Tibetan
ནི། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་། ཀྲྀཥྞ་ཡ་རི་ལ་སོགས་པ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། ཉིན་ལན་གསུམ་མམ་མཚན་ལན་གསུམ། །ཡང་ན་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡོམ་པ་བསྣན་ཞིང་ཁས་བླང་བས་བགྲང་བ་ནི་གོང་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ། དུས་གསུམ་དུའང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །དུས་གསུམ་དུའང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །གླེགས་བམ་ཞིབ་མོ་རྒྱུན་དུ་བལྟ་བས་བསྔོ་བགྲང་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། དེར་ནི་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ངས་གསུངས་པ། །སྡིག་པ་བསལ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཐབས་འདི་དག་གི་སྒོ་ནས་བསྔོ་བགྲང་བྱའོ། །ཉམས་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དང་གང་གིས་ཉམས་པའི་ཚད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། གོང་དུ་བསྟན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ལྕི་བ་ནི། སྙིང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་སྨད་པ། དེའི་འོག་ཏུ་འཁུ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བརྙས་པ་བྱས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཁོན་བཅུགས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཀའ་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ངན་སེམས་དང་དཔྱ་སེམས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དངོས་གཞི་ཕྲ་མོ་ལས་གྱུར་པ་ནི། ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གཞི་ཆེན་པོ་ལས་གྱུར་པ་ན་ཉེས་པ་ཆུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གུས་པ་དང་བཀུར་བསྟི་མེད་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྩ་བ་ཞིག་རལ་དང་ཆག་འདྲེས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབང་མ་བསྐུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པ་དང་། མི་ཤེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་དང་། གནང་བ་མེད་པར་གསང་སྔགས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ། བླ་མ་ལ་གུས་པ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་། ཡན་ལག་ཞིག་རལ་དང་ཆགས་འདྲེས་སུ་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་འཁུས་པ་ལྕི་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་བརྙས་པ་བྱས་པ་དང་། ངན་སེམས་སྐྱེས་པ་དང་། འཁོན་བཅུགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། གཞི་ཕྲ་མོ་དང་ཕྲག་དོགས་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ངན་པར་སྨྲས་པ་དང་། བརྩེ་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྩ་བ་ཞིག་རལ་དང་ཆགས་འདྲེས་སུ་འགྱུར་རོ། །གྲོགས་མ་ཡིན་པ་དང་འགྲོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། ཡན་ལག་གི་ཉེས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་དཀོན་མཆོག་ལས་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། བརྩོན་པ་རབ་འབྲིང་གི་དབང་གིས། ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པའི་ཞག་དང་ཟླ་བ་དང་། ལོ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ཚིག་ལས་འདས་པར་གྱུར་ན། རྩ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པ་དམ་བཅས་
Chinese
是，如《金刚顶》和《黑山》等中所说的那样，白天三次或晚上三次，或者经常念诵。就像这样。加上誓言并承诺后念诵，如前所述那样，三次顶礼，三次作坛城。就像这样。经常阅读详细的经卷来念诵回向，如所说：我在那里说了各种誓言，为了消除罪恶，应该经常阅读。就像这样，因此通过这些方法来念诵回向。应当了解违犯大小的程度和因何违犯的程度，这也是上面所说的。其中，从金刚阿阇梨处违犯的，最严重的是：从内心诽谤金刚阿阇梨的身躯，其次是怀恨，其次是侮辱，其次是结仇，其次是违背教令，其次是产生恶意和邪见。其中，从细微的事物产生的，会变成大罪过；从大的事物产生的，会变成小罪过。其次是没有恭敬和尊重，这些会使根本破损和混杂。此外，没有灌顶而作坛城，不了解而绘制坛城，没有允许而接受密咒等等，从不恭敬上师而产生的，也会变成支分破损和混杂。此外，依靠金刚兄弟而违犯的：对金刚兄弟怀恨最重，同样依次是侮辱，产生恶意，结仇，以及因为细微的缘由和嫉妒等而恶语相向，没有慈爱等等，这些会使根本破损和混杂。与非友交往的，会变成支分的过失。从本尊和三宝处，咒语和手印等，依靠精进上中下的力量，如果超过了如所承诺的日、月、年的时限，就会根本违犯。承诺的供养
English
As it is said in Vajrasekhara and Krishnayari and so on, one should recite three times during the day or three times during the night, or regularly. Like that. Counting by adding vows and promising, as mentioned above, prostrating three times, making mandalas three times. Like that. Dedicating and reciting by constantly looking at detailed scriptures, as it is said: There I have spoken various vows, in order to eliminate sins, one should constantly look at them. Like this, therefore, one should dedicate and recite through these methods. One should know the extent of great and small transgressions and the extent of what is transgressed. This is also what was shown above. Among those who have transgressed from the Vajra Master, the most serious is: from the heart, disparaging the body of the Vajra Master, next is resentment, next is insult, next is becoming hostile, next is disobeying the command, next is becoming malicious and having wrong views. Among these, what arises from subtle things becomes a great fault; what arises from great things becomes a small fault. Next is the lack of respect and reverence, these will cause the root to be broken and mixed up. Furthermore, making mandalas without empowerment, drawing mandalas without knowing, taking secret mantras without permission, etc., those arising from disrespect for the lama will also become branch breakages and mixtures. Furthermore, transgressions based on Vajra brothers: resentment towards Vajra brothers is the heaviest, similarly, in order, insult, generating malice, becoming hostile, and speaking badly due to subtle causes and jealousy, etc., and lack of affection, etc., these will cause the root to be broken and mixed up. Associating with non-friends will become faults of the branches. From the deity and the Three Jewels, mantras and mudras, etc., depending on the power of superior, medium, and inferior diligence, if the time limit of days, months, and years as promised is exceeded, the root will be transgressed. Promised offerings
Tibetan
པའི་དུས་ལས་འདས་པ་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་རྫས་རྣམས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། དེ་ལ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བཀུར་བསྟི་དང་འཛེམ་བག་ཆུང་ཏེ་འགོམ་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གྱུར་པ་བཅོམ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་བསྒྱུར་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། བྱིན་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། དགོས་པའི་བྱ་བ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་རྡོ་རྗེའི་བརྡ་དང་མཚན་མས་བཏབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷག་པར་རང་གི་ཡི་དམ་དུ་བསྔོས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་གླེགས་བམ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པར་ཡང་གཏང་དུ་མི་གནང་སྟེ། འདི་ལྟ་བུས་ནི་ལྷ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡན་ལག་ཞིག་རལ་དང་ཆག་འདྲེས་སུ་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སེམས་དཔང་དུ་བཙུགས་པ་ལས་ཀྱང་། མདོར་བསྡུ་ན་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་དང་། ཁེངས་ཤིང་དྲེགས་པ་རྣམས་ཏེ། འདི་ལྟར་གོང་དུ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྨོས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏོང་བ་དང་། སེར་སྣ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། རྩ་བ་ཞིག་རལ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཆར་གཏོགས་པ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་མི་བསྟན་པའང་། རང་གི་སེམས་ཉིད་དཔང་པོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་འཛེམ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དེ། བསྟན་པའི་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་བཞིན་དུའང་། བག་མེད་པ་གསང་བ་སྟོན་པར་བྱེད་ན་ནི། རྩ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །སྣོད་མ་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་ན་ནི། ཡན་ལག་གི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏན་ནས་སྤངས་ཏེ། རྩ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལས་ཉེས་པར་ཤོར་ན་ནི། ཀུན་ཏུ་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་ཤོར་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྩ་བ་རྣམས་ལས་གཅིག་གམ་དུ་མ་འདས་པར་གྱུར་ན། རྩ་བ་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྩ་བ་མ་ཤོར་བ་ལས་ཉེས་པ་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ནི། ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་ལ་བསྲུང་བའི་བསམ་པ་མི་གཡོ་བར་ཡོད་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་ངན་པ་དང་འགྲོགས་པ་དང་། གྲོགས་པོ་ངན་པ་དང་འགྲོགས་པའི་དབང་གིས། རང་བཞིན་གྱིས་བག་ཡོད་པ་ཤོར་ཞིང་། ཉེས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་། ཉེས་པ་ཆེན་པོར་མ་མཐོང་སྟེ། རང་བཞིན་གྱི་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ལ་བསླབ་པར་གྱུར་ཏེ། ཉམས་པ་གྱུར་པ་རྣམས་ནི་ཟླས་ཉམས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་
Chinese
超过了（灌顶）的时间，以及对身像和经卷等手印的物品，和完全守护手印的物品，以及对供养它们的物品，不恭敬和不谨慎而践踏，以及破坏成为享用的特殊物品，改变享用方式而享用，给予他人而享用，用于需要的事务而享用，特别是由金刚的表示和象征所加持的金刚本身，以及金刚铃，金刚橛等进行破坏和使用等，特别是对于自己作为本尊供奉的身像和经卷，以及手印等，也不允许作为法的布施而施舍。像这样，依赖于本尊的支分就会变得破损和混杂。比起将自己的心作为见证，简而言之，就是四种根本堕落和骄傲自满等。像这样，如前所述最初提到的舍弃圣法，舍弃菩提心，吝啬和损害众生等，会导致根本的破损。属于这些范畴的如所说的一切，会导致支分的过失。不展示秘密也是以自己的心作为见证，也就是没有丝毫的羞耻和顾忌，明明知道不是展示的场合，却放纵地展示秘密，这会导致根本的堕落。如果向不具备资格的人展示等，会导致支分的过失。如果彻底舍弃了菩提心，并且在大多数根本上都犯了错误，这被称为完全的大堕落。即使没有舍弃菩提心，但如果违犯了如前所述的根本中的一个或多个，这被称为根本堕落。从没有舍弃根本的情况下逐渐产生的过失，被称为支分堕落。即使自己守护的意念没有动摇，但由于与恶师和恶友交往的影响，自然而然地失去了谨慎，并且对于大的过失，也不认为是大的过失，从而学习了自然而然的恶劣行为，像这样堕落的情况被称为伴随堕落。此外
English
Exceeding the time (of empowerment), and disrespectfully trampling on the substances of mudras such as body images and scriptures, and the substances that completely protect the mudras, and the substances offered to them, with little reverence and caution, and destroying the special objects that have become for enjoyment, changing the way of enjoyment and enjoying, giving to others and enjoying, using for necessary affairs and enjoying, especially the vajra itself that is blessed by the symbols and signs of the vajra, and the vajra bell, the vajra phurba, etc., destroying and using them, and especially not allowing the body images and scriptures that are dedicated to oneself as yidam, and the mudras, to be given as Dharma gifts. In this way, the limbs that rely on the deity will become damaged and mixed up. More than setting one's own mind as a witness, in short, there are the four root downfalls and arrogance and pride. Like this, abandoning the sacred Dharma mentioned at the very beginning, abandoning the mind of enlightenment, being stingy, and harming sentient beings, will lead to the destruction of the root. Everything that is said to belong to these categories will lead to the fault of the limbs. Not revealing secrets is also with one's own mind as a witness, that is, without the slightest shame and hesitation, even knowing that it is not the occasion to reveal, but recklessly revealing secrets, this will lead to the downfall of the root. If one reveals to those who are not qualified, etc., it will lead to the fault of the limbs. If one completely abandons the mind of enlightenment and makes mistakes in most of the roots, this is called complete great downfall. Even if one has not abandoned the mind of enlightenment, but if one violates one or more of the roots mentioned above, this is called root downfall. The faults that gradually arise from not abandoning the root are called limb downfalls. Even though one's own intention to protect oneself is unwavering, due to the influence of associating with bad teachers and bad friends, one naturally loses caution, and even for great faults, one does not see them as great faults, thus learning naturally bad behavior, such a fallen situation is called accompanied downfall. Furthermore