Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་སྤྱིའི་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར། དེ་ནས་བླ་མ་སློབ་མ་རྣམས། །མ་ཡེངས་ལེགས་པར་བཀོད་ནས་སུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བླངས་ཏེ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྒོ་བར་བྱ། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །རིག་སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །རྟག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མོས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཅན་དང་འཛའ་བོ་དང་། །བླ་མ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡང་མི་བྱ། །དུས་མཚམས་དག་དུ་མཆོད་པ་བྱ། །སྟོན་པ་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད། །རྟག་ཏུ་གློ་བུར་མཆོད་མགྲོན་བྱ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་བཞག །ཐེག་པ་ལ་ནི་དགའ་རྣམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་དག་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་འབད་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ནི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་ནོ། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནི་ལེགས་བསྲུང་ཞིང་། །དེ་ཡང་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བཅུ་གསུམ་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི་ཡང་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་ཡང་གྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པར་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དད་པ་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཚན་གཞིའོ། །བླ་མ་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་ ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཅན་དང་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་འཛའ་བོ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མཐུན་པའི་གྲོགས་སོ། །བཟླས་བརྗོད་ལ་འབད་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྦྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆུད་མི་གསན་པའོ། །སྟོན་པ་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་མ་ཡིན་པ་སྤང་བའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་མི་བྱ་བ་ནི།
Chinese
所有灌顶的总仪轨，在《秘密续》中宣说了共同的根本誓言，如下：此后上师与弟子们，不散乱而妥善安顿后，受持般若波罗蜜多，传授这些誓言。从今天起你们，对佛法僧三宝和，菩萨众以及，明咒密咒的众会，要生起极坚定的信心。恒常对大手印，要特别地信奉。对持誓者和道友，以及上师也要恭敬。不要嗔恨一切天神，在恰当的时节供养。不供奉其他导师的经典，恒常款待突发的供养宾客。对一切众生，要生起慈爱之心，极其坚定地安住。喜爱大乘者们，要努力积聚福德。精勤于念诵，要努力于密咒行。也要守护密咒续部中所说的，一切誓言。不要将咒语和手印，给予没有誓言的人。要好好守护密咒续部，也要自己证悟它。如是宣说。这十三条根本誓言，也涵盖了以上所说的四条根本堕罪，并且也成为了完全受持菩提心。如何理解呢？对三宝生起坚定的信心，是菩提心的因。恒常对大手印生起特别的信奉，是受持菩提心的特征。对明咒和密咒的本尊生起坚定的信心，同样是菩提心的基础。恭敬上师，是给予菩提心者。恭敬持誓者和持誓者的道友们，是与菩提心相应的道友。精勤于念诵，努力于密咒行，是迅速成就菩提心。不将咒语和手印给予没有誓言的人，是不浪费菩提心。不供奉其他导师的经典，是舍弃非菩提心的因。不对一切天神生嗔恨心，是
English
The general ritual for all initiations, the common root vows are spoken of in the Secret Tantra, as follows: Thereafter, the lama and disciples, having been well arranged without distraction, having taken the Prajnaparamita, these vows should be imparted. From this day forward, you all, to the Buddha, Dharma, and Sangha, and to the Bodhisattvas, and to the assemblies of Vidyadharas and secret mantras, may you generate extremely firm faith. Always to the Great Mudra, may you especially have devotion. To those with vows and to spiritual friends, and also to the lama, may you have respect. Do not hate all the deities, at the proper times, make offerings. Do not venerate the scriptures of other teachers, always be a host to unexpected guests. To all living beings, a mind of loving-kindness, may you establish it very firmly. Those who delight in the Vehicle, may you diligently generate merit. By striving in recitation, may you be diligent in the practice of secret mantra. Also, the vows that are taught in the secret mantra tantras, may you protect them. To those without vows, do not give mantras and mudras. The secret mantra tantra, protect it well, and may I also realize it. Thus it is said. These thirteen root vows also encompass the four root downfalls mentioned above, and they also become the complete taking of the mind of enlightenment. How is it so? To have firm faith in the Three Jewels is the cause of the mind of enlightenment. To always have special devotion to the Great Mudra is to take on the characteristic of the mind of enlightenment. To have firm faith in the deities of Vidyadharas and secret mantras is likewise the basis of the mind of enlightenment. To respect the lama is to be the giver of the mind of enlightenment. To respect those with vows and the spiritual friends of those with vows is to have friends who are in accordance with the mind of enlightenment. To strive in recitation and to be diligent in the practice of secret mantra is to quickly accomplish the mind of enlightenment. To not give mantras and mudras to those without vows is to not waste the mind of enlightenment. To not venerate the scriptures of other teachers is to abandon what is not the cause of the mind of enlightenment. To not hate all the deities is
Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གེགས་བསལ་བའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མཐུན་པའི་ཡན་ལག་གོ །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་པ་ནི། གནོད་སེམས་སྤོང་བ་དང་། རང་གི་ལྷ་དང་། ལྷག་པའི་ལྷ་དང་། བླ་མ་ལ་དུས་མཚམས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། ཕྱི་རོལ་པ་དང་ཐ་མལ་པའི་གློ་བུར་བ་དག་ལ་མཆོད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་བྱེད་པས་ནི། སེར་སྣ་བྱེད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མི་མཐུན་པ་བསལ་ནས་རྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བསྲུང་ཞིང་། དེ་ཡང་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བཅུ་གསུམ་པོ་འདིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་དག་འདིར་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་། གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདིར་ འདུས་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། གཞན་ལས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལས་ནི། དབང་མ་བསྐུར་བ་སློབ་དཔོན་མི་བྱ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་པ་དང་ལུང་པ་གཅིག་པའི་ཆུ་ལ་མི་བཏུང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ལ་མི་གཞོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་གྲགས་སོ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་བསྟན་པ་དག་ལས། བསླབ་པའི་གཞི་མང་དུ་གསུངས་པ་དང་། དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་མང་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་རྩ་བ་འདི་དག་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་དགུ་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར། རྩ་བ་བཞི། ཆང་དང་བྱེད་པ་དང་། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང་། ཀྱལ་པ་དང་། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤང་བ་དང་དགུ་གསུངས་སོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤང་བ་ནི། གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་གསུངས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ། རྨོངས་པ་གང་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བསགས་བྱས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་ལོག་པར་ལྟ་བས་བཅོམ་པས་ན། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་མི་འདོད་འབྲས་བུར་འགྱུར། །དཔེར་ན་ས་དང་ཆུ་དང་དུས་ལྡན་ཡང་། །ས་བོན་ཚིག་ན་མྱུ་གུ་མི་སྐྱེ་ལྟར། །དེ་བཞིན་མི་ཤེས་ལོག་ལྟས་བཅོམ་པ་ཡི། །སེམ
Chinese
遣除菩提心之障碍。努力积聚福德资粮，是与菩提心相应的支分。对众生慈爱，是断除害心。对自己的本尊、殊胜本尊和上师进行定期的供养，以及对外道和普通人等意外来客进行供养和布施，就能断除悭吝。这些也能遣除与菩提心不合之处，从而稳固根本——大悲心。守护密咒续部的经函，并且自己也要去证悟，这是完全受持圣法，是完全掌握菩提心之方便。因此，要知道这十三条根本誓言也涵盖了一切誓言。对于那些这里没有说到的，也应当守护密咒续部中所说的誓言。因为经中说“密咒续部中所说的誓言，也应当守护”，所以都包含在这里。因此，这些是大家共同应当守护的，其他经中所说的广大的誓言，也说是应当守护的。其他的有，没有灌顶不能做上师，不饮用与小乘同一地区的河流的水，不损毁金刚手印的名称等，也被称为根本誓言。其他续部中详细阐述仪轨的那些，所说的众多的学处，以及广泛阐述的誓言的戒律，也应当知道仅是这些根本。而且，在所有续部中普遍详细阐述修持仪轨的《善臂请问经》中，说了九种学处，如下：四根本，酒和行为，粗语和玩笑，离间语，邪见，断除这些，说了九种。断除邪见，被说是所有基础的根本，是这样说的：无论愚昧之人以身语意，如是积累福德，一切都被邪见所摧毁，因此它的异熟会变成不想要的果实。例如，即使具备土地、水和时节，如果种子坏了，也不会发芽。同样，不了解而被邪见摧毁的，心
English
Eliminating Obstacles to the Mind of Enlightenment. Diligently accumulating merit is a branch that accords with the mind of enlightenment. Cherishing loving-kindness towards all beings is abandoning harmful intent. Making regular offerings to one's own deity, supreme deity, and guru, as well as making offerings and giving to outsiders and ordinary unexpected guests, will eliminate stinginess. These also eliminate what is incompatible with the mind of enlightenment, thereby strengthening the root—great compassion. Protecting the scriptures of the secret mantra tantras, and also realizing them oneself, is to fully embrace the sacred Dharma, and to fully master the means of the mind of enlightenment. Therefore, it should be understood that these thirteen root vows also encompass all vows. For those not mentioned here, one should also protect the vows taught in the secret mantra tantras. Because it is said in the scriptures, "The vows taught in the secret mantra tantras should also be protected," so they are all included here. Therefore, these are what everyone should commonly protect, and it is said that the extensive vows mentioned in other scriptures should also be protected. Others include not becoming a teacher without empowerment, not drinking water from the same region as the Lesser Vehicle, and not destroying the name of the Vajra Hand Mudra, which are also known as root vows. In other tantras that elaborately explain rituals, the many bases of training that are mentioned, and the extensively explained precepts of vows, should also be understood as just these roots. Moreover, in the universally detailed explanation of the practice ritual in all tantras, in the Sutra Requested by Strong Arms, nine bases of training are mentioned, as follows: four roots, alcohol and actions, harsh words and jokes, divisive speech, wrong views, abandoning these, nine are mentioned. Abandoning wrong views is said to be the root of all foundations, and it is said thus: No matter how a foolish person accumulates merit with body, speech, and mind, all is destroyed by wrong views, therefore its ripening will become an unwanted fruit. For example, even if one has land, water, and the right season, if the seed is rotten, it will not sprout. Similarly, the mind that is ignorant and destroyed by wrong views