Tibetan
་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་བཟོ་བ་དང་། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་མ་བསྟེན་པ་དང་། སྟོང་སྙེད་མ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བལྟས་ཤིང་སྔགས་མ་ནོས་དངོས་གྲུབ་རྩལ་དུ་མ་བཅུག་པས་ནི་ལས་དང་གྲུབ་པ་མི་འཐོབ་པ་ལྟ་ཞོག་གི །དེ་དག་གི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་རང་བྱན་དུ་བལྟར་ཡང་མི་སྣང་༼རྫོགས་ཆེན་ཤིང་པར་དུ་ཡང་འདི་བཞིན་ཡིན་མོད། གནང་མིན་ནམ་སྙམ་སྟེ། བཅོས་མ་ཕོད། ༽སྟེ། འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་མ་ནོས་པར་རང་བྱན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་བལྟ་བ་དང་། ལྷ་ལ་ཕུལ་བའི་རྫས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་རྫི་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ། རྣམ་པར་འཛེམ་པ་མེད་པ་རྣམས་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལྕི་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དུ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱིན་པ་ཡིན་པས། དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་འདི་འབའ་ཞིག་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་སྤང་བར་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལོག་འདྲེན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ། རིག་པ་མཆོག་འདི་འཆང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་བདག་ལ་འཁྱལ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་བར་བདག་ལ་མི་གཟིགས་སམ། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལོག་འདྲེན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །གང་དག་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པར་ངའི་རིག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཀློག་པ་དེ་དག་ཁྱེར་ཅིག །གང་དག་གཅིག་གི་ལྷག་མ་གཅིག་ཟ་བ་དང་། ལྷ་ལ་ཕུལ་བའི་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཁྱེར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། གདོན་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཆོས་མཐུས་བརྟུལ་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐད་དུ་ཁྲིད། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དེས། །མཐོང་ནས་ཅི་དེ་གསོན་འདོད་ན། །རིག་པའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་བྱོས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་ནས་བསྟན་ལ་གནས། །གནས་ནས་མི་རྣམས་ཐོང་ཤིག་ཅེས། །གདོན་རྣམས་ལ་ནི་བརྒད་དེ་སྨྲས། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་གདོན་དེ་དག །ཀུན་གྱིས་དེ་ཚེ་བསྟན་སྨྲས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་འདི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དྲག་ཅིང་དགེ ། མངའ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བགྱི་བར་འཚ
Chinese
如是说。 另外，是这样说的：对于不懂誓言的，非常不庄严的，一年之间没有依止的，没有布施成千之数的人，不要布施。 如是说。 另外，没有从上师的手中看到手印，没有接受真言，没有让成就的力量进入，不要说获得事业和成就，即使是那些密咒的法藏，自己随意观看也是不允许的（《大圆满》木刻版也是这样，可能是允许的，不敢擅自修改）。 像这样，没有接受誓言而自己随意观看密咒的法藏，享用供奉给本尊的物品，做本尊的手印等等，对于这些不如法的行为，如果毫无顾忌，不仅是成熟的果报非常严重，而且今生也会被障碍和邪祟当作食物，这是吉祥金刚手所赐予的。 因此，即使是只看到今世的人，也应该避免这些行为。 就像这样，之后，明王的至尊金刚手对邪祟这样说道：世尊，为了所有众生的利益，您持有这至上的明咒吗？ 世尊，您没有看到我被您欺骗，众生也因此找到可乘之机吗？ 之后，夜叉之主金刚手对邪祟这样说道：你听着！ 那些不懂誓言却念诵我的广大明咒仪轨的人，把他们带走吧！ 那些吃别人剩下的食物，享用供奉给本尊的香、熏香和鲜花的人，把他们带走吧！ 如是说。 另外，是这样说的： 所有的鬼神，都被瑜伽士教法的力量所折服，被带到金刚手面前。 世尊金刚持，看到他们后，如果你们想活命，就向至上的明王顶礼，看到手印后就安住于教法，安住后就放了这些人吧。 这样呵斥鬼神。 这样说完后，那些鬼神，都立刻说出了教法：您所做的事业是最殊胜的，其他人无法做到，既猛烈又吉祥。 尊主您所下达的命令，我们将如是奉行。
English
Thus it was said. Furthermore, it is said thus: One should not give to those who do not know the samaya, who are extremely unrefined, who have not relied [on a guru] for a year, and who have not given thousands [of offerings]. Thus it was said. Furthermore, without having seen the mudra from the hand of the master, without having received the mantra, and without having allowed the power of accomplishment to enter, let alone obtaining activities and accomplishments, even looking at the treasury of secret mantras on one's own is not allowed (it is the same in the Dzogchen woodblock print, but it is thought that it may be allowed, so I dare not modify it). Like this, without having received the samaya, looking at the treasury of secret mantras on one's own, using substances offered to the deity, and making the deity's mudras, etc., for these non-virtuous actions, those who are without any restraint, not only is the ripening result very heavy, but in this very life, they are given by glorious Vajrapani as food for obstacles and evil spirits. Therefore, even those who only see this world should avoid such actions. Like this, then, the supreme vidyaraja Vajrapani said to the evil spirits: Bhagavan, for the sake of all sentient beings, do you hold this supreme vidya? Bhagavan, do you not see that I am being deceived by you, and that sentient beings are also finding an opportunity? Then, the lord of yakshas, Vajrapani, said to the evil spirits: Listen! Those who do not know the samaya and recite my extensive vidya rituals, take them away! Those who eat the leftovers of others, and use the incense, perfumes, and flowers offered to the deity, take them away! Thus it was said. Furthermore, it is said thus: All those demons, subdued by the power of the yogi's teachings, are led to Vajrapani. The Bhagavan Vajradhara, seeing them, if you want to live, prostrate to the supreme vidyaraja, see the mudra and abide in the teachings, and having abided, release these people! Thus he scolded the demons. Having said this, those demons, all at that time spoke of the teachings: This work of yours is supreme, others cannot do it, it is fierce and virtuous. Lord, your command, we will do as such.