེད་མའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྲུབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་རྣམས་ནི་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཏེ། བསྐྱེད་པ་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུམ་རྣམས་སོ། །ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དང་། མོའི་རྟགས་ཀྱིས་བསྟན་པས་ལྷ་མོ་ཡིན་ཏེ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་སྐུར་བསྟན་པ་ནི། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་སོགས་ཏེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ལྷ་མོ་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང་མཚན་མ་དང་བཅས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུངས་དང་ས་
Chinese
如果以三种手印修持地仪轨，那么通过它的力量和功德，会获得什么样的果报呢？为了说明这一点，说了“瑜伽薄伽梵”等等。其中，与所有天女结合，是最好的福分和欲望。体验真实结合的快乐，具有永恒坚定的贪欲。说了这些等等。其中，天女是法界，那是欲望的至高境界。与她结合是无二的法身，超越三时，贪欲永恒坚定。她的象征手印是吉祥金刚萨埵的身体，显现为与天女嬉戏的快乐永不分离。意思是说，会成就这样的成就。诸佛之大身等等，五种欲望的功德是：在法界的境界中，与天女作为智慧的行境嬉戏的佛母。此外，佛母们是可以享用的，并且通过她的象征来表示，所以是佛母们。其中，诸佛之大身是佛眼。同样，音声是白衣母。香是嘛嘛嘎佛母（藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛嘎）。味是度母。触是法界自在母。此外，色是娇媚母。音声是金刚音声母。香是金刚鬘母。味是金刚舞母。也享用所有这些善逝之母。这样结合。诸佛度母成就，意思是说，诸佛的度母们是道和果的法，为了生起和完全享用，所以是佛母们。此外，十度是可以完全享用的，并且通过她的象征来表示，所以是天女。以善巧方便将天女示现为：例如，所有诸佛之大母般若波罗蜜多母，同样，大母禅定波罗蜜多母等等。十度的天女们，以形状、颜色和相好，安住在如来总持的大坛城中。总持和地
English
If one practices the earth ritual with the three types of mudras, what kind of result will be obtained through its power and merit? To explain this, it is said, "Yogic Bhagavan," and so on. Among them, uniting with all goddesses is the best fortune and desire. Experiencing the bliss of true union, possessing eternal and steadfast desire. These and so on are said. Among them, the goddess is the Dharmadhatu, which is the supreme realm of desire. Union with her is the non-dual Dharmakaya, transcending the three times, with eternal and steadfast desire. The symbolic mudra of her is the body of glorious Vajrasattva, appearing as the bliss of playing with the goddess, never separating. It means that such a siddhi will be accomplished. The great body of all Buddhas, and so on, the five qualities of desire are: in the realm of the Dharmadhatu, the mother who plays with the goddess as the object of wisdom. Furthermore, the mothers are to be enjoyed, and they are indicated by her symbol, so they are the mothers. Among them, the great body of all Buddhas is Buddha Eye. Similarly, sound is White-robed Mother. Smell is Mamaki (藏文：མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛嘎). Taste is Tara. Touch is Dharmadhatu Ishvari. Furthermore, form is Charming Mother. Sound is Vajra Sound Mother. Smell is Vajra Garland Mother. Taste is Vajra Dance Mother. One also enjoys all those Sugata mothers. Thus, combine. The Buddhas' Paramita accomplished, meaning that the Paramitas of the Buddhas are the Dharma of the path and the fruit, and for the sake of generating and fully enjoying, they are the mothers. Furthermore, the ten Paramitas are to be fully enjoyed, and they are indicated by her symbol, so they are goddesses. Showing the goddess through skillful means is: for example, the great mother of all Buddhas, Prajnaparamita, and similarly, the great mother Dhyana Paramita, and so on. The goddesses of the ten Paramitas, with shapes, colors, and marks, reside in the great mandala of the dharani of the Tathagatas. Dharani and earth