Tibetan
རང་གི་ངོ་བོ་ཙམ་བསྒྲུབ་ཅིང་། གཞན་ལ་ཟུར་མི་ཟའོ། །ངོ་བོ་བསྒྲུབ་པའི་སྒྲས་ནི། བཏགས་པའི་མིང་ལྔ་པོ་སྤོང་ཞིང་སེལ་བར་བྱེད་དེ། མེ་ནི་མེའོ་ཞེས་བརྗོད་ན། འདི་མེ་དངོས་ཡིན་གྱི་མེ་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །དངོས་པོའི་རྐྱེན་ནི།རང་གི་ཁྱད་པར་ཡང་སེལ་བར་བྱེད་དེ། ཚ་བ་ཉིད་ཅེས་བརྗོད་ན་ཚ་བ་ཁོ་ན་མེ་ཡིན་གྱི། གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཏགས་པའི་མིང་འཆད་པར་འདོད་ནས། རྟེན་ལ་བཏགས་པ་འཆད་པ་དང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲོས་ཏེ། ཡོད་པ་དང་སྦྱར་བ་ནི་རྟེན་ལ་བརྟེན་པའི་མིང་བཏགས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་རྩལ་ཡོད་པས་རྩལ་ཞེས་བྱའོ་ཞེའམ། རྩལ་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་ཕན་པར་སྦྱར་བ་ནི། །རྒྱུད་པའི་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱུད་པའི་རྒྱུ་ཙམ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་པ། ཆུ་ལུད་ལ་ཁ་ཟས་ཡིན་ཞེས་བཏགས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི། དངོས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་པ་སྟེ། བྱ་བ་ལས་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་པའོ། །ལས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ནི།འབྲས་བུའམ་བྱ་བར་གྱུར་པ་ལ། །དེ་ལ་རྒྱུའི་མིང་བཏགས་པའམ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲོས་ཏེ། འབྲས་བུའམ་ལས་སུ་གྱུར་པ་ལ། རྒྱུ་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་བཏགས་པའོ། །འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ནི། དཔེ་གཞན་གྱིས་ནི་མིང་དག་དང་། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེའི་ཚིག་ཉེ་བར་གཟུང་སྟེ། ལྷ་དང་འདྲ་བས་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་ཉིད་དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ནི། དོན་འདི་དག་གི་སྒོ་ནས་ནི། །ཡོད་དང་དེ་ལ་ཕན་པ་དང་། །བྱེད་དང་ལས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །འདྲ་བར་སྦྱར་དང་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་ཡི་གེའི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཚིག་གི་ཚོགས་བཤད་པར་འདོད་ནས། ཚིག་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཚིག་གི་ཕྲད་དང་བཅས་པ་བསྟན་པར་འདོད་ནས། གལ་ཏེ་མིང་གཉིས་འདུས་པའམ། །འོན་ཏེ་མང་པོ་འདུས་ཀྱང་རུང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །འདིར་ཡང་རྒྱུ་དང་། རང་གི་ངོ་བོ་དང་། ལྡང་ཚད་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་ནི་མིང་ངོ་། །རང་གི་ངོ་བོ་ནི་དེ་འདུས་པས་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ། ལྡང་ཚད་ནི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདུས་པ་ལས་མ་འདས་པ། ངེས་པའི་ཚིག་ནི་གསལ་ཞིང་འབྲུར་ཆགས་པ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་ཚིག་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཚིག་གི་ཕྲད་དོ། །དེ་དག་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་མིང་གཉིས་འདུས་པའམ། །འོན་ཏེ་མང་པོ་འདུས་ཀྱང་རུང་། །དེ་དག་ཁྱད་པར་བརྗོད་བྱེད་ན། །ཚིག་ཅེས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ། །ཕྲད་རྣམས་དག་དང་བཅས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བར་མདོར་སྨྲོས་ཏེ། དེ་ལ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་འདུས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་ན་མིང་གཉིས་སམ་མང་པོ་སྟོན་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཀ་བ་རིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་ན་ཀ་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་བ་རིང་པོ་འདི་དཀར་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཚིག་ཅེས་བྱའོ། །ཚིག་རྣམས་འབྲེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དོ། །ད་ནི་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་འདོད་ནས། དེ་ལ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་བཅུ། འབྲུ་མང་པོ་དང་ཚིག་སྡུད་དང་། །ཁྱད་པར་དག་དང་ཡན་ལག་དང་། །གཞི་དང་གཞི་གཅིག་བསྡུ་བ་དང་། །གཞི་མཐུན་པ་དང་དེའི་སྐྱེས་བུ། །ཟླས་དབྱེ་བ་དང་ཕྱོགས་ཙམ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲོས་སོ། །འདི་ལྟར་འབྲུ་མང་པོ་བསྡུ་བ་དང་། ཚིག་སྡུད་པ་ཙམ་གྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བསྡུ་བ་དང་། ཡན་ལག་བསྡུ་བ་དང་། གཞི་བསྡུ་བ་དང་། གཞི་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང་། གཞི་མཐུན་པའི་བསྡུ་བ་དང་། དེའི་སྐྱེས་བུའི་བསྡུ་བ་དང་། ཟླས་དབྱེ་བའི་བསྡུ་བ་དང་། ཕྱོགས་ཙམ་སྟོན་པའི་བསྡུ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དབྱེ་བ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚིག་གཉིས་མང་པོ་རབ་དབྱེ་བའི། །རང་མིང་ལྡན་དང་མི་ལྡན་དང་། །ཕྱོགས་དང་རྣམ་གྲངས་ཕན་ཚུན་དང་། །ཚིག་མང་པོ་སྟེ་རྣམ་པ་དྲུག །ཞེས་སྨྲོས་ཏེ། དབྱེ་བ་དྲུག་པོ་འདི་ཡང་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་འབྲུ་མང་པོ་པ་དང་། ཚིག་མང་པོའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ནི་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ལྟ་བུའོ། །ཚིག་མང་པོའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ནི་བ་དམར་ཁྲ་ཅན་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལས་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི་ཚིག་གཉིས་ཀྱི་འབྲུ་མང་པོ་པའི་དབྱེ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་གི་མིང་དང་ལྡན་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་ཅན་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །རང་གི་མིང་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་ནི་ཤར་ལྷོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་མཚམས་སྟོན་པའོ། །རྣམ་གྲངས་ནི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཅུ་པ། བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕན་ཚུན་ནི་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པས་གྲུབ་པ་སྟེ། གཅོད་དཀའ་བ་དང་།དབྱུག་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིག་
Chinese
仅仅确立自己的体性，而不涉及其他。以确立体性的声音来说，就是舍弃和遣除五种假名。例如，说“火就是火”，意思是“这是真正的火，而不是有火等五种”。实物的因，也会遣除自己的特点。例如，说“仅仅是热”，意思是“只有热才是火，而不是明亮等其他的功德”。想要解释假名，所以说了“解释依处所安立的名称”等。与“有”结合，就是依处所而安立的名称，例如，说“这个人有能力，所以称为能力”或者“有能力者”。与利益结合，就是对延续的因称为果，也就是仅仅对延续的因安立果的名称，例如，对水肥安立为食物。确立为作者，就是对真实的因称为如是，也就是安立果的名称，也就是从行为产生的所有作者都安立为果的名称。确立为所作，就是对成为果或行为的事物，安立其为因的名称，也就是对成为果或行为的事物，通过其他因的方面来安立。与相似结合，就是通过其他的比喻来命名，也就是取比喻的词语，例如，因为与天神相似，所以称为天神。为了如是显示这些，就是通过这些意义的方面，有和对其有益，作者和确立为所作，以及与相似结合，是依次的。这就是这个意思。集合，在前面字母的时候已经说过了。现在想要解释词的集合，想要显示词的组合和词的助词，所以广泛地说了“如果两个名称聚合，或者很多聚合也可以”等。这里也要通过因、自己的体性、限度、决定词和详细分类来了解。其中，因是名称。自己的体性是聚合后显示意义的差别。限度是不超出表达差别的字母聚合。决定词是清晰且结构紧凑。详细分类是词的组
English
It only establishes its own nature and does not involve others. In terms of the sound that establishes the nature, it abandons and eliminates the five imputed names. For example, saying "fire is fire" means "this is real fire, not the five such as having fire." The cause of the object also eliminates its own characteristics. For example, saying "it is only hot" means "only heat is fire, not other qualities such as brightness." Wanting to explain the imputed name, therefore, it says, "Explaining the name established on the basis." Combining with "existence" is the name established based on the basis. For example, saying "this person has ability, so it is called ability" or "one who has ability." Combining with benefit is called the fruit to the cause of continuation, that is, only the name of the fruit is established for the cause of continuation. For example, water fertilizer is established as food. Establishing as the agent is called "thus" to the real cause, that is, establishing the name of the fruit, that is, all agents arising from actions are established as the name of the fruit. Establishing as what is done means that for things that have become fruit or action, the name of the cause is established for it, that is, for things that have become fruit or action, it is established through the aspect of other causes. Combining with similarity means naming through other metaphors, that is, taking the words of the metaphor, for example, because it is similar to the gods, it is called a god. In order to show these as they are, it is through the aspects of these meanings, existence and benefit to it, the agent and establishing as what is done, and combining with similarity, are in order. This is what it means. Collection has been said before in the case of letters. Now wanting to explain the collection of words, wanting to show the combination of words and the auxiliary words of words, so it is widely said, "If two names gather, or many can gather." Here, too, it should be understood through cause, one's own nature, limit, defining word, and detailed classification. Among them, the cause is the name. One's own nature is that after aggregation, it shows the difference in meaning. The limit is that it does not exceed the aggregation of letters expressing the difference. The defining word is clear and compact in structure. Detailed classification is the group of words.
Chinese
连接和词的后置成分。为了指示这些，如果两个名字组合在一起，或者即使很多组合在一起也可以。如果它们表达了区别，那么就被恰当地称为“词”。后置成分是与格助词等结合在一起的。简而言之，被称为“词”的是名字的组合。例如，如果它显示了含义的区别，那么显示两个或多个名字都可以，这被称为“词”。例如，如果说“长柱子”，那么它就表达了柱子的区别。同样，“这个长柱子是白色的”等等也被称为“词”。连接词的是词的后置成分。现在，想要解释组合的连接，因此，有十种词的连接：许多词和词的缩写，区别和部分，基础和单一基础的组合，共同基础和它的后代，通过对立面的区分和仅仅是方向。这样说了。例如，组合许多词，仅仅通过缩写词来组合，特别地组合，组合部分，组合基础，组合成一个基础，组合共同基础，组合它的后代，通过对立面的区分来组合，以及显示仅仅是方向的组合。这样连接。现在，指示许多词，为了指示六种区分，说了：两种词的许多，完全区分的，具有自身名称和不具有自身名称的，方向和数字，相互的和许多词，这六种方式。这六种区分也是两种词的许多和许多词的许多的区分。两种词的许多是像有杂色母牛的情况。许多词的许多是像被称为红色杂色母牛的情况。其中，具有自身名称等五种是两种词的许多的区分，即具有自身名称的是像被称为有力量的人的情况。不具有自身名称的是像被称为杂色母牛的情况。方向是像被称为东、南这样的指示方位的情况。数字是具有数字的，像第十个、第一百个等等的情况。相互的是通过相互依赖而形成的，像难以切割的和难以分开的等等。词
English
Connections and postpositions of words. In order to indicate these, if two names are combined, or even if many are combined, it is fine. If they express a distinction, then they are properly called "words." Postpositions are those combined with dative particles, etc. In short, what is called a "word" is a combination of names. For example, if it shows a distinction of meaning, then showing two or many names is fine, and this is called a "word." For example, if one says "long pillar," then it expresses the distinction of the pillar. Similarly, "this long pillar is white," and so forth, are also called "words." What connects the words are the postpositions of words. Now, wanting to explain the joining of compounding, therefore, there are ten joinings of words: many syllables and word abbreviations, distinctions and parts, base and single-base combination, common base and its offspring, division by opposites and just direction. Thus it is said. For example, combining many syllables, combining merely by abbreviating words, combining specifically, combining parts, combining base, combining into one base, combining common base, combining its offspring, combining by division of opposites, and combining showing merely direction. Thus it is joined. Now, indicating many syllables, in order to indicate six distinctions, it is said: two words' many, completely distinguished, having its own name and not having its own name, direction and number, mutual and many words, these six ways. These six distinctions are also the distinctions of two words' many and many words' many. Two words' many is like the case of having a mottled cow. Many words' many is like the case of being called a red mottled cow. Among these, having its own name, etc., five are the distinctions of two words' many, that is, having its own name is like the case of being called a powerful person. Not having its own name is like the case of being called a mottled cow. Direction is like indicating a direction such as being called east, south. Number is having a number, like tenth, hundredth, and so forth. Mutual is formed by mutual dependence, like difficult to cut and difficult to separate, and so forth. Word