Tibetan
་བའི་མདོག །༼ཚོགས་ཀྱང་།༽ཞལ་བཟང་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་དྲག་པོར་བཞད་པར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་སྦྱིན་གསོལ་མཛད་པའི། །དིང་ཉིད་གནས་མཆོག་འདིར་ནི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས། །ཤེས་བརྗོད་དེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གར་དང་། དབྱངས་དང་རོལ་མོ་མཛེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལས་ལ་གཞུག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་དང་༼ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི། ༽ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཌ་ཀྐི་རྒྱལ་པོ་༼ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་བའི། ༽དང་། རྟ་༼དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི། ༽མགྲིན་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་མཁྱུད། མཐེ་བོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྩེ་སྦྱར། གུང་མོ་གཉིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱང་སྟེ་འོད་ཟེར་ལྟར་བཏང་བ་འདི་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་འགུགས་ཤིང་འཛུད་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས། །བསྔགས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱས་པ་ཡིན། །བཅིངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འབེབས་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཚོགས་ནི་འཛུད་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ། ཨཱ་ག་ཙྪཱ་ཡ་ཨཱ་ག་ཙྪཱ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དགུགས་ཤིང་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་རྒྱབ་སྦྱར། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་སྙིང་གར་བརྟེན་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་འདི་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རྣམས། །ཇི་ཙམ་ཡིད་འདོད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཚེ་འདིར་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྱུར་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱཀརྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཾ། ཧྲི་ད་ཡ་ན། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཌཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཌ་ཀྐི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་ཏེ། མཐེ་བོང་གཉིས་དབུས་སུ་སྦྱར། ལྷག་མ་འདབ་མ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་སྟན་ནོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་བཏུད་པ་ནི་རྟ་གདོང་གིའོ། །གང་གིས་སྦྱར་བྱས་སྐད་ཅིག་ཏུ། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །བཅིངས་མ་ཐག་ཏུ་འཕུར་འགྱུར་བ། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ། །ས་ལ་སོགས་དངོས་འདོད་པ་བཞིན། །མྱུར་དུ་སླར་ཡང་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་བ་ཌ་བ་མུ་ཁ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཨཱ་རྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཱཾ། ཧྲི་ད་ཡ་ཧ་ཧ་ཧི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་དང་ཕུད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས། གཏོར་མ་བརྫང་ཞིང་བསྐྱལ་བར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐོད་པའི་ཐལ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱེད་པ་བཅས་ཏེ། གསང་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུདྡྷ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱི་ཙྪེ་མཾ་བ་ལིནྟ་ཨོཾཿཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏིཙྪཾ་མཾ་བ་ལིནྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་པྲཏཱིཙྪེ་མཾ་བ་ལིནྟ་ཏྲཱཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪམཾ་བ་ལིནྟ་ཧྲཱིཿཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ངྷ་ཀི་ནི་པྲ་ཏཱི་ཙྪེ་མཾ་བ་ལིནྟ་ཨཱཿཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་གཏོར་མ་བསྐྱལ། གླུ་གར་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོས་ཕྱི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཙམ་ནི་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མཆོད་པའི་ཡི་གེ་དག་དང་། རྒྱུད་དག་ལས་ཀྱང་སྣང་། སླད་ནས་བོད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཚོགས་རྒྱས་འབྲིང་གི་ཡི་གེ་དག་ལས་ནི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་མཆོད་པ་དང་ལས་བཅོལ་བར་འབྱུང་། བོད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བའི་ཡི་གེ་ཕལ་ལས་ནི། དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷག་མ་དང་། རྣལ་འབྱོར་བའི་ལྷག་མ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོན་མར་གྱི་གནས་བདུན་མཆོད། ཅེས་ཀྱང་འབྱུང་། ལས་མནར་བ་ཅིག་བྱེད་ན། ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། འདི་དག་ལ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ཆད་པའི་ངེས་པ་མེད་པས་གལ་ཏེ་སྔ་མས་ཡིད་མི་ཚིམ་ཞིང་། སོ་སོར་མཆོད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ
Chinese
的颜色。（也聚集。）请以美好的面容和紧咬的牙齿，威猛地微笑。瑜伽母的坛城，赐予殊胜的加持，祈请您。今日请您偕同眷属降临此殊胜之地。以智慧之语，加持普贤供云广大无边，以花朵等各种供品的舞蹈，以及美妙的歌声和音乐，如前一般广作供养。之后，为了驱使内外空行母们执行任务，并为了掌控一切成就，将吉祥黑汝嘎的咒语和（一切勾招的）手印，以及同样地，空行母之王（与事业和成就相结合的）和马（一切大成就自然成就的）颈相结合。首先，如金刚合掌一般结印，两食指如铁钩般相互勾住，两拇指指尖相触，两中指也紧密相合，其余手指伸展，如光芒般放射，此乃吉祥黑汝嘎的手印，仅是结印就能勾招和引入。此手印威光赫奕，天人和非天皆顶礼，诸佛金刚持等，皆赞叹和供养。仅是结印就能降临，并将一切会众引入。嗡 舍利 黑汝嘎 玛哈 班杂 阿嘎恰亚 阿嘎恰亚 扎 贝夏亚 扎 贝夏亚 班达亚 班达亚 托夏亚 托夏亚 萨瓦 班杂 达吉尼 南 赫利达亚 吽 吽 啪。这是吉祥黑汝嘎的咒语和手印，能勾招一切，并将之引入各种事业和成就之中。之后，将金刚结印做成两个，背靠背相合。两小指伸展并相互交叉。两食指竖立，依靠于心间，保持伸展和弯曲的姿势，这能成办一切事业。以此能随心所欲地完成一切事业。此生所造的任何罪业，以此都能全部夺走。所有这些都会迅速转变，如意珍宝般的成就将会显现。嗡 达吉 阿嘎夏亚 阿嘎夏亚 扎 贝夏亚 扎 贝夏亚 班达亚 班达亚 托夏亚 托夏亚 摩哈亚 摩哈亚 萨瓦 班杂 达
English
of color. (Also gather.) Please smile fiercely with a beautiful face and clenched teeth. The mandala of the Yogini, bestowing supreme blessings, I beseech you. Today, please come to this supreme place together with your retinue. With words of wisdom, bless the Samantabhadra cloud of offerings to be vast and boundless, and with dances of various offerings such as flowers, and beautiful songs and music, make extensive offerings as before. Then, in order to engage the outer and inner Dakinis in tasks, and in order to control all accomplishments, combine the mantra of glorious Heruka and the (all-attracting) mudra, and similarly, the Dakini King (who combines with activities and accomplishments) and the Horse (all great accomplishments spontaneously accomplished) neck. First, bind the vajra palms as they are. The two index fingers are made like iron hooks and hooked together. The two thumbs touch each other at the tips. The two middle fingers are also tightly joined. The remaining fingers are stretched out and sent out like rays of light. This is the mudra of glorious Heruka. Just binding it attracts and introduces. This mudra is glorious. Gods and non-gods pay homage. Buddhas, Vajradhara, and others are praised and offered to. Just by binding it, it descends and introduces all the assemblies. Om Shri Heruka Maha Vajra Aagatsaya Aagatsaya Prabeshaya Prabeshaya Bandhaya Bandhaya Toshaya Toshaya Sarva Vajra Dakini Nam Hridaya Hum Hum Phet. This is the mantra and mudra of glorious Heruka. It attracts everything and introduces it into various activities and accomplishments. Then, make two vajra bindings and join them back to back. Stretch out the two little fingers and cross them over each other. Raise the two index fingers and lean them against the heart, keeping them in a posture of stretching and bending. This is what accomplishes all activities. With this, all activities can be done as much as one desires. Whatever sins have been committed in this life, this will take them all away. All of those will quickly transform, and jewel-like accomplishments will appear as desired. Om Daki Aakarshaya Aakarshaya Prabeshaya Prabeshaya Bandhaya Bandhaya Toshaya Toshaya Mohaya Mohaya Sarva Vajra Da
Chinese
空行母众。心也。吽 瓦日ra 匝 吽 邦 霍。达吉 吽 匝。此乃达吉王之咒与手印，能用于事业与成就。之后，为了与大成就相结合，双手合掌，两拇指于中央相合，其余如花瓣般展开，此乃莲花座。由此，两拇指尖端朝下，此乃马面。无论何人以此结合，顷刻间，便能获得大成就。一旦束缚，立即飞升，如所愿般靠近。如大地等事物，如所愿般，迅速再次返回。嗡 瓦日ra 贝玛 巴达瓦 穆卡 阿嘎日夏亚 阿日夏亚。 扎贝夏 扎贝夏亚。 班达亚 班达亚。 多夏亚 多夏亚。 摩诃亚 摩诃亚。 萨日瓦 瓦日ra 达吉尼囊。 心也 哈哈嘿。嗡 阿 吽。此乃吉祥马头明王之咒与手印，一切大成就皆能自然成就。之后，将残食与精华混合，制作食子并抛弃，以名为吉祥黑汝嘎颅骨掌之手印供养，并供养一切食子，念诵这些秘密咒语。布达 达吉尼 扎德恰 芒 巴林达 嗡 啪特。嗡 瓦日ra 达吉尼 扎德参 芒 巴林达 吽 啪特。嗡 惹那 达吉尼 扎德恰 芒 巴林达 创 啪特。嗡 贝玛 达吉尼 扎德参 芒 巴林达 舍 啪特。嗡 比夏瓦 达吉尼 扎德恰 芒 巴林达 阿 啪特。如此念诵并抛弃食子。以歌舞和各种供养，令内外之持戒空行母欢喜满足。这些仅是过去智者所作的供养文，也见于续部。后来，藏人所作的广、中等荟供文，则有对自在母的供养和事业委托。藏人所作的食子回向文中，则有以大吉祥之残食和瑜伽士之残食两种供养客人的七处。也有说，若要做折磨事业，则进行事业的念诵。这些也没有绝对的定论，因此，若前者不能满足，而要分别供养和委托事业
English
Dakini hosts. Hridaya. Hūṃ Vajra Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Ḍakki Hūṃ Jaḥ. This is the mantra and mudra of the Dakki King, which can be applied to activities and accomplishments. Then, in order to combine with great accomplishment, join the palms together, with the two thumbs joined in the center, and the rest spread out like petals, this is the lotus seat. From this, the tips of the two thumbs are turned downwards, this is the horse face. Whoever combines in this way, in an instant, will obtain great accomplishment. Once bound, immediately fly up, and approach as desired. Like earth and other things, as desired, quickly return again. Oṃ Vajra Padma Bāḍava Mukha Ākarṣaya Ārṣaya. Praveśa Praveśaya. Bandhaya Bandhaya. Toṣaya Toṣaya. Mohaya Mohaya. Sarva Vajra Ḍākinīnāṃ. Hridaya Haha Hi. Oṃ Āḥ Hūṃ. This is the mantra and mudra of glorious Hayagriva, by which all great accomplishments will be spontaneously achieved. Then, mix the leftovers and the essence together, make a torma and cast it away, offering with the mudra called the palm of the skull of glorious Heruka, and offering all the tormas, recite these secret mantras. Buddha Ḍākinī Pratīcche Maṃ Baliṃta Oṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Ḍākinī Pratīcchaṃ Maṃ Baliṃta Hūṃ Phaṭ. Oṃ Ratna Ḍākinī Pratīcche Maṃ Baliṃta Trāṃ Phaṭ. Oṃ Padma Ḍākinī Pratīccha Maṃ Baliṃta Hrīḥ Phaṭ. Oṃ Biśva Ḍhakini Pratīcche Maṃ Baliṃta Āḥ Phaṭ. Recite thus and cast away the torma. With song, dance, and various offerings, make the oath-bound dakinis, both outer and inner, pleased and satisfied. These are merely the offering texts composed by the wise ones of the past, and are also found in the tantras. Later, in the extensive and intermediate tsok texts composed by Tibetans, there are offerings and task assignments to Īśvarī. In most of the torma dedication texts composed by Tibetans, there is the offering of the seven places of the guests with the leftovers of the great glorious one and the leftovers of the yogi. It is also said that if one is to do a tormenting activity, one should perform the recitation of the activity. Since there is no absolute certainty in these, if the former does not satisfy, and one wants to offer separately and assign tasks
Tibetan
ར་འདོད་ན་ཡང་རང་རང་གི་བློ་ལ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །གྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་པར་མཛོད། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད། གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཅུང་ཟད་བསྒོམ། སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ། མཆེད་ལྕམ་དྲལ་ནང་ཕན་ཚུན་བཟོད་པ་གསོལ། ཆོས་དོན་ཟབ་མོ་དག་བླ་མ་ལ་ཞུ། གླུ་གར་དང་བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་སོགས་པ་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཞུས་ཏེ་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་སྟེ། དམིགས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚོགས་ཡིག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རོང་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །བླ་མའི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཚོགས་ཡིག་ཆེན་པོ།
Chinese
即使有争论，也应按照各自的心意去做。然后祈请诸神返回：您成办一切有情众生的利益，如法赐予成就，请前往佛的净土，请再次降临。这样说。通过秘密供养的方式收摄坛城。稍微修习无分别。向堪布顶礼并请求宽恕。道友之间互相请求宽恕。将深奥的佛法要义禀告上师。歌舞和玩笑等令人欢喜的受用，也应禀告上师后进行。所有这些都是心和智慧自显现的特征，应了知其无所缘。名为《荟供文大集》的，由荣波大师却吉桑布所著圆满。是不共的上师口诀。 圆满安住的仪轨《荟供文大集》。
English
Even if there are disputes, it should be done according to what suits each person's mind. Then, request the deities to depart: You accomplish all the benefits of sentient beings, grant attainments according to the Dharma, please go to the Buddha's pure land, please come again. Thus say. Gather the mandala through the means of secret offerings. Meditate on non-conceptualization for a little while. Prostrate to the Khenpo and ask for forgiveness. Fellow Dharma friends, ask each other for forgiveness. Report the profound Dharma meanings to the Lama. Pleasures such as singing, dancing, and jokes should also be done after reporting to the Lamas. All of these are merely the characteristics of the self-appearance of mind and wisdom, and should be known as without any object of focus. The so-called "Great Collection of Tsok Writings," composed by the great Rongpa Chökyi Sangpo, is complete. It is the uncommon oral instruction of the Lama. The great collection of Tsok writings, the ritual of complete abiding.