Tibetan
་དུག་དག་གིས། །ཁྱི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གསོད་པ་དང་། །བྱ་རོག་ལ་སོགས་གཟེབ་ཀྱིས་བཅིངས་བྱས་ན། །འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ་ ཡང་གྲུབ་མི་ཐོབ། །བདུད་དགྲའི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་བོར་བ་རྣམས། །རྐང་པས་མི་རྫི་མགོ་ལ་གདགས་མི་བྱ། །བཀྲེས་པས་གདུངས་ཀྱང་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི། །ཕུལ་བའི་ལྷ་བཤོས་ནམ་ཡང་བཟའ་མི་བྱ། །འཇིགས་ཀྱང་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །དྲག་པོ་རླུང་ལྷ་སོགས་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །དེ་ཡིས་བཤད་པའི་ཆོས་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང་། །དེ་དག་དཀའ་ཐུབ་མི་སྤྱད་རྟགས་མི་མཆོད། །དེ་རྣམས་ཆོས་ལ་ངན་སེམས་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་ཡི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་དགའ་མི་བྱ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱང་མི་བཟླས་མདོ་མི་ཀླག །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་ཚེ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་སྦྱིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྟེན་པ་ཡི། །གནས་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་དང་རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་རྣམས། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཟླ་བ་ཚེས་ལ་མི་རྣམས་ནི། །ཕྱག་འཚལ་ལུས་ཅན་ཉ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། །དེ་བཞིན་དད་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ལ། །ཕྱག་བྱའི་དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་མིན། །གསང་སྔགས་ཟློས་པ་ཁ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་སུ་མི་གནང་བར་གསུངས་པ། ཐེག་ཆེན་མི་ཕྱོགས་ཉན་ཐོས་ལ་ཕྱོགས་དང་། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་། །དད་པ་མེད་ཅིང་ཚུལ་འཆོས་འཇུངས་པ་ཡིས། །ང་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ནི་བཅང་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཟླ་སུ་མི་གནང་བར་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ཐེག་པ་ མཆོག་ལ་སྡང་བ་དང་། །བདུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། །རྨོངས་ནས་ང་ལ་གནོད་ཅེས་སྨྲ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་མི་འདུད་པའི། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང་། །དགེ་བསྙེན་མ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས། །ང་ཡི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་ན། །མྱུར་དུ་དེ་ཡི་ལུས་ནི་ཞིག་པར་འགྱུར། གང་ཞིག་ངའི་རིགས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གདོན། །འབྱུང་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་ཡི། །ང་ཡི་སྔགས་ཟློས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དག །མཐོང་ན་ཁྲོས་ནས་ཕུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡུལ་ཁུད་པ་གསུངས་པ། གང་ཞིག་ཐེག་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་ཀློག་པ་དང་། །དེ་ལ་དད་ཅིང་དེ་ཉིད་འཆད་པར་སྤྲོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་པ། །དེ་ལ་ང་ཡི་གསང་སྔགས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །གཙང་སྦྲའི་བྱེ་བྲག་གསུངས་པ། ཁྲུས་བྱས་ནས་ནི་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ནས། །སྒྲ་མེད་རྔུབ་མེ
Chinese
以毒药等，杀害狗等有情，以及乌鸦等用夹子束缚后，今生来世，亦不得成就。魔敌的旧花丢弃后，不可用脚踩，不可戴在头上。即使饥饿难耐，对于那些，供养的祭品，任何时候都不可食用。即使恐惧，也不可向梵天、帝释天、遍入天，以及猛厉风神等礼拜。不依赖他们所说的法，不修他们的苦行，不供奉他们的标志。不对他们所修的法生起邪念，也不欢喜他们的行为。不念诵他们的咒语，不读他们的经典。布施时，生起慈悲心后布施。向所有善逝所依止的，处所和佛子们礼拜。自生佛和胜者的声闻们，他们是恒常礼拜的对境。如同初一的月亮，人们礼拜，不礼拜有身体的鱼。同样，以信心对胜者的佛子，应当礼拜，而不对如来礼拜。有些密咒的念诵，开示说不应给予持金刚者。不倾向大乘，倾向声闻，以及安住于自佛道者，没有信心，虚伪吝啬者，我的金刚也不应持有。开示说不应给予金刚部的密咒念诵者。何者憎恨殊胜大乘，说这是魔的教言，愚昧地说这会损害我，以及不敬菩萨的，比丘、比丘尼和优婆塞，优婆夷和世间人等，如果念诵我的部的密咒，迅速他的身体就会毁坏。何者是随我部类的鬼，生、夜叉、龙和罗刹的，见到念诵我的咒语，持金刚者，就会愤怒而摧毁。开示说金刚部成就的处所。何者读诵广大殊胜大乘，对此具有信心，并且乐于宣讲，具有大精进并且菩提心坚定，我将给予他殊胜的密咒。开示说清净的差别。沐浴后，双腿盘坐而坐，无声地吸气。
English
With poisons, etc., killing sentient beings such as dogs, and after binding crows, etc., with clamps, one will not attain accomplishment in this life or the next. After discarding the old flowers of the demonic enemy, do not trample them with your feet, do not wear them on your head. Even if tormented by hunger, one should never eat the food offered to those deities. Even if afraid, do not prostrate to Brahma, Indra, Vishnu, and the fierce wind gods, etc. Do not rely on the Dharma they teach, do not practice their austerities, do not worship their symbols. Do not have evil thoughts about their Dharma, and do not rejoice in their conduct. Do not recite their mantras, do not read their sutras. When giving alms, give with compassion. Pay homage to the places and bodhisattvas relied upon by all the Sugatas. The Pratyekabuddhas and the Shravakas of the Victorious Ones, they are the objects of constant homage. Just as people pay homage to the new moon, but do not pay homage to the embodied fish, likewise, with faith, one should pay homage to the sons of the Victorious Ones, but not to the Tathagatas. It is said that some secret mantra recitations should not be given to those who hold the vajra. Those who do not incline towards the Great Vehicle, but incline towards the Shravakas, and those who abide on the path of the Pratyekabuddhas, those who have no faith, are hypocritical and miserly, should not hold my vajra. It is said that the secret mantras of the Vajra family should not be given to those who recite them. Whoever hates the supreme Great Vehicle, says that it is the teaching of the demons, foolishly says that it will harm me, and does not respect the Bodhisattvas, monks, nuns, upasakas, upasikas, and worldly people, if they recite the secret mantras of my family, their bodies will quickly be destroyed. Whichever demon follows my family, the bhutas, yakshas, nagas, and rakshasas, seeing those who recite my mantras and hold the vajra, will become angry and destroy them. It is said that the place for the accomplishment of the Vajra family is hidden. Whoever reads the vast and supreme Great Vehicle, has faith in it, and is happy to explain it, has great diligence and a steadfast Bodhicitta, I will give him the supreme secret mantra. The distinctions of cleanliness are explained. After bathing, sit cross-legged, inhaling silently.
Tibetan
ད་པས་ནི་ཉེ་རེག་བྱ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་ཆུ་ནི་འཐུངས་ནས་ཀྱང་། །མཆུ་ལ་ལན་གཉིས་ཡོངས་སུ་ཕྱི་བར་བྱ། །སོ་ལ་ཆགས་པ་ལྕེ་ཡིས་རེག་པ་དང་། །སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་ཁ་ཡང་བཀྲུ་བར་བྱ། །རབ་བྱུང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་དང་། །གཞོན་ནུ་མ་དང་རྒན་པོ་བྲམ་ཟེ་དང་། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་སྔགས་པས་རེག་མི་བྱ། །སྔགས་པས་དེ་དག་རྣམས་ལ་མི་བསམ་མོ། །བརྒྱ་ལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་རེག་གྱུར་ཏམ། །སྒྲུབ་པས་དེ་དག་རྣམས་ལ་རེག་གྱུར་ན། །སླར་ཡང་ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཟློས་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གཙང་ སྦྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ། གཙང་སྦྲ་ལ་དད་ཟློས་དགའ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །རྟག་ཏུ་ལེན་པ་ལས་ནི་ལོག་པ་དང་། །སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ལྷ་ཡི་ལས་བརྩོན་པ། །དེའི་ལུས་ལ་གསང་སྔགས་འཇུག་པར་འགྱུར། །འགའ་ཡིས་བུད་མེད་གོས་དང་ནོར་རྣམས་དང་། །གཞོན་པ་རྒྱན་དང་བྱུག་པ་བཟའ་བཏུང་དང་། །མལ་སྟན་རྣམས་ནི་མང་ཉུང་བྱིན་གྱུར་ན། །དེ་ལ་སྒྲུབ་ལ་གནས་པས་མི་བླང་ངོ་། །ས་ཕུང་བཤང་སྒོར་ལྔ་སྟེ་མཚན་ལ་གསུམ། །གཡོན་ལ་གཉིས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ལ་བདུན། །ཡང་ན་ས་དང་ཆུ་ཡིས་ཇི་སྲིད་དུ། །དྲི་མ་དྲི་བྲལ་དེ་སྲིད་པར་དུ་བྱ། །སོས་ཁ་ནགས་མེ་མཆེད་པའི་མེ་ལྕེ་ཡིས། །མ་བསྒྲིམས་བཞིན་དུ་ཚང་ཚིང་ཀུན་སྲེག་ལྟར། །བཟླས་བརྗོད་མེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རླུང་གིས་སྤར། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་མེ་ལྕེས་སྡིག་པ་སྲེག །ཇི་ལྟར་གངས་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གདུངས་ན་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་འཇུ་བ་བཞིན། །ཚུལ་ ཁྲིམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས། །གདུངས་ན་སྡིག་པའི་གངས་ཀྱང་ཟད་པར་འགྱུར། །མུན་ནག་སྨག་ལ་མར་མེ་ཕྱུང་བ་ཡིས། །མུན་ནག་མ་ལུས་སེལ་བ་བྱེད་པ་ལྟར། །ཚེ་རབས་སྟོང་ནས་གནས་པའི་སྡིག་པའི་མུན། །བཟླས་བརྗོད་མར་མེས་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད། །ཅི་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན། །འཇིམ་པ་ལས་ནི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་གདབ་པའམ། །ཡང་ན་ཆུ་འགྲམ་བྱེ་མ་དག་ལ་གདབ། །དེས་ནི་དེ་ཡི་སྡིག་པ་སྲིད་གཞན་ལ། །བྱས་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཟད་འགྱུར་ན། །དེས་ན་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་འདི་ཉིད་དུ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་འཐོབ། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བཟོད་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་དད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསང་སྔགས་དང་ནི་ལེ་ལོ་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་མི་དབང་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་པ། །སྐྱོ་བ་
Chinese
用手指触摸。喝三次水后，嘴唇擦两次。牙齿上的污垢用舌头触碰，如果麻木了也要漱口。出家男子、年轻女子、少女、老人、婆罗门，永远不要让咒师触碰他们。咒师也不要思念他们。如果他们无意中触碰了，或者修行者触碰了他们，要再次沐浴和饮水，然后再次开始念诵。宣讲洁净等的功德。对洁净有信心，喜欢念诵，有慈悲心。总是避免接受布施，吃乞讨的食物，努力进行神的工作。秘密真言就会进入他的身体。如果有人给予女人衣服、财物，年轻人装饰品、涂油、食物和饮料，以及床铺等，无论多少，安住于修行的人都不要接受。土块用于大小便处有五个，白天三个，左手两个，两手共七个。或者用土和水，直到污垢完全清除为止。像初夏森林大火蔓延的火焰，不加控制地焚烧所有茂密的植被一样。以戒律之风煽动念诵之火，以大精进之火焰焚烧罪恶。如同阳光照射在雪山上，融化难以忍受的光辉一样。以戒律之阳光照射念诵，融化罪恶之雪。如同点燃黑暗中的灯，驱散所有黑暗一样。念诵之灯迅速驱散从千百世以来积累的罪恶之暗。如果通过念诵和火供，修持真言却未能获得成就。那么就用泥土建造十万座佛塔，或者在河边的沙地上建造。这样就能消除他在其他世间所造的罪业。因此，凭借真言的力量，今生就能获得功德的果报。咒语的根本首先是戒律，其次是精进、忍辱，对胜者的信心和菩提心，秘密真言和不懈怠。如同拥有七种要素的君主一样，
English
Touch with fingers. After drinking water three times, wipe the lips twice. Touch the dirt on the teeth with the tongue, and if it becomes numb, rinse the mouth as well. A renunciate man, a young woman, a maiden, an old man, a Brahmin, never let the mantra practitioner touch them. The mantra practitioner should not think of them either. If they happen to touch unintentionally, or if a practitioner touches them, then one should bathe and drink water again, and then begin the recitation again. Explanation of the qualities of cleanliness, etc. Have faith in cleanliness, delight in recitation, and possess compassion. Always refrain from accepting, eat begged food, and diligently engage in divine work. The secret mantra will enter his body. If someone gives a woman clothes, wealth, young people ornaments, unguents, food and drink, and bedding, whether much or little, one abiding in practice should not accept them. Five lumps of earth for the toilet, three during the day, two for the left hand, seven for both hands. Or with earth and water, until the dirt is completely removed. Just as the flames of a forest fire spreading in early summer, burning all the dense vegetation without restraint. Fan the fire of recitation with the wind of discipline, and burn sins with the flame of great diligence. Just as the sun's rays on a snow mountain, melting unbearable splendor. With the sun's rays of discipline shining on recitation, the snow of sins will be exhausted. Just as lighting a lamp in the darkness, dispelling all darkness. The lamp of recitation quickly dispels the darkness of sins accumulated from thousands of lifetimes. If, through recitation and fire offerings, one practices mantra but does not attain accomplishment. Then build a hundred thousand stupas from clay, or build them on the sandy banks of a river. This will eliminate the sins he has committed in other existences. Therefore, by the power of mantra, in this very life, one will obtain the fruit of merit in the visible dharma. The root of mantra is first discipline, then diligence and patience, faith in the Victorious Ones and bodhicitta, secret mantra and non-laziness. Just like a king possessing seven elements,