Tibetan
ང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། །སྔགས་འདི་དག་གིས་སྦྱར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ལ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སོ་སོར་སྦྱར་བར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡོད་ནའང་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕོགས་པར་དཀའ་བས་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྐབས་འདིར་སྨོས་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་སྐབས་འཕྲོས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ་ཆོག་གོ། །གཞུང་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ནས་གསུངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གོང་དུ་ཞལ་དང་ལྗགས་དང་ཚེམས་དང་མཆུ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད་་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་མནན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ལྗགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ་དུང་གི་ཕྱག་རྒྱའམ་མགུར་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཞལ་ལ་གཏད་ལ། ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། པྲ་བརྟ་ཡ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་རཱ་ན་ཏ་སྭ་ཧཱ། འདིས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་བྲང་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཡན་ལག་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་བཅས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ར་ངྷ་རི་བུ་ར་བཛྲོ་རྟ་མ་སྭཱ་ཧཱ། བྲང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ཧཱུརྦྷ་བ་བཛྲ་བ་ཧུ་ཤུ་རཱངྒ་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ། ཞབས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་གཏུགས་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ། ཕྱག་དང་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དཔལ་བེའུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བཀྱེད་དེ་བརྐྱང་ལ། མཐེ་བོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་གཏུགས་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ། སྐུ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །སྐུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཕྲ་མོ་གཞན་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི། འདི་དག་ཙམ་དུ་འདུས་པར་སྣང་བས་མ་བཀོད་དོ། །དེ་ལ་གཙུག་ལག་ལྟ་བུ་གནས་དང་བཅས་པ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་
Chinese
我（的）穷尽的差别是，手印是，金刚界自在母的手印，加持于证得法界，以及佛塔的手印等。应以这些真言结合并加持。虽然经典中说这些各自有各自的手印，但因为修行者们难以做到，所以依赖于共同的手印。此处提到加持佛塔，是为了容易理解而顺便提及，这样就可以了。应进入正文本身，如是加持心之后，加持语，虽然上面已经加持了口、舌、牙齿和嘴唇等，但应以宣说一切法的真言和手印按压并加持。舌的手印或海螺的手印或颈瓶的手印等，对准口，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他， 钵喇瓦他 瓦吉喇 嘉那 萨嘎喇 阿那达 梭哈。（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། པྲ་བརྟ་ཡ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་རཱ་ན་ཏ་སྭ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। प्रवर्तय वज्रज्ञान सागरानत स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. pravartaya vajrajñāna sāgarānata svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！转动！金刚智海无边 梭哈！）以此加持使之示现一切法蕴。然后应加持胸等身体各部分，以单股金刚杵手印，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他，瓦吉喇 瓦喇 昂嘎 达日 布喇 瓦吉啰 达玛 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ར་ངྷ་རི་བུ་ར་བཛྲོ་རྟ་མ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। वज्रवर अंग धारि बुर वज्रो र्तम स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. vajravara aṃga dhāri bura vajro rtama svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！金刚最胜 肢 执持 圆满 金刚 极 梭哈！）加持胸部。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他，瓦吉喇 瓦呼 尔巴 瓦吉喇 瓦呼 秀让嘎玛 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ཧཱུརྦྷ་བ་བཛྲ་བ་ཧུ་ཤུ་རཱངྒ་མ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। वज्रबाहु र्भव वज्रबाहु शूरंगम स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā. vajrabāhu rbhava vajrabāhu śūraṃgama svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！金刚臂 成为 金刚臂 勇猛行 梭哈！）加持手。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他 舍。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ह्रीं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！ 赫利！）加持脚。然后以轮的手印触碰手和脚，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他 嗡。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ॐ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！ 嗡！）加持手和脚具有轮的相。从吉祥结的手印中，伸开两个中指，两个拇指放入内侧，触碰身体的脐部，念诵：那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 他 舍。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ह्रीं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切口！一切！ 赫利！）加持身体脐部的坛城。虽然还有其他细微的加持身体各部分，但因为似乎都包含在这些之中，所以没有列出。例如寺庙等处，与处所一起，有许多本尊的坛城
English
My exhaustive distinctions are: the mudras are, the mudra of the sovereign mother of the Vajra realm, the mudra of the stupa that blesses the attainment of mastery over the Dharmadhatu, etc. These mantras should be combined and blessed. Although it is said in the tantras that each of these has its own mudra, it is difficult for practitioners to accomplish, so they rely on the common mudra. Mentioning the blessing of the stupa here is a digression for the sake of easy understanding, and that is sufficient. One should enter the text itself. Thus, after blessing the heart, the blessing of speech is as follows: Although the mouth, tongue, teeth, and lips have already been blessed above, they should be pressed and blessed with this mantra and mudra that expresses all dharmas. The mudra of the tongue, or the mudra of the conch, or the mudra of the neck vase, etc., should be directed towards the mouth, and recite: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. pravartaya vajrajñāna sāgarānata svāhā. (Tibetan: ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། པྲ་བརྟ་ཡ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་རཱ་ན་ཏ་སྭ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। प्रवर्तय वज्रज्ञान सागरानत स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. pravartaya vajrajñāna sāgarānata svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Turn! Vajra Wisdom Sea Infinite Svaha!) With this, bless it to reveal all aggregates of dharma. Then, the limbs of the body, such as the chest, should be blessed. With the single-pointed vajra mudra, recite: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. vajravara aṃga dhāri bura vajro rtama svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ར་ངྷ་རི་བུ་ར་བཛྲོ་རྟ་མ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। वज्रवर अंग धारि बुर वज्रो र्तम स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. vajravara aṃga dhāri bura vajro rtama svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Vajra Best Limb Holder Complete Vajra Supreme Svaha!) Blessing the chest. namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā. vajrabāhu rbhava vajrabāhu śūraṃgama svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ། བཛྲ་བ་ཧཱུརྦྷ་བ་བཛྲ་བ་ཧུ་ཤུ་རཱངྒ་མ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था। वज्रबाहु र्भव वज्रबाहु शूरंगम स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā. vajrabāhu rbhava vajrabāhu śūraṃgama svāhā, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Vajra Arm Become Vajra Arm Heroic Goer Svaha!) Blessing the hands. namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ह्रीं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Hrih!) Blessing the feet. Then, touching the hands and feet with the wheel mudra, recite: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā oṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ॐ, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Om!) Blessing the hands and feet to be endowed with the marks of the wheel. From the auspicious knot mudra, extend the two middle fingers, place the two thumbs inside, and touch the navel of the body, reciting: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱོཿ སརྦ་ཐཱ་ཧྲིཾ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था ह्रीं, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā hrīṃ, Literal Chinese meaning: Homage! All Tathagatas! All mouths! All! Hrih!) Blessing the mandala of the body's navel. Although there are other subtle blessings of the limbs and parts of the body, they are not listed because they seem to be included in these. For example, in places like temples, along with the location, there are many mandalas of deities.