Tibetan
་པ་དང་། གཙང་སྒྲ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་ལས་སྤྱིའི་བསླབ་པའི་ནང་དུ་མི་བསླབ་ཏུ་མི་རུང་བར་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོས་འདར་མི་རུང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་བས་ན་རྒྱས་པར་ནི་འདུལ་བ་དང་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ལས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཉམས་སུ་བླང་བར་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་མདོར་བསྡུ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟླས་བརྗོད་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྒོ་རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བས་རང་གི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བས་ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འདོད་ཅིང་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས། ལྷ་འཕང་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ལྡོག་པར་བྱའོ། །བགེགས་འཇུག་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པར་བྱའོ། །བྱ་བ་གང་གི་སྐབས་སུ་གང་བསྔགས་པར་གྱུར་པའི་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། སྤྱིར་བསྔགས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་བར་མི་བཅད་ཅིང་དེའི་ཚབ་མར་མི་གཞུག་གོ །དེ་ལ་སྡོམ་ནི། གཙང་ཞིང་ཞི་ལ་བཟོད་པ་དང་། །བསྡམས་ཤིང་ཐར་པ་ལ་སེམས་པས། །སྔགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་ཞིང་གོས་ཀྱང་གཙང་བ་དང་། །གཙང་མའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གཙང་མའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གུས་པ་ཡིས། །གསང་སྟེ་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །དེ་ལ་གཙང་བ་ནི། སྒོ་གསུམ་ལ་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་ཤིང་གཙང་བ་དང་། ཟས་ དང་། གོས་དང་། གྲོགས་དང་། གནས་རྣམས་ལ་འབགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་གཙང་བའོ། །དེ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཟས་གཙང་བ་ནི་འདི་ལྟར་སྣོད་མ་ཡིན་པ་དང་། རྔོ་གཞི་མ་ཡིན་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པ་དང་། བསམ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལས་བཟློག་པ་ནི་ཁ་ཟས་གཙང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ནི། སྙིམ་པར་ཟ་བ་དང་མཁར་བའི་སྣོད་དུ་ཟ་བ་དང་ལོ་མའི་རྒྱབ་ཏུ་ཟ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྔོ་གཞི་མ་ཡིན་པ་ནི། ལྷ་འཕང་བར་འགྱུར་བ་དང་བགེགས་ལྡང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ དང་མི་དགེ་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ལྷ་འཕང་བར་འགྱུར་བ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པའི་སྔགས་པས་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ན་སྨེ་ཞིང་སྨད་པ་དང་དམན་པར་གྱུར་པའི་ཁ་ཟས་རྣམས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །བགེགས་ལྡང་བའི་ཁ་ཟས་ནི། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཟས་སུ་གྱུར་པ། ཏིལ་དང་། འོ་ཐུག་དང་། ལ་ཕུག་དང་། མ་ཤའི་སྲན་ཚོད་དང་། ལ་དུ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མའི་ཁ་ཟས་སུ་གང་བསྔགས་པར་གསུངས་པ་རྣམས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡིག་པ་འཕེལ་བའི་ཁ་ཟས་ནི། འདི་ལྟར་གང་ཞིག་ཟོས་ན་ཕྱིར་ཞིང་སྲེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གང་དག་དྲན་པ་ཉམས་ཤིང་སྒྱིད་སྙོམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དབྱིབས་ཀྱིས་གཞོམ་དུ་མི་རུང་བ་དང་། བསྔོས་པས་ལོངས་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཟས་ཁ་ཅིག་ལ་ཉེས་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་བཀུར་བས་མི་བཟའ་བ་དང་། གནོད་པས་མི་བཟའ་བ་དང་། དམན་པས་མི་བཟའ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བས་མི་བཟའ་བའོ། །དེ་ལ་བཀུར་བས་མི་བཟའ་བ་ནི། ལྷ་ལ་བསྔོས་པ་དང་། ལྷའི་རྣམ་པ་ཡོད་པའོ། །གནོད་པས་མི་བཟའ་བ་ནི་བགེགས་ལྡང་བ་དང་དོགས་པ་ཅན་ནོ། །དམན་པས་མི་བཟའ་བ་ནི། །སྨེ་ཞིང་སྨད་པར་གྱུར་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བ་ནི། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་འདྲ་བ་གནོད་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་འཕེལ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ས་བོན་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཤ་དང་ཉ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་ཤ་དང་ཉ་དང་ཆང་དང་སྒོག་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྩའི་བྱེ་བྲག་ཁ་ཅིག་ཕྱིར་ཞིང་སྲེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེར་སྣའི་ས་བོན་རྒྱས་པར་བྱེད་ཅིང་སྐྱོབ་པའི་ས་བོན་ཉམས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཆང་ལ་སོགས་པ་སྲེད་པ་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་ནུས་པ་དྲག་ཞན་གྱི་དབང་གིས་ལུས་སྒྱིད་སྙོམ་ཞིང་དྲན་པ་ཉམས་པར་བྱེད་པས། སྡོམ་པ་གཏོང་ཞིང་བག་མེད་པར་འཇུག་སྟེ་འདི་དག་ལྟ་བུ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཁ་ཟས་སོ། །དེ་བས་ན་ཁ་ཟས་ཁ་ཅིག་ལ་ལྷ་འཕང་བ་དང་། བགེགས་ལྡང་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བ་དང་། སྡིག་པ་འཕོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའང་ཡོད་དེ་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །མི་བཟའ་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་ཉིད་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ལས། གང་དང་གང་དགག་པར་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་སྤྱིར་སྟོན་པའི་སྐབས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དུས་མ་ཡིན་པ་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱིམ་པའང་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པའི་ཚེ། ཉི་མ་ཕྱེད་མཚམས་མན་ཆད་བཟའ་བར་མི་གནང་ངོ་། །བསམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་རྨ་ལ་ཕན་པའི་ཁ་ཟས་སྨན་པས་བྱིན་པ་ལྟར་བཀྲེས་པའི་ནད་བསལ་བ་ཙམ་གྱི་བསམ་པས་བཟའ་བར་བྱའི། རོ་ལ་ཆགས་པའི་སྲེད་པས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ད
Chinese
以及，如“清净”等所说，在所有应学之处中，凡是未说不可学者，修行者皆不应舍弃。因此，详细内容应从律藏和苦行等的详细仪轨中查阅。为了便于修持，略作归纳如下：凡是希望通过念诵和禅定的两种方式中的任何一种来取悦自己的本尊，并通过大成就而获得解脱和一切智智果位，并为此而精进的人们，都应避免所有使本尊不悦的行为，应守护所有会招致魔障的行为，应阻止所有烦恼和不善法的生起，对于任何情况下所赞叹的行为，都应努力去做。对于普遍赞叹和最为殊胜的行为，不应中断，也不应用其他行为代替。对此归纳如下：清净、寂静且具忍辱，约束且心向解脱者，念诵者将获得成就。以及，清净且衣着亦清净，与清净之友相伴，于清净之处安住后，以对金刚持的恭敬，秘密修持明智之行。其中，清净是指：身语意三门不被罪恶和不善法所染污，保持清净；食物、衣服、朋友和住所等不被污垢等过失所染污，保持清净。其中，身语意三门的罪恶和不善法是指：由十不善业道所涵盖的一切不应做之事。食物清净是指：避免非器、非事、非时、非理等，即为食物清净。其中，非器是指：用手捧着吃，用瓦器盛着吃，在树叶背面吃等等。非事是指：会导致本尊不悦、魔障生起以及烦恼和不善法增长的食物。其中，导致本尊不悦是指：作为以自身为本尊瑜伽的念诵者，为了取悦本尊，不应食用世间所鄙视和低贱的食物。导致魔障生起的食物是：
English
And, as said about "purity" and so on, among all that should be learned, whatever is not said to be unlearnable, practitioners should not abandon. Therefore, the details should be consulted in the detailed rituals of the Vinaya and asceticism, etc. For the sake of easy practice, a brief summary is as follows: Those who wish to please their own deity through either of the two methods of recitation and meditation, and to attain liberation and the state of omniscient wisdom through great accomplishment, and who strive for this, should avoid all actions that displease the deity, should protect all actions that invite obstacles, and should prevent the arising of all afflictions and non-virtuous dharmas. Whatever action is praised in any situation, one should diligently do that. Actions that are universally praised and most excellent should not be interrupted, nor should they be replaced by other actions. To this, a summary is as follows: Pure, peaceful, and patient, restrained and with mind towards liberation, the reciter will attain accomplishment. And, pure and clothing also pure, accompanied by pure friends, residing in a pure place, with reverence for Vajradhara, secretly practice the conduct of wisdom. Among these, purity means: the three doors of body, speech, and mind are not defiled by sins and non-virtuous dharmas, maintaining purity; food, clothing, friends, and dwellings are not defiled by faults such as dirt, maintaining purity. Among these, the sins and non-virtuous dharmas of the three doors of body, speech, and mind are: all that should not be done, encompassed by the ten non-virtuous paths of action. Pure food means: avoiding non-vessels, non-occasions, non-times, non-reasons, etc., which is called pure food. Among these, non-vessels means: eating with hands, eating in earthenware vessels, eating on the back of leaves, and so on. Non-occasions means: food that causes displeasure to the deity, the arising of obstacles, and the increase of afflictions and non-virtuous dharmas. Among these, causing displeasure to the deity means: as a reciter who practices deity yoga with oneself as the deity, in order to please the deity, one should not eat foods that are despised and lowly in the world. Food that causes the arising of obstacles is:
Chinese
变成小虫等的自性食物，芝麻、奶粥、萝卜、绿豆粉、蔓菁等朵玛的食物中，凡是赞叹的都不能食用。增长烦恼和罪恶的食物是：像这样，吃了之后会生起贪欲，同样，哪些会使人失去记忆而懒惰，形状无法摧毁，以及不能用于供养的那些。而且有些食物也具有多种过患。此外，因尊敬而不吃，因有害而不吃，因低劣而不吃，因增长烦恼而不吃。其中，因尊敬而不吃的是：供奉给神的，以及具有神的形象的。因有害而不吃的是：魔障兴起和可疑的。因低劣而不吃的是：被诽谤和贬低的。增长烦恼的是：类似于动物身体，增长害心的种子，减弱慈悲的种子，以及肉和鱼等从动物肢体产生的东西，也同样被指出。此外，肉、鱼、酒、蒜，以及其他一些根茎类的东西，会生起贪欲，增长吝啬的种子，减弱救护的种子，还有酒等生起贪欲的那些东西，也会因能力强弱的关系，使身体懒惰，记忆减退，从而放弃戒律，放纵不羁，像这些就是增长烦恼的食物。因此，有些食物也具有得罪神灵、魔障兴起、增长烦恼、沾染罪恶等一切过患，应根据情况加以调配。那些不能食用的东西，在食物、饮料和饮品中，哪些应该禁止，将在下面详细阐述仪轨时了解。非时而食是：出家人和在家众，在进行念诵的苦行时，中午之前都不允许食用。不如理作意是：就像医生给予对伤口有益的食物一样，应以消除饥饿疾病的念头来食用，而不是因贪恋味道而食用。如同
English
Having become the natural food for small insects and the like, sesame seeds, milk porridge, radishes, mung bean flour, turnips, and so on, among the foods for torma, whatever is praised should not be eaten. Foods that increase afflictions and sins are: like this, whatever is eaten will give rise to craving, and similarly, whatever causes one to lose memory and become lazy, whose form cannot be destroyed, and which cannot be used for offerings. Moreover, some foods also possess multiple faults. Furthermore, one should not eat out of respect, one should not eat out of harm, one should not eat out of inferiority, and one should not eat out of increasing afflictions. Among these, not eating out of respect is: what is offered to the gods, and what has the form of a god. Not eating out of harm is: when obstacles arise and what is doubtful. Not eating out of inferiority is: what is slandered and degraded. Increasing afflictions is: resembling the body of an animal, increasing the seed of harmful thoughts and weakening the seed of compassion, and meat and fish and the like, which arise from the limbs of animals, are also shown to be the same. Furthermore, meat, fish, alcohol, garlic, and also some kinds of roots will give rise to craving, increase the seed of miserliness and weaken the seed of protection, and also alcohol and the like, which give rise to craving, will also, depending on the strength of their potency, make the body lazy and diminish memory, thereby abandoning vows and indulging in recklessness; such things are foods that increase afflictions. Therefore, some foods also possess all the faults of offending the gods, causing obstacles to arise, increasing afflictions, and incurring sins, and should be combined according to circumstances. Among those things that should not be eaten, among foods, drinks, and beverages, which should be prohibited will be understood from the detailed explanation of the ritual below. Eating at the wrong time is: monks and laypeople, when engaging in the ascetic practice of recitation, are not allowed to eat before noon. Improper intention is: just as a doctor gives food that is beneficial for a wound, one should eat with the intention of merely eliminating the disease of hunger, and not eat out of craving for taste. Just as